这个题目，应当从当时的欧洲与中国的历史背景、文学现象和社会意义等方面简述。
文艺复兴是14世纪到16世纪欧洲新兴资产阶级反对封建地主阶级的一次思想文化运动。
从14世纪开始，欧洲封建社会由于内部生产力的发展和生产技术的进步，陆续出现了资本主义关系的萌芽。15世纪末，随着环球航行的成功和美洲新大陆的发现，进一步推动了资本主义的发展。哥白尼的日心说，哥伦布、麦哲伦等人在地理方面的发展，伽利略在数学物理方面的创造发明，使人对宇宙有了新的认识，动摇了神学和经院学说。资产阶级与封建地主阶级的斗争日趋尖锐，但由于当时的资产阶级政治上还不够强大，还不可能起来夺取政权，因而他们反对封建主义斗争，主要反映在思想文化上，斗争的形式表现为文艺复兴和宗教改革。
文艺复兴时期存在着三种文学：人文主义文学、民间文学和封建文学。人文主义文学是这一时期的主要文学。它产生在意大利，发展在法国，繁荣在西班牙和英国。主要代表人物有彼特拉克、薄迦丘、拉伯雷、塞万提斯、乔叟、培根、莎士比亚等领军潮流的一些巨人与一系列巨著。
文艺复兴时期，资产阶级的思想武器是人文主义。主要内容是用人性反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，主张中央集权，反对封建割据。
同时期的中国，约在元朝中叶到明王朝后期。
元朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级，最低等的汉人与南人政治地位最低，受到百般歧视。统治阶级穷奢极欲，无所不为。元朝的知识分子社会地位低下，有"九儒十丐"之称，科举制度长时间废止，很多知识分子走向勾栏瓦肆，使之杂剧、元曲繁荣。著名的有关汉卿、王实甫等人，其文学艺术成就显著于世，但无社会改新大义，亦无思想启蒙的觉醒。而是封建卫道士的孔子，却在元代被封为"大成至圣先师文宣王"。
明朝中后期，由于海禁、贸易控制松驰，工场手工业有了发展，即所谓"资本主义萌芽"出现。而这种萌芽状态的资本主义，一开始就体现了官僚资本的特色，未能促进社会生产力的发展，资本主义的社会意识并未形成。加之，明王朝一开始就严刑峻法，专制独裁，实行"特务网"统治，大兴文字狱，杀戮成性，天下恐怖，人人自危。用历史学家吴晗的话说，"皇权登上了极峰"(吴晗《朱元璋传》)。
鉴于这样的历史状况，社会很难萌发新的思想意识。纵观明王朝，虽然文学繁荣，体裁多样，名家名作显著，文学艺术成就裴然，但作为"人学"的文学终不能越雷池半步。明清之际的大家顾炎武、王夫之等人，仅管露有新思想的倾向，也只能在学问上主张"经世致用"，哲学附之并发展中国传统的"元气论"。盛名于今的哲学家王守仁也未突破儒学，提出"心外无理"、"心外无物"，创"致良知"说，主张"知行合一"。
综上所述。就文学的人文主义和社会思想启蒙性而论，欧洲有文艺复兴，同时期的中国，并未出现实际意义上的文艺复兴。
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