子婴是一个仅在位46天的皇帝,身世不详,接下来小编就带来历史故事，一起看看吧!
秦二世胡亥篡夺帝位之后，赵高再次怂恿他诛杀宗亲公子和朝中功臣，胡亥于是将秦始皇的儿子们共计十二人全部“僇死”(枭首碎尸)弃市于咸阳，连同女儿共十人“矺(音同折)死”(肢解分尸)于陕西杜县，统统都是惨绝人寰的死法。
而后人又讲到公子婴(或公子子婴)也是秦始皇的儿子，那就是出现争议了，此前胡亥矫诏逼死扶苏，后又将始皇帝子女共计二十二人全部铲除，那子婴又如何成为他的兄弟呢?
或者有人会讲，在胡亥兄弟中，恐怕也有未罪及之人，也有漏网未杀之鱼吧?那我们再来看《史记》第十二篇始皇帝本纪的记载，胡亥篡位之后，私下与赵高说，大臣不服，大将尚强，那诸公子兄弟必与我争位，我该怎么办?赵高教他的方法只有一条，“乃行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官诸郎，无得立者，公子将闾昆弟三人囚于内宫，议其罪独后。”
也就是立马诛杀大臣和诸公子，特别将居所靠近宫城，按嫡庶长幼之序最具继位资格，又没有被立为始皇帝储君的诸公子一举全部逮捕，公子将闾是一母同胞三兄弟被囚在内宫，是所有兄弟中唯独被最后议罪处死的(恐怕将闾三兄弟平日与胡亥关系最铁，可惜无情最是帝王家啊)。以上便说明，胡亥兄弟们是无一幸免的，而且后面将闾被迫令自杀的时候，一直呼喊自己无罪，也列举了自己所有可以脱罪的理由，结果还是被逼自杀了，于是整个宗室都震恐不已。
值得一提的是，有人也曾提到秦国的宗室势力为什么没有集体出来反对胡亥呢?千万别被某些影视剧误导，秦国在经历商鞅变法和楚外戚势力专政多年，这两次冲击之后，宗室对王权、政局的影响已经很微弱了，不存在一个强大到可以威胁王权的宗族势力。
再看《史记》中所记的一个人，“公子高欲奔，恐收族，乃上书请从死，原葬骊山之足，唯上幸哀怜之。胡亥大说，赵高曰，人臣当忧死而不暇，何变之得谋!胡亥可其书，赐钱十万以葬。”意思就是公子嬴高想逃跑，但又怕他这一支全族被杀，就上书请做始皇帝的殉葬人员，甘愿埋在骊山脚下，只求胡亥放过他的家人，胡亥大为喜悦，赵高就说，做臣子的担心怎么好死都来不及，还会去考虑怎么谋反吗?胡亥就准了嬴高的请求，还特地赐钱十万贯给他殉葬之用。
也就是说公子高以殉葬抵消了他家人同死或放逐的劫难，那公子高若有子嗣会不会有存活的可能呢?答案是肯定的，而且宗族地位和政治待遇一概都不会有所改变，甚至被胡亥认作亲信大加封赏。因为胡亥听从赵高所做的一切，都只有一个目的，那就是“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，贫者富之，贱者贵之，害除而奸谋塞，更置陛下之所亲信者近之，则群臣莫不被润泽，蒙厚德，此则阴德归于陛下也。”
也就是用严刑峻法诛杀和连坐那些怀有不臣之心的人，甚至直接杀掉他们全家，然后让贫穷听话的人富有起来，卑贱顺从的人尊贵起来，所有的威胁扫除之后，再把亲信放在重要的岗位上，整个朝堂就没有不感恩没有不戴德的臣子了，所有的益处都会渐渐地归于二世皇帝。这就是赵高教胡亥如此残忍的全部目的，那公子高自愿就死，家人得赦，子嗣尚存的话，应该会被胡亥列于朝堂，当作表率，以示群臣，那子婴的存在，从所有记载中相关联，他很有可能就是公子高的儿子，也就是胡亥的侄子。
可有一个问题又来了，同样在《史记》当中，有这样的记载，胡亥初即位，听赵高之言要杀蒙恬蒙毅两大功臣，子婴直接就到胡亥面前进谏，他说昔日赵王赵迁杀李牧，燕太子姬丹阴用刺客荆轲来刺先帝而背叛秦国，齐王田建杀世代忠臣而重用奸臣后胜，最后亡国饿死，都是不好好对待有功大臣，而最终遭受大祸的呀。
胡亥对子婴的劝告，没有听从，但也没有对他表示出任何不满和责罚，这就奇怪了，如果说子婴是公子高之子，按理他没有这么大的谱，敢以侄子的身份直接说叔叔的不是，还能丝毫无伤，全身而退。
