借这个问题来聊两桩发生在杜月笙身上的怪事。
说不清道不明的浮葬杜月笙幼年的境遇十分凄苦，三岁丧母，五岁丧父，八岁继母失踪，早早地就成了一名乱世孤儿。
但在凄苦的命运下，杜家却在当时的上海近郊高桥镇留下了一桩说不清道不明的怪事。
杜月笙家很穷，其父杜文卿是个疲于奔命的小米店商贩，乱世下很难养活一家三口。其母朱太夫人见一家日陷绝境，便不顾身怀六甲的现实，到杨树浦一家纱厂做包身工去了。
因为长期做苦工，长期营养不良，来年朱太夫人在生下杜月笙妹妹后，因极度虚弱，惨死了。
杜文卿磬其所有为亡妻打了一口白木棺材，然后请亲朋将亡妻的棺椁运回了高桥老家。但接下来发生的事情让人很是匪夷所思，杜文卿竟然没有掘坟葬妻，而是将亡妻的棺椁浮厝在了离杜氏祖宅不远的田埂上，留下来的说法是因为杜文卿已经无钱无力再来葬妻了。
但仔细想来，这说法却有些说不通。
白木棺材都打了，而是也有亲朋将朱太夫人的棺椁从二十里外的杨树浦抬回来，有亲朋帮忙，挖个埋人的坑，这事不花一文钱就能办到，可杜文卿为什么非要将亡妻浮厝在田埂上，仅用稻草覆盖一下呢？
要说杜家的田埂上不宜置坟，可以埋进穷人的坟场呀。
稍微能站住脚的原因只能是这样，杜文卿想日后为亡妻找一块好坟地，或者干脆就是别人理解不了的怪异心理。
然而，不管是什么原因，两年后杜文卿自己也死在了贫病中。
这时杜家只有跟杜文卿搭伙过日子的续弦张太夫人以及五岁的杜月笙。杜文卿的棺椁最终也没能下葬，也浮厝在了那块田埂上，这事其实也挺怪异的。
要说朱太夫人的棺椁没能入土为安，是因为杜文卿的原因，现在杜文卿也死了，朱太夫人的棺椁经两年的风吹日晒，早已朽坏的惨不忍睹了，亲朋但凡念及一点情义，也应该搭把手将这一对苦命的亡夫妻给埋了呀。
更怪异的是数年后，田埂上并肩而厝的两口棺材间竟然奇迹般地长出了一棵枝繁叶茂的黄杨树，像华盖一样覆阴着杜文卿夫妇的遗骸。
杜月笙发迹后，曾一心想选择一处好穴，让亡父母入土为安。但上海滩几位风水先生都对杜月笙说，他父母浮厝的那块地方，正好是一处寅葬卯发的血地，只可浮葬，不能入土，一旦入土，风水便将破坏无余。尤其是那一棵黄杨树，更是杜氏子孙荣枯的根源，万万动不得。
据说，杜月笙起初还有些半信半疑，但高桥镇唯一的尊亲老娘舅也极力反对，老娘舅的说法是父母死后灵柩万万不得移动。
因此，杜月笙亡父母的遗骸一直就浮厝在那块田埂上。
上海解放后，杜月笙亡父母的遗骸很快被移走、埋掉，而身在香港的杜月笙跟着也就死掉了。
杜公馆内的大仙神龟据杜氏门徒回忆，杜公馆的大厅内常年供有大仙神龟一座，由一老宁波专门负责供奉洒扫。每天供奉清茶、鲜果。每月初二、十六，供奉白酒、黄鸡、杜月笙要亲自上香叩拜。
怪异的是，老宁波如有克扣茶酒费用以劣品充数情事，不待别人发现，他自己就会发病，除用怪异声调自揭老底外，有时还要自掴头面。
抗战期间，杜月笙在上海中汇银行国际饭店以及香港告罗士打酒店门前，屡遭刺杀，但每次都能化险为夷。其身边的保镖都认为，那是因为有大仙神龟在暗中护佑。
这种说法很有些无稽之谈的意思，但下面这个就不同了。
上海解放后，杜公馆不仅夜间人少，白天也极萧条。1950年夏季深夜，其后街邻居，因在门外纳凉，忽然听到杜公馆厨房内不断发出炒菜声、碗碟声、沉重脚步声、自来水流淌声。
邻居很诧异，此时的杜月笙早已离开上海，谁在深夜大请其客呢？
第二天一问，杜公馆里只有几个佣人，灶冷厨空，昨夜根本没有人在厨房闹动静。
于是赶紧请人驱邪。
这是当时轰动几条街坊的真事。
（以上是茶余饭后式的闲聊，但黑句本新推的《杜月笙108堂江湖智慧课》，却是正经深入的解读，有兴趣的朋友可以看看去。）
标签： 杜月笙
