说实话，不是很喜欢写文艺复兴题材，因为它学术性太强，很容易写着写着变成了学术论文。可是绝大多数读者哪有时间来读一些晦涩难懂的论文呢？但又不得不写，因为之前写了那么多欧洲中世纪的历史知识，要想跨出中世纪到达欧洲近代史，不过文艺复兴这道门槛是说不过去的。因此我花费大量时间创作这篇文章，不是增加文字、而是删减一些东西，过滤掉那些非主干的旁枝末节，然后梳理出一条清晰好记的历史脉络。用以跨过这个中世纪与近代史之间的转折点，且不背离我的写作风格。
之前我写的城市的诞生、大学的诞生两篇文章，都为了解文艺复兴做了很好的铺垫。有了城市就有了一批生活在城市中的思维活跃的市民；而大学里的师生，不仅思维活跃，还敢于将现实问题拿出来讨论和研究，以此提出新的观点和思想。处在中世纪的欧洲人完全生活在宗教神学的统治之下，但就是随着城市和大学的逐步兴起，世俗知识、世俗文化和世俗力量开始被人们重视起来。
当然教会肯定对这种现象是持打压态度的，因为世俗思想已经触动了他们的统治基础。当时世俗势力是哪一波人在反抗呢？中世纪贵族是与教会相互依存的，他们在找到新的思想统治武器之前是不会成为反抗主力的；手工业者和商人们都聚集在地中海岸边的城市里，集中精力在赚钱，他们也不愿意做这个“出头鸟”；骑士们就更别说了，他们从入职那天起就宣誓要保护教会、保护自己的领主。此时的反抗主力恰恰是那些手无缚鸡之力的文学界、艺术界和科学界的学者们。
学者们通过各自的专业和技能，在中世纪的黑暗中努力的寻找着光明的蜡烛，而这蜡烛就是古希腊、古罗马时期的艺术风格和学术著作。学者们就是以此作为与教会抗争的思想武器，挖掘了大量的文学、哲学、艺术、自然科学方面的资料，并从中吸取营养，然后通过自己的文学艺术创作和科学发现将自己的人文主义思想表达出来。就这样，沉睡千年之久的古希腊、古罗马文明重新回到了欧洲人的面前。
上面做完了简单的概括，我再说三个点，你就对文艺复兴有一个比较全面清晰的了解了。一是人文主义到底是啥；二是“三个三”；三是文艺复兴有多大作用。
先来聊第一个点，文艺复兴运动爆发于意大利的佛罗伦萨，这是由于中世纪最早形成的这批大城市基本都集中在意大利北部（关于这点可以等会去读一下我之前的城市的诞生，这里不再赘述）。向佛罗伦萨这样的大城市，贸易发达、人流密集，人们的见识也多、胸怀也就比其他地方的人更加开阔，于是此地就成了人文主义、开放主义和现实主义的滋生土壤。
所谓人文主义就是认为：世界是以人为中心的，反对教会所说的以神为中心；重视人这一生命体的高贵、尊严和伟大；认为人并不是上帝的奴仆；提倡人性反对神性；提倡人权反对神权；批判禁欲主义，赞扬追求享乐和幸福的人生；批判封建等级特权，主张人人生而平等；抨击教会的愚民政策，反对蒙昧主义和神秘主义；崇尚理性，提倡科学。知道了什么是人文主义之后，你就知道那些扛起文艺复兴大旗的斗争者们做的都是什么事情了。学者们就是通过自己的作品来向人们科普和宣扬人文主义的思想、抨击和批判腐败败的宗教神学统治。我把这些“旗手”们归纳为——“三个三”，即文艺复兴运动的学者们主要集中在三大领域，而其中每个领域都有三个杰出代表人物。包括三个文学大师、三个艺术大师和三个天文大师。接下来简单梳理一下每位出场的大师及其作品。
