海南文昌蛟塘堂的历史与今天
楼主：封仁院你大爷Lv 3 时间：2014-11-12 23:12:00
失去的国土必要归还，更何况这是神的国度。
一、溯本清源——海南最早传教世间、最早教堂之辨
关于海南最早的基督教传教活动已经无法考证。因为关于最初的传教记录和遗迹在海南岛已经无法找到，这何尝不是一种损失。但是作为最早的教堂遗址，这个我们是可以找到的。并且基督教在海南岛传教的时间只能比这个最早的教堂要早而不是晚。
但是，最早基督教教堂历年来学者并没有考察清楚，因此基督教传入海南岛的时间的考察也出现错误。大部分研究成果都将基督教传入海南的时间定位清末光绪七年（1881），地点是琼山县（如今海口市琼山区府城）设立临时传教场所。例如：1、中国社会科学院世界宗教研究所课题组所做的《海南省宗教生态的调查报告》写到：“基督教进入海南，系在清末光绪七年（1881年），美国的基督教长老会在琼山县设立临时传教场所。” ；2、李粒、马蛟在《前沿探索》中写到：“美国基督教长老团到达海南的时间要晚于巴黎外方传教会 （最早到达海南的当属1881年到达海南的丹麦人冶基善）” ；3、王翔在《海南师范学院学报》中写到：“1881年11月，第一名美国基督教会长老会教派的传教士来到海南岛，开始了在中国这个热带岛屿上的传教活动” 等等。
其实，上述论文考订的时间都是错误的，要比真正的最晚传入时间还要晚50年。也就是说海南省最早的教会始建于清末道光八年（1831年），地点是在如今蛟塘村。
如今的蛟塘村坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。遥想当年美国长老会的传教士，从浩瀚的大海上登入海南岛，来到离海边不远，但又急需要福音传播的蛟塘村。所以按照道理当初的传教士选择蛟塘作为最初的传教点是合情合理的。但是有人会说你这是推理，需要证据。那么蛟塘的证据就是一口当年建立教会时挖的一口井，，此井现在还在利用，且井水非常清澈可直接用。这口井的历史正是道光八年（1831年）夏。也正是因为这口井给蛟塘村的村民不光带来了福音，也真正带来了福利。早期的传教士大多数博学多才懂得天文地理、医药常识的人才，因为他们要远渡重洋来到异国他乡，作为一个文化、知识相对更高的人来到文化、知识落后的地方带来的不是文化侵略，相反是一种融合，处理得当则相得益彰。作为最早教堂的蛟塘正是如此，当初传教士传来就建立了小诊所，据有人回忆说，是妇产科医院。从那口井开始，蛟塘堂便存在了，至今已有185年的历史。
二、命运多舛，两次浴火重生
蛟塘堂的命运，如同近现代中国的民族命运一样，波荡起伏，曾经辉煌、转入家庭，后又遭受房屋坍塌，故地不还，流离失所，只有一代又一代坚强的教徒在顽强的坚持着，他们也定要将原来的蛟塘发扬光大。
“大跃进”运动是指1958年至1960年间，在全国范围内开展的极“左”路线的运动， 1958年5月，中共八大二次会议，正式通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律，根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况。大跃进要求要求工农业主要产品的产量成倍、几倍、甚至几十倍地增长。也正是在这个时期文昌市各地建立起很多的粮仓。蛟塘堂的所有用地都被征用，以前的教堂建筑都被拆毁，重新建起砖瓦房，在曾经的大院子中建起两座大大的粮仓。粮食局的后期建筑如今还在，可是蛟塘堂的建筑却灰飞烟灭，除了那不可磨灭的井，和曾经的石柱。
大跃进之后。1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号。作为西方宗教的基督教更是在破除的范围之内，凡是与基督教沾边的东西、符号象征都必须毁掉。蛟塘堂的忠实信徒为了自己的纯洁信仰不得不将活动和祷告转入家庭教会。蛟塘堂的负责人阿燕告诉我，那个时候教堂的活动转入石桥村的人家里。那个时候人们都是把圣经埋在地里，等到用的时候再去挖，再互相传抄。有时候可能一个教会只有一本《圣经》，或几个教会才能有一本《圣经》。不过那时候也没有了教会，教堂也没有活动。所以那段时间只能在家里偷偷的进行。海南教会经历了非常低谷、无奈的时期。
