其实只要知道性与伪两个字的意思就不难理解。
性，是指人的自然本性，是与生俱来的，不可通过后天学习得到的。荀子认为性“本始材朴”，有发展为善的可能也有发展为恶的可能，但更强调人生来就有贪图私利之心，也就是带有恶。
伪，是人为的，后天学习改造的，后天努力的。荀子认为，礼仪法度等善的东西是“伪”的结果。
人性本恶，放之任之就会社会动荡，所以要对人加以礼义教化、法度约束。
化性起伪，就是做出人为的努力，引导人的自然本性向善发展，这不就是教育的作用之一嘛。
这里能看出荀子强调后天对人发展的影响，也解释了很多人的一个疑惑：“在人的发展动因中，为什么孟子主张性善是内发论，而荀子主张性恶却是外铄论？”
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