那子婴会不会是始皇长公子扶苏的儿子呢?《史记》中有载，赵高与女婿阎乐、弟弟赵成说的话，“子婴仁俭，百姓皆载其言。”也就是说子婴早在咸阳百姓当中就具备较高的声望，那他到底是何人呢?就算扶苏本人在百姓心中的地位也不过如此吧，若是扶苏之子，应该还没有这样的影响。这一切都说明子婴是一个年岁较长，在百姓当中威望较高，对胡亥威胁不大，或者说胡亥也不敢轻易开罪，但又亲之信之的宗亲子弟。
《史记》又载“赵高劫令胡亥自杀，引玺而佩之，左右百官莫从，上殿，殿欲坏者三。高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。”“立二世之兄子公子婴为秦王。”意思就是赵高劫住胡亥逼迫他自杀，然后自己将传国玉玺佩在身上，想自己做皇帝，可是秦朝的百官没一个肯听从他的，他就自己准备坐上大殿的龙椅之上，结果大殿像地震一样摇晃了三次，赵高才知道上天不使其得逞，群臣也不答应，于是召来了始皇的弟弟，将玉玺授与了他。后来才立胡亥哥哥的儿子子婴为秦王。
这里很多人就感觉自相矛盾了，有的认为子婴是始皇之弟，也就是胡亥的叔叔，应该是除成蟜之外的庶出皇叔。也有人认为后面不是讲“二世兄子公子婴为秦王”，那应该不是扶苏之子，就是公子高之子吧。我们可以再运用一次排除法，也就是前面讲到的扶苏被赐死没多久，胡亥又要杀蒙氏兄弟，试问扶苏之子在这个时候敢站出来说话吗?显然是不可能的，且扶苏若有子，也必然在胡亥诛杀的名单当中，所以说子婴绝对不可能是扶苏之子了。
剩下就是皇叔某和公子高之子的可能性。《史记》讲到子婴乃二世兄子有数次之多，而提始皇弟唯有一次。我们再一次单独来看提“始皇弟”的表述“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺，子婴既位。”这里讲是赵高杀胡亥的当天，他自己立马将传国玉玺挂在腰带上，但是群臣不肯听命于他，于是他当场把玉玺交给了始皇的弟弟，后来子婴就即位了。这里也没有明讲始皇弟，就是子婴啊!
我们再看此后的另一段记载，“令子婴斋，当庙见，受王玺。斋五日，子婴与其子二人谋曰，今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往，子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳。”
也就是说，赵高杀胡亥那天，子婴并没有入宫(这也符合子婴谨慎的性格，或者是赵高刻意不让忠直的子婴入宫坏他大事)，而是事后通知子婴准备登基典礼，子婴闻讯之后就称病说去不了，赵高亲自来请，结果被子婴所杀。那此前的始皇弟就应当另有其人了，而应该是宗室中最为年长的一位掌管宗正的皇叔，所以才有赵高将玉玺交给他，而后再将子婴请出称王登基，这才最为符合情理吧!
最后我们再来看一下《史记》所载公子高的话，在公子高向胡亥请死时说过“先帝无恙时，臣入则赐食，出则乘舆。御府之衣，臣得赐之;中厩之宝马，臣得赐之。”也就是说始皇帝在世时，只要嬴高入宫，便会赐与御膳，出宫直接乘坐銮舆(皇帝御用)，御衣御马也获得过。”这就已经是很不一般的荣宠了，若公子高有子，是不是也会像《雍正王朝》中皇爷爷康熙对皇孙弘历恩宠有加呢?
如果子婴就是这位年长受宠的皇孙，在朝堂与百姓当中又素具贤名，再加上其父公子高又以殉葬先帝之荣保全一家之性命与显耀，如此光天化日、正大光明的牺牲，是不是足以让胡亥对子婴再无从下手了?且子婴的忠直也使胡亥有忌而无惧，因此子婴才得以始终立于庙堂而不受侵害，居然还教胡亥对他产生了“殛鲧用禹”(尧帝杀鲧而用其子禹治水)之心，这就不得而知了。
我们经过这么一番剖瓜解蚌，可知子婴既不可能是成蟜之后，也不可能是扶苏之子(甚为可惜，辜负了大众的心愿)，皇叔之说的可能性也非常渺茫，二世兄之说更是机率近乎为零，千古之后的我们这些世人们，在细读品味各种史料之后，还是会对当时残酷的战乱宫变而感到惊心动魄，对于子婴身世之谜底，或许在我们每个人心里的历史长河中早已见瓤得珠，爱好历史的元芳们，你们是怎么看的?子婴到底是何人，你们心中有答案了吗?
