中国人讲历史喜欢上下五千年，意思是说咱们的历史上下加起来有5000年了。虽然这说法不严谨，因为五千年是从皇帝时代开始算的，但是随着良渚遗迹的发掘表明，就算黄帝是神话传说，中国依旧可以称得上5000年文明史。也许是想要压中国一头，韩国就有人提出韩国的历史有6000年了，这又是从何讲起呢？
没错，与中国五千年从皇帝的传说开始算一样，韩国的6000年也是从神话传说开始算的。话说在韩国的上古时代，太阳神之子桓雄与熊女（一只熊变成的妹子）结合，生下了一个叫嚻悝的人，嚻悝就是韩国很多人当成祖先的檀君，檀君于公元前2333年（如果不是2233年我差点以为是有人钓鱼）建立了朝鲜国，这就是有名的檀君朝鲜。
有小伙伴要说了，这跟中国的神话挺像的啊，有啥问题呢？问题就出在对檀君的记述上。檀君的故事最早出现在《三国遗事》里，这个三国可不是中国的三国，而是朝鲜半岛上的三国。其中写道：“《魏书》云：乃往二千载有坛君王俭。立都阿斯达，开国号朝鲜国。与高同时。古记云。昔有日之神桓因庶子桓雄。”看起来没问题，但假借了《魏书》的说法就是蒙人了，因为《魏书》里根本没有这记载！而且朝鲜的太阳神桓因的原型是印度神话中的迦提桓因陀罗，即大名鼎鼎的帝释天。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，所以檀君的传说不可能早于公元四世纪。当然，有人还可以解释说佛教发源于朝鲜半岛……
那这个檀君的故事到底是怎么回事呢？最先对其有记载的是《三国遗事》和同一时期的《帝王韵记》，但在它们之前的官修正史《三国史记》里只有王俭的线索，并没有檀君的记载，这说明把王俭当成檀君写历史正是《三国遗事》时开始的。而且这两本书记载的故事还不尽相同，由此可以推断，王俭的神话故事应该是早就存在着的，不过是以前从来不被人当历史，当国君，直到《三国遗事》时期，那为什么这本书要把檀君当历史呢？
《三国遗事》成书于约1284年至1289年间，作者是当时的著名僧人一然，史料记载一然：“言无戏谑，性无缘饰，以真性遇物。”这应该不是个编瞎话的人，那为什么用把传说故事当历史写到自己的书里呢？其实我们看一下13世纪末朝鲜半岛到底发生了什么就明白了。13世纪初铁木真建国称成吉思汗，之后对朝鲜半岛发动六次征讨，彻底征服了当时的高丽。高丽不但要朝贡还得接受蒙古官员当监国，王室更是被迫与蒙古联姻。蒙古两次征讨日本，又让高丽提供大批的物资和人力，高丽人民不堪重负纷纷逃亡。一旦民族存亡受到威胁，民族主义就会爆发，高丽就是在这种情况下产生了对自己民族的认同。
要加强民族凝聚力，那史书上最早记载的箕子朝鲜就不能当成起源了，那是源于是中国的王朝。高丽需要自己土生土长的起源，于是檀君的传说毫无疑问就是最好的素材了。结果就是在历史上制造出了一位在位1500年，活了1908岁的开国皇帝。
服气，服气。
标签： 韩国历史
