这个问题尖锐深刻，直指武松本心。我认为如果武松双臂健全，也会出家在六和寺！
🛡断臂武松出家六和寺
鲁智深坐化后，书中这么写道：
“当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。”由此可见，在宋江的心里，武松因为残废，不能再为他冲锋陷阵了，即使是朝廷也不会养这个废人，所以当武松对宋江说：
“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用。已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江不再劝说，也没想再劝说，只冷漠回应一句“任从你心”。因为武松心里明白自己的处境，即使去到京城，朝廷也不可能加封一个废人。今日的自己，于朝廷，于宋江来说，都是累赘。所以多说无益，不如出家六和寺，相忘于江湖！
🛡如果双臂健全，武松也会选择出家六和寺
武松的思想发展有一个从热衷功名到厌恶朝堂，乃至终于大彻大悟的过程。
上梁山前的武松热衷功名，好斗残忍，有点江湖草莽之气。打虎后当都头，体制内的生活让他很是留恋不舍。所以杀了潘金莲和西门庆后甘愿受罚也没能像鲁智深一样杀人后溜之大吉。后来又遇到张都监的赏识，更是感恩得肝脑涂地，可惜最后还是上当受骗，所以武松依靠别人再入仕途失望了，转而落草为寇。曾经在上二龙山时武松对宋江说：
“……天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”可见当时的武松还没有拜托入仕途的幻想。
直到宋江在中秋晚宴上明确提出“招安”思想时，武松第一个站出来反对。这不是武松前后矛盾，而是他的思想境界已经提高，此时，武松彻底断了功名利禄之心。
大战过后，众弟兄伤亡惨重，亲姐姐般的孙二娘也香消玉殒，接着好朋友鲁智深也在六和寺坐化。此时的武松，江湖梦破灭，亲情梦消失，即使双臂健全，但他的心却已经“残”了。所以，留在六和寺陪伴鲁智深的英魂，照顾林冲的病体，放下屠刀立地成佛！因此，即使双臂健全，武松也不愿趟京城那道浑水，而甘愿出家六和寺！
🛡六和寺是武松的归宿，也是作者施耐庵心灵的归宿
其实，纵观水浒，再结合作者施耐庵的生平，我们可以看出，施耐庵把鲁智深、林冲和武松三条水浒最重要的好汉都放在六和寺，这根本就是把他自己放在六和寺。鲁智深的豪放仁慈、林冲的隐忍、武松的勇猛无畏，这三条好汉身上的三种性格特征其实就是作者施耐庵本人的性格特征。
施耐庵曾在张士诚的起义军中担任要职，原本也是文武双全的江湖人物，他把自己的性格特征分化三种，造就了梁山三条好汉！所以说，六和寺是鲁智深、林冲和武松三人的宿命归宿，武松即使双臂健全，也会留在这里出家，因为六和寺本就是作者施耐庵的心灵归宿！
综上所述，所以我认为，《水浒传》中，即使武松双臂健全，他也还会出家六和寺！这是他的宿命！
（施耐庵）
本文参考文献：《水浒传》、《施耐庵传》
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