毛泽东说：“人总是要死的，但死的意义有不同，中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘死有重于泰山，有轻于鸿毛’，为人民利益而死就比泰山还重，替法西斯卖力，为剥削人民压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死，所以他的死，比泰山还重。”
屈原（前340年－前278年）就是这样一位重于泰山的爱国的大诗人！后世之人之所以一直崇尚屈原，那是因为他的爱国精神和浪漫主义色彩的文风合力共振！
作为诗人，屈原之死为诗歌注入了悲壮的色彩！就诗歌审美高度与诗歌格局对后世的影响来说，自屈原以来，诗歌开辟了忧国忧民的具有民族与国家高度的审美意识，后世步其后尘者众，独辟蹊径者有之。屈原的诗歌及其风骨，为中国诗歌奠定了坚实的家国情怀的基础。不管后期的边塞诗，还是田园风，凡流传千古的，大凡与家国情怀有关。比如王昌龄、高适、王维、王之涣、岑参、陈子昂、辛弃疾、苏东坡等历代重量级的诗人作品，或大气磅礴，或浑厚深沉，或雄浑激越，或飘逸峭拔，皆把个人命运与国家命运紧密联系在一起。
屈原的死，既是他对于个人爱国抱负无法实现的绝望，更是对于国家沦陷的哀鸣！更重要的是，屈原之死，唤起了无数人对于国家的大爱，从关注个体上升到关注家国命运的高度。 屈原是战国末年楚国怀王时期的三闾大夫（掌管宗族），他立志在衰朽的楚国变法图强，却始终寄希望于愚蠢、颟顸的楚怀王能够给予他足够的支持，最终在楚怀王被秦昭王骗去秦国囚禁致死之后，公元前278年的五月五日在汨罗江边吟哦楚辞一篇后投江自尽。
楚王昏庸无能，张仪三戏楚王，屈大夫汨罗江边吟哦楚辞一篇后投江自尽。
在屈原之后，中国诗歌由小我彻底脱胎换骨走向大我。屈原之死，重于泰山，路漫漫其修远兮，后世之人，任重而道远！
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