【名称】：穷奇
【类别】：灵
【特征】：一说其状如牛，猬毛，音如獆狗;另一说状如虎，有翼
【能力】：四凶之一，十二神兽之一，为恶时惩善扬恶且食善人，与惩恶扬善的“獬豸”以及“狴犴”相对;为善时与“腾根”一样食蛊。
穷奇，四凶之一，源于少嗥氏。[春秋]左丘明《左传·文公十八年》中载：“少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”
“穷奇”之所以会成为四凶之一，在于他的所作所为与“四凶”之一的“浑敦”较为相似，都会主动攻击有德之人，包庇无德之人，而“穷奇”更为过分的是，他若在街上遇到两人争执，他会直接把善者吞掉，还会给恶者奖励，从而落得个凶兽之名。但由此可见，穷奇其实和“獬豸”、“狴犴”一样都具备分辨善恶的能力，只是“狴犴”和“獬豸”，前者为公，后者为善，而穷奇为恶而已。
然而，在东汉时期又有另一种说法，“穷奇”其实也是瑞兽之一。在[东汉]范晔的《后汉书·礼仪》中载：“甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。”意指穷奇也是食“蛊”的瑞兽，与“甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、腾根”共列“十二瑞兽”。
至于穷奇的形象，在《山海经》却存在两个完全不同的描述。《山海经·西山经》中载：又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。《山海经·海内北经》中却说：“穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。”一说如牛猬毛，又一说如虎有翼，世人多以后者为正。
文献记载
《山海经·西山经》
又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。
《山海经·海内北经》
穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。
[春秋]左丘明《左传·文公十八年》
昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之檮杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰『慎徽五典，五典克从』，无违教也。曰『纳于百揆，百揆时序』，无废事也。曰『宾于四门，四门穆穆』，无凶人也。
[西汉]刘安《淮南子·墬形训》
穷奇，广莫风之所生也。
[东汉]范晔《后汉书·礼仪》
甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮!
[唐]段成式《酉阳杂俎》
獬豸见斗不直者触之，穷奇见斗不直者煦之，均是兽也，其好恶不同。故君子以獬チ为冠，小人以穷奇为名。
坊间流传
“追恶凶”十二神兽为：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根。
