这个问题已经困扰古代史研究者们多少年了，两个结论：
民国以前包括民国时期：普遍认为老子在前孔子在后，这个参考资料是当时北京大学内钱穆和胡适二位先生的文字战斗。钱穆先生的意思是老子在前，胡适先生的观点是孔子在前。最后二人不了了之，但似乎钱先生更胜一筹，因为胡先生说了这么一句话：“我管他孔子前老子钱，反正他有不是我老子。
”具体是这样说的我忘了，但是大致内容胡先生确是这么说了。你可以查一下当时二人的论战。
现代：孔子在前老子在后，这是中国大陆历史研究者比较普遍的意思，大多数都同意这种观点。而为何会有这种观点呢？是根据对《道德经》的研究。孔子的生卒年大致已经可以认定了，可是老子在历史上太过扑朔迷离，如今根本就不能考证他何时出的函谷关。
但是通过对《道德经》上的文字含义的考察，有些句法语法是在战国中期才出现的，另外还有一些线索，你可以看一下中华书局出版的《道德经》的前言，里面会有说。
不过，这只是暂时的，历史上许多问题都是要经过反复印证的，就像张仪苏秦谁先谁后的问题。我其实更倾向于老子在前孔子在后这种观点，可惜有些问题需要考古的二重印证方可证实，所以这个问题本身是值得探讨的，这里我也只能把学术界的两种观点，和一些参考书告诉你了。
我读《国史大纲》，怎么觉得钱穆认为《道德经》成书于庄子之后，如果道德经真是老子在楼观台所作的话。。。
其实，这个问题不一定有那么重要，重要的是去认真体悟老子的思想学说
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