正当中国经历过文革的洗礼，迎来了改革开放和思想解放的时候，人们反思曾经的经历的功过、对错。蛟塘堂的信众也向粮食局争取归还自己的合法用地。最终经历了旷日持久的争取之后，教徒的努力只获得了几间小房子，原来巨大面积的教堂用地还都被政府占用着，并且政府还要用来拍卖。光是这，我们稍后在谈。光是这几间破房子的使用质量非常不好，岌岌可危，曾经文昌市宗教局下放过文件，已经表明此房屋不适合教徒活动，如今我到那里一看确实如此，两间房子的屋顶均有不同程度的坍塌、墙壁也有深深的裂痕，其中坍塌最严重的就要输做礼拜时牧师布道的讲堂的位置。试问，当教众虔诚的做礼拜时，房屋坍塌这个损失谁负责？可笑的现实是，政府如同强盗似的征用了土地，毁坏了所有的房屋，让众多的教徒流离失所、无家可归，造成了他们的巨大心理负担。“借用”的总要归还，经过教徒费劲无数心血、几代人的努力下，如今政府也仅仅归还了一点点的土地，在这之后，政府就无所事事，不再认清当年自己所犯下的错误，也不再弥补自己犯下的错误，反而变本加厉要拍卖本是教会的土地。如今当年粮所留下的房屋成为危房，政府依旧不闻不问。
教徒们经过众多的正义坚持后无果，只能自己奉献出爱心，将旁边的粮仓整理成适合举行活动的屋子。我进入这个简陋的教堂时，我第一个感觉是教堂的布局、装扮如此简单、简陋，有些教堂最基本的设备在这个教堂里都没有备齐。时候我了解了情况，我才知道这些教众的痛苦、内心有苦却说不出来。如果当初政府认识到自己的错误，将教会用地全部归还；如果政府认识到错误将留下的房屋修建好；如果政府认识到错误，在平常的日子里给蛟塘堂的教众送去关怀，帮助他们解决切实的难题，教会的情形肯定不会像今天这样，政府的形象也肯定不会像今天这样。
政府的逻辑就是把本是合法手续办理的教堂非法的手段占用，没有诚意的归还一部分。其他的用地一概不还，并且还要将他们进行拍卖。对他们曾经质量不过关的房屋如今给教众带来危险也不闻不问。如此这般一系列的行为，怎能不叫一个人心寒
三、流离失所、无家可归的羔羊
曾经的合法用地，先后被政府征用、占用。之后的归还，只归还了当初规模的一小部分。曾经的美丽建筑灰飞烟灭，而换来的破茅草屋砖瓦发也岌岌可危、房屋塌陷。可这是的蛟塘堂真好想被狠心的人抛出去的水，没人管、没人问，只有靠信众自己告诉自己不要忘记历史、要做更好的基督徒。
蛟塘堂的信众们，一代一代的传承下来，一直都在默默的努力。
蛟塘堂的信众花费两年多的努力，将可找到的资料重新编辑起来，形成如下的文字：
“此教堂是当时政府批准的，有合法手续。坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。东至草崀 坑，西至珠玉坑；南至圆粮仓，北至水井。东西长约150米，南北宽约35米，总面积约为5250平方米。当时建筑物是砖瓦及水泥结构仿欧美式建造。四面围墙绿茵庭院。由于粮食部破坏和改建为粮仓、办公室及住宿等用。形状全部改变，旧址尚在。过去的建筑物有教堂大厅一间约150平方米，东边次大门一个约10平方米。距大门二十米处有厕所一间约20平方米，上面写着“福音堂”三个大字。距大门25米处有医院一间约300平方米。还有震灾款一间约100平方米（把粮食救济贫人用）。椰子树若干棵。建筑总面积约870平方米米。由于历史上种种原因，五十年代联田大队占用，六十年代蛟塘公社占用，七十年代东路粮所蛟塘站占用。1990年文昌市基督教会，根据中央和国务院落实宗教政策的文化精神，向县政府统战部、粮食部门提出合情合理的要求来归还土地和赔偿房屋损失。当时为着双方共存，协商暂时退还91平方米。但是这些房子破旧不堪。墙壁多出裂纹，教徒在这里礼拜感到很不安全。而且粮食部门又准备把蛟塘教会的土地和房屋拍卖。其余的至今无肯退还。现在教会正在发展，人数增加，教堂空间不足。根据中华人民共和国宪法第三十六条规定，中国公民有宗教信仰的自由权，任何国家机关、社会团体和个人不得歧视和妨碍宗教的正常活动。并且文昌市民族宗教办曾下令（文族办[2008]06号文件）停止蛟塘教会在危房中开展宗教活”
现将文城堂负责人、前文昌市基督教两会 邢福星整理的部分资料摘录如下：
“解放后，由于历史的原因，其教堂（蛟塘堂）被蛟塘管理区占用，58年办人民公社又被占用，再后来被东路镇粮所彻底拆除，建粮食仓库和粮售站。十一届三中全会后，1982年，全面落实党的宗教政策，文昌市委统战部，经很多次向粮局、东路镇政府干涉，结果在1994年落实，划出过去被占教堂，以粮仓90平方米偿还给蛟塘基督教会作聚会。”
四、何谓基督教以及蛟塘堂的巨大贡献
1、医药