观众朋友们，首先入场的是文学界的三位大师，他们分别是但丁、彼特拉克和薄伽丘。但丁出身名门贵族，做过佛罗伦萨的行政官，代表作《神曲》，主张民贵君轻、学识永恒、爱情至上。他被称为中世纪最后一位诗人和近代的第一位诗人，被后人誉为——文艺复兴先驱；彼特拉克同样出身名门贵族，被封为桂冠诗人，代表作《歌集》，提倡幸福和享受的人生，被后人誉为——文艺复兴之父；薄伽丘，商人家庭出身，代表作《十日谈》，宣扬平等自由、个性解放、爱情至上，揭露教士们的伪善贪婪。以上三位并称——文学三杰。
接下来出场的是艺术代表队，他们分别是达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。达芬奇出身中产阶级家庭，大家都知道他不仅是个画家，在数学、物理、医学和工程学方面都有很高的造诣。代表作《蒙娜丽莎》，这可是我们绘画界的写实人物肖像典范。达芬奇的画倒并没有多少反宗教的情结，但他那涉及机械和解剖等多个领域的笔记，确是不折不扣的文艺复兴作品；米开朗基罗，我的偶像，官员家庭出身，代表作雕刻《大卫》和壁画《创世纪》，壁画是为罗马教廷的中心教堂——圣彼得大教堂所创作的，可是由于教皇总是用“神会保佑你”来搪塞米开朗基罗，却一直拖着不给工钱，米开朗基罗曾特意奔赴外地，找正在出差的教皇要账；拉斐尔喜欢画圣母像，而且画了很多，他笔下的圣母都是一副充满人情味的慈悲模样，他把“神”画成“人”，是真正意义上的人文主义贯穿作品始终的标准文艺复兴艺术家。代表作《雅典学院》，把古希腊思想家全都放进里面，让古希腊文明的辉煌直观的重现在人们面前，这幅画被誉为——文艺复兴艺术的最高峰。以上三位并称——艺术三杰。
最后一个出场的是天文代表队，成员分别是哥白尼、布鲁诺和伽利略。哥白尼，富商家庭出身，他创立太阳中心说早已是妇孺皆知，但在当时确实是严重打击了教会的神学世界观，第一个利用自然科学武器冲破了神学壁垒。哥白尼本身就是一个神父，提出这样在当时“大逆不道”的理论却能安享70岁高龄。因为他年轻时候虽然做过不少演讲，但是直到他死前才决定发表《天体运行论》，连他自己都没见过这本书，因为出版商邮寄到他家的时候正好是他去世的那一天，教会拿他一点办法也没有；后面两位就惨了。布鲁诺发表《论无限制性宇宙和世界》，认为宇宙是无限的、是物质的、是永恒的，根本没有中心。就好像教会与哥白尼正在争执到底地球是中心还是太阳是中心，突然布鲁诺跳出来说了一句“那都只是一粒沙而已”。最后被罗马教廷火刑处死；伽利略是个大学教授，他最擅长自制望远镜，因此现在很多望远镜以他命名。代表作《星际使者》详细介绍了宇宙的奥秘，被教会判处终身监禁。以上三位并称——天文三杰。
好了，主要出场人物及其作品事迹都聊完了，这九位中除了哥白尼是波兰人外，其他全部来自意大利。但并不是说文艺复兴就是意大利的专利，这只是运动的起点而已，后来波及了整个欧洲，英、法、德等主要国家也都诞生了文艺复兴学者，只不过出场晚一些，但也不缺乏名气很大的。比如英国的莎士比亚和德国的开普勒，有兴趣可自行了解一下。
文艺复兴运动在人类历史光荣榜上的位置是——“公认的人类历史上最伟大的思想启蒙运动”。确实，就是这些文学、艺术、科学界的先驱们，用他们的作品说话，把以人为本、思想自由的观念带到了欧洲人的面前。当这一思想深入人心之时，神学被请下了神坛，神秘主义和迷信愚昧思想轰然倒塌，从此被扫入历史垃圾堆，科学观念得以深入人心。这一切为人类科学技术的发展和人类自身的幸福生活奠定了坚实基础。
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