秦朝建立之后有“书同文”的举措，举国上下都使用“小篆”，那么先秦时期使用的“文字”又是什么呢？
从目前的能掌握的材料来说，先秦历史一直是一个让人头疼的研究，因为年代久远，所以很多问题争议非常剧烈，文字的问题也是如此。
古籀文与漆书，众多字体的夹杂状态秦之后的文字主要是“小篆”和“秦隶”，而文字从“隶变”开始才逐渐成熟，无论是小篆还是之前的字体都没有固定的形状。
有“小篆”，自然就有“大篆”，是先秦时期其他诸国的文字。
但需要明确，无论是“大篆”还是“小篆”，其实都是同一种文字的变体，并不能看成是多种文字，因为这个时候“字”还没有定型。
比如说，我们现在能规定某一个字的笔画顺序，也能数得出来一个字是由多少笔画构成的，但这在“篆书”当中是无法确定的，因为它们写法比较圆润，一些曲线可以分成一笔写，画个半弧，也可以分成两笔写，组成一个半弧。这样自然也就无法确定笔画数和笔顺了。
一个字如果连这些基本规则都没有，这也就意味着还没有定型，曲线画得明显一点，那就是一个半弧，如果不明显，画成了一条直线，人们依旧能认出这是一个什么字。
更有甚者，有些字缺一笔、多一笔，或者将横线写成了小点、小圈，这些都不影响这个字的辨识。
这也是为什么会出现这么多字体的原因。
《说文解字》虽然主要解的是“小篆”，但其后有时候也会附上一些笔画特别繁复的文字，这种文字就被称为“古籀文”。
“古籀文”不是一个特定的文字类别，而是很多文字的统称。
比如说狭义上的“大篆”，类似“石鼓文”这种石刻，或者除了秦国之外其他几国的文字，甚至包括再之前的时代，商周时期的钟鼎铭文、金文等等，都属于此类别。
这些字比较难认，不像“小篆”基本定型，这些字有时候正着写、反着写都是一个字，比如“司”和“后”，在最初就是一个字，“后”又叫做“反司”。
说到这，“司母戊鼎”和“后母戊鼎”的争端就很清楚了。
其实这时候还有一种文字，不能确定是否能成为一种字体，但其形态确实和其他字体不一样。
很多人都听说过一个叫做“蝌蚪文”的东西，有人说是指小篆或者篆书，其实不是，这种字体指的是一种叫做“漆书”的东西。
“漆书”，顾名思义是用“漆”写成的文字。
“漆”不像墨那样稀疏，它是一种非常粘稠的胶状物，就像油漆一样，用这种东西代替墨水来写字，那么写出来的文字有一个共同的特点。
那就是，在落笔的时候因为漆很浓，所以形状就比较圆滑，颜色也比较深；而在抬笔的时候因为漆少，所以比较参差不齐，并且颜色较淡。
所以这样的文字不可能像“篆书”那样笔画曲折，多是直来直去的，有点像后来的隶书，每一笔都有这样的形态特征，像“蝌蚪”一样，所以称之为“蝌蚪文”。
形态特征和正常的“籀文”不一样，所以将之看做是另外的一种字体也是合理的。
甲骨文及之前可能存在的文字“甲骨文”是近代发现的一种文字，在商周之际应该出现过文化断层，就像汉代很多人不认识篆书一样，当时的人也不知道甲骨文的存在。
《说文解字》当中也没有提及过这样一种古老的文字，就是明证。
这种文字的发现据说是晚清时期的金石学家王懿荣在一味叫做“龙骨”的中药上发现的，后来在河南安阳大量出土。但这种东西在之前肯定被发现过，毕竟安阳在宋代就经常能挖出来青铜器，只不过当时人们没有认识到这是一种古老的文字而已。
“甲骨文”明显是一种成熟的文字，不是早期的文字。
它大规模地、成批量地集中保存，后人推测这可能是保存国家档案的场所。而其内容也往往是战争、占卜、祭祀等等国之大事。
更为重要的是，这种文字不是单独在某一地发掘出来，而是多处地方都有出土。
这就说明，“甲骨文”在当时是一种通用文字，不是某一地特有的。
据此可以认定，“甲骨文”是一种成熟的文字。
而文字的成熟需要时间，尤其是早期交流较为匮乏，其所需要的时间必然更为久远。所以“甲骨文”一定不是最早期的文字，还有比它更早的文字或者文字雏形，只不过现在出土的文物当中，没有发现或者没有辨识出来而已。
顺便一说，现在破解出来的“甲骨文”并不能代表“甲骨文”真正的行文规则。
一来是因为载体刻字非常艰难，能省则省，这中情况在金文的字形上也有体现。二来是因为内容过于单调，除了战争、祭祀、占卜等内容之外，其他记载很少，证据不足。先秦时期的史料研究是非常困难的，所以很多内容现在只能是选取一些较为合理的说法，并不是定论。
随着科技进步和研究方法的改进，未来还会有新的判断出现，即使是推翻现有结论也未必没有可能。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
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