fū è zǎi wěi
讲这个成语，首先我们要来看常棣为何物，《诗·小雅》有一篇《常棣》，据《左传·僖公二十四年》中说此篇是召穆公所作。诗里面有一种植物，叫常棣的，因为它的花很茂盛，如兄弟相聚；又因棣音近悌，后世成为兄弟友爱的象征。
《诗·小雅·常棣》全文为：
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也咏叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁；虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
注解：
华：花。鄂：花萼。不：花丕。韡韡(wěi)：炜炜，光明状。
威：畏。裒（póu）：聚集。
脊令：鸟名。也写成鶺鴒，或脊鸰，又名雝(yōng)渠。英文名wagtail。头黑额白，背黑腹白，尾长，住水边。况：发语词。一说益，增加。
兄弟阋(xì)于墙：兄弟相争于内。阋，恨也。务：侮。烝（zhēng）：美好。戎(róng)：争吵。
生：语气词。
傧：陈设。饫(yù)：饫，家宴。孺：相亲。
翕(xī)：合；聚。
帑(nú)：孥，儿女。亶(dǎn)：实在，诚然，信然。
这里的“常棣之华，鄂不韡韡。”便是此成语的出处。
郑玄，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。
对于这篇古文，郑玄笺：“鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”意思就是说，花萼沾染到花的华彩，比如弟弟为兄长做事，而弟弟同时也沾染到兄长的荣光。
在中国历史上，继承汉学风格，完成解决儒学内部不同流派和不同风格之争，巩固儒学壁垒这一统一工程的巨匠，便是唐初大儒——孔颖达。是他编订《五经正义》，排除经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争；是他摒弃南学与北学的地域偏见，兼容百氏，融合南北，将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不致泯灭，后代学者有所钻仰；也由于他的《五经正义》被唐王朝颁为经学的标准解释，从而完成了中国经学史上从纷争到统一的演变过程。孔颖达就是这样一个对中国经学具有总结和统一之功的大经学家。
对于这篇古文，孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”意思就是说，兄弟和睦，势力强盛而荣耀四方；兄弟亲如手足则皆显荣贵。
看到这里，我们就明白这个成语的意思了。
通过学习这个成语，我们了解了至少三样东西，《诗·小雅·常棣》的全文、郑玄与孔颖达两位大师。当然，扯到“常棣之华”，还可以啰嗦孔夫子的一堆故事，这会儿已经11点了，明儿个还得早朝，皇上要去睡觉也~
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