蛟塘堂的历史已经很久了，再加上过去政治运动的破坏，能找到当年教堂活动的资料已经非常非常的少，而经历以前困苦时期的老人也几乎已经重生于天堂之上。蛟塘教会负责人邢诒雄先生经过两年多的努力，采访了曾经和蛟塘堂有过无尽渊源的老人们，老人们纷纷回忆当年的教堂的模样，和教堂的活动。
如邢谷存2010年10月18日接受采访。他1918年出生，接受采访时老人家已经92岁了。邢古存老先生是离休干部，曾经在解放前参加革命后方工作，解放后当过乡长、区长。他回忆当年为共产党部队运药的情形：
“我经常替共产党部队购买西药，有一次，1948年6月12日，我从海口福音药店购买一批西药回到海口铁桥被国民党检查发现时。药连人被扣留，后通知蛟塘基督教会主管人邢少山去作证明担保，讲这批西药是我蛟塘基督教会医院用的，才得释放回来，顺利的把这批药品送给东银山共产党部队医院用。”
邢谷存老先生也说道：
“据我所知，蛟塘基督教会是美国传道会创办。坐落在东路镇蛟塘圩北彼边、东至草崀坑，西至珠玉坑；南至圆粮仓，北至水井。占地面积约3500平方米，建筑物有教堂大厅，住宿楼、厨房、厕所，前后大门及妇产科医院一间建筑面积大约1000平方米。教会把粮食救济贫苦人。当时社会农民贫困，缺药、少药，对人民做出了很大的贡献，收到农民的爱戴。”
邢老先生说的话是很中肯的，遥想当年美国的年轻的传教士来到蛟塘带来了先进的科学知识、医药知识造福了当地的农民，使得蛟塘周围的人民都受到了福利，思想也得到了开化。
2、救人
在我这次调研中邢诒雄先生给我讲述了他出生以前的经历。大致经历是这样，当年先生的奶奶带 着他的父亲受人家欺负后来被蛟塘的负责人邢少山收养。
这次海南的风灾威马逊的登陆地点就在文昌市，整个文昌市的基督教会都动员起来为风灾地区祈福并且贡献财力和物力无偿的帮助遭受风灾的人民。蛟塘教会也做出巨大的贡献。
五、总结
当今在和谐社会下的教会是和谐的教会，他们也尽自己的努力贡献自己的力量，使社会多一些光明和温暖。以往的轻视宗教、看不起传教人的观念应该有所转变。如今的信徒大多数有很高的道德要求并能够身体力行，同时他们也有很高的知识、科学修养，也积极了解、参与国家的方针政策，为社会和人们谋福利也是教徒们的职责。关于如“全能神”类似的邪教，绝大多数的教徒也是爱憎分明。
面对历史，那段对于蛟塘教徒不堪回首的历史；面对现在，这段对于蛟塘信众黯然伤感的现在，我们最好不要让历史的错误再次延续下去：失去的国土必要归还，更何况这是神的国度。同时也愿我们的生活更加丰富、美满。
圣徒寻踪——文昌东路镇蛟塘村
辛世彪
孟言嘉的《椰岛海南》中记录了一百年前海南岛的几十个地名，为了弄清这些地名，我多次下乡调查。反复折腾后，大多数地名都已经弄清楚了，但仍有8个地名没有落实，两个在西部，6个在东部。2015年1月9日星期五，我带上王海再次下乡，直奔东部。
天气阴沉沉，预报有小雨。我们沿海文老路向东，经过灵山、美兰、罗牛山、白水塘、三江镇到大致坡，问了到蛟塘的路，折头向西，穿过海文高速，朝东路镇方向，没多久就到了蛟塘。先看到蛟塘小学，门口有接孙子的老人，问他蛟塘村在哪儿，他仰头向后，示意在小学后面。我们开车从小学旁边的小路进去，走了约500米，遇到分岔路，发现走错路，掉头回到小学附近，遇到几位妇女，一问，这里就是蛟塘村。再问这里有没有教堂，她们说有，已经有很多年了，就在附近，从这条路进去，有一口古井。车行大约200米，到了村子另一端，对面是田和塘，右侧果然有古井。古井由一个半圆形的墙围起来，上的字显示，古井始建于道光八年（1828年），重建于2006年夏。
古井前面是并列的两排古旧平房，从中间的小门进去，首先看到屋檐上的一个十字架，再走几步，看到小树旁立着一块牌子，上写“基督教福音堂”，下面还有一个手机号码，估计是教堂负责人的电话。右手的房子还有人住，左手有十字架的房子，屋顶已经塌陷，从破旧的窗户看进去，里面堆满了杂物，根本不像礼拜场所，也没有人活动的迹象，由于天阴屋暗，没有拍摄里面。这两排平房面对很大的一个院子，院子里有两个黄色的大粮仓，显然，教堂所在的院子已经被用作粮库了。
接下来打牌子上的电话，竟然有人接听，对方说蛟塘教会有170多年了。我说想找个老信徒问一下，他告诉我石桥村有一位老信徒的后代，姓陈，知道教堂历史，并给了我电话。电话打过去，对方是个女的，也说蛟塘教会有170年历史了，但现在蛟塘已经不聚会了。我不相信蛟塘教会有170年历史的话，但蛟塘教会肯定有百年历史了，它无疑就是孟言嘉书上的那个Ka-do（蛟塘）！
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