王猛出仕前秦，当时前秦四面受敌，王猛辅佐苻坚先后臣服、消灭了匈奴刘氏部、乌桓独孤部、鲜卑的代国、前凉政权、西羌叛乱、慕容氏的前燕政权，剪除了内部的反对势力，一统北方，只剩下江南地区的东晋政权与之对立。王猛被称作“功盖诸葛第一人”，他建立的功勋超过了诸葛亮。
崔浩所处的年代在东晋灭亡、刘宋建立之初，所出仕的政权是北魏，历经北魏道武帝、北魏明元帝、北魏太武帝，辅佐北魏太武帝拓跋焘统一了北方。
王猛和崔浩都是汉人，辅佐少数民族政权，并且都取得了北方的统一，而且两个人都曾劝谏自己的君主慎重讨伐位居江南的东晋、刘宋政权。（王猛像）
王猛为何劝阻前秦苻坚征讨东晋？王猛祖籍在山东潍坊寿光，后来迁居到魏郡（现在河南大部、河北一部、山东一部地区，特指河北魏县），出身低微，属于东晋的下层人士，他为何反对苻坚攻打东晋？
一，王猛有没有所谓的故国情怀？
王猛是汉人，他对曾经的故国有什么留恋而帮助汉人的东晋政权吗》回答是否定的。王猛出身低微，可是他时时刻刻不忘学习各种知识，尤其是政治军事类，他曾经和后赵政权的人物有过交往，但羯族人建立的后赵歧视汉人，他就没有出仕后赵。
354年东晋桓温北伐时，王猛穿着破衣烂衫就去求见桓温，两个人相谈甚欢，桓温有意将他招揽进自己的幕府。王猛回山征求自己师傅的意见，他的师傅却劝阻他不要追随桓温，他的富贵荣华在北方就可以得到，才能更能发挥到极致，功绩不在桓温之下，于是他继续隐居。前秦苻坚知道他的名声后，将王猛请到自己的幕府中，得到重用，成为苻坚核心政治军事决策圈首要人物，以后的功绩超过了东晋的桓温。
王猛不出仕东晋的关键点在于东晋实行的是门阀士族制度，他出身低微，就是有再大的才能也只能在下层待着，除了出谋划策以外，根本没有施展才能的机会。再者，王猛非常熟悉东晋的政治生态，桓温意图篡位的政治目的当时已经十分明确，因此他对桓温、东晋不感冒，没有什么古国情怀。也不会因为是汉人的政权而劝阻苻坚不要攻打！（苻坚雕像）
二，王猛劝谏苻坚不要攻打东晋的真实原因。
公元375年6月，王猛因为操劳政事病倒了，这也是他人生中的最后一年。病重之时，苻坚多次探望他，王猛临终之时说了这样的话：
晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。
王猛临终之时说的话主要包含了两层意思：
第一，东晋政权虽然偏居于吴越之地，是汉人的正统王朝，和周边亲善，如果进攻，汉人们会上下齐心抵御外敌，不是那么容易攻破的。
第二，前秦虽然统一了北方，但鲜卑人、西羌人是我们的仇敌，只是摄于前秦军事力量的强盛才选择臣服，如果国家有大的变化，这些民族会群起而攻打前秦政权。应该采取有效措施，逐步消灭这些威胁，这样对社稷非常重要。
三、王猛隐含未有说出的话。
前秦统一北方时间较短，各个民族部落、政权灭亡后一些政权的残留还在，而且很多人在前秦政权中担任各级官职。军队也是杂牌军，各个民族部落的军队都有，表面上他们臣服前秦，跟随征战，这种部队最大的缺点是非常不稳定。如果前秦征讨东晋，必然各个杂牌军都要一起上战场，稍有失败就可能土崩瓦解。
苻坚还是很相信王猛的建议，在王猛死后几年内没有征讨东晋，最终耐不住性子在383年大举进攻东晋，结果在淝水之战中大败，苻坚最终身死。最让人感觉到诧异的是苻坚子女的一部投奔东晋，获得优待，在北方的苻坚子孙遭到其他政权的屠戮。
崔浩为何劝谏北魏明元帝征讨刘宋政权？崔浩出身清河崔氏，是典型的门阀士族，他的父亲是北魏的司空崔宏。崔浩是北魏太武帝拓跋焘的主要谋士之一，帮助北魏统一北方（439年统一北方）。而崔浩劝阻征讨刘宋政权是在422年，当时刘裕病故，北魏明元帝企图占领洛阳、虎牢关、滑台关等战略要地。（北魏明元帝拓跋嗣像，太武帝拓跋焘父亲）
崔浩的劝阻的说辞就显得有点不靠谱，他同北魏明元帝讲的是礼仪道德，《春秋》大义，这样趁着刘裕病故攻打就是赢了也不光彩，不但不能攻打，应该派人吊唁刘裕。崔浩这样讲明显有偏袒刘宋政权的嫌疑了，北魏明元帝也不相信他，认为这是崔浩的故国情怀在作怪。
不过崔浩认为，如果趁刘裕病亡进攻，这会导致刘宋内部同仇敌忾，一心对敌，会暂时放下政权内部的争执。不过北魏明元帝更相信“趁你病，落你命”，毕竟一代雄主刘裕落幕了！
在具体进攻方式上，鲜卑将领更希望攻占城池，而不是到刘宋的地盘上劫掠。崔浩认为攻打城池不可取，北魏军队擅长野战，刘宋军队擅长守城，一时半会不会攻克刘宋的重要城池。结果如崔浩所预料的一样，北魏军队攻打滑台关（今天河南滑县）失利。
虽然刘裕病故了，但他所统帅的军队还在，军事部署完备，一些重要的城池防守严密，北魏进攻正好撞到了枪口上，不失败才怪。（崔浩像）
后话——崔浩、太武帝毁佛、国史之狱。
崔浩辅佐北魏太武帝统一了北方，自视甚高，到老年时犯了大错，导致北方清河崔氏、范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等门阀士族遭遇灭门之祸，称之为“国史之狱”。
崔浩笃信道教，对佛教一点都不感冒，他向北魏太武帝建议灭佛，主要原因为僧侣藏匿武器、占据大量农田不交赋税、享有特权等，杀了很多僧侣，推到了不少的寺庙。
崔浩自认为功劳很大，又在北魏搞起了门阀士族类型的选官制度，晚年他推荐门阀士族的几十人担任郡守这样的官职，得罪了很多鲜卑贵族，为崔氏灭门埋下了祸根。
崔浩负责修编北魏的《国史》，他直接把鲜卑皇族、贵族过去的那些丑事都记载了下来，不但如此，还在天坛附近将《国史》雕刻成碑林，让很多人都知道了鲜卑拓跋部的那些丑事，这让很多鲜卑贵族面子都挂不住，几乎全部向拓跋焘告状。
450年，拓跋焘下令处死崔浩，当时是这样记载的：
卫士数十人溲（撒尿）其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮，未有如浩者。
不仅如此，清河崔氏、范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等被株连九族，鲜卑人的报复几乎一步到位。
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