关于佛教和道教的一些疑问

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  1、佛教没有戒色一说,只有说不邪淫,意思是不能做不符合常规的性行为,没说过不许结婚、不许生子,而是出家为僧尼的不许有家室,而在家的信徒则没有这个要求。只要不贪爱欲望,学会如理思维,就是觉悟者的正确行为。

2、济公活佛是否真这样说过其实是不一定的,但是至少有一点是正确的,就是佛法是心法,是生活的意义,不是形式上的刻板的束缚。

3、佛教和道教应该没有刻意去要求信徒不得信别的宗教,佛教认为其他外道也是值得尊重的,只是他们没有达到完全觉悟,无法真正解脱,不是究竟法。但是只要是真正信某一种宗教的人,不用别人要求他也不会再去接受其他思想。这是人的自然心理反应。

4、佛教中的地狱也是自然的一种生活环境,与我们眼中的世界一样,所谓人、地狱、鬼、诸天、修罗、畜生为六道,都是不同的生存环境,没有谁在惩罚,是一种循环规律。各个道有各自的生活状态,在我们眼中人是人,动物是动物,神鬼是神鬼,其实只是表现不同的各种形式的生物。

  所谓受苦与受乐报,也都是从我们人的角度去看的。

5、佛教中明确说六道众生皆具佛性,因此都有成佛的可能性,但是经中明确说“佛是人成”,也就是说各道众生可以在自己的生活状态中产生觉悟心,但真正的佛是人道产生的,是特指的。

6、在中国历史发展过程中,在宗教转化为民间信仰后多持儒、释、道三教合一的态度,所以在一座庙中有儒家的先贤祠堂或是有道家的三清等,都是常见的现象。

7、民间信仰不等于正规的宗教思想,民间的神在与中国民间文化交融的道教中非常常见,但是在佛教中是有选择性的渗透加入,主要还是为了适应民间信仰,增加信徒数量和增加普通百姓的接受。

8、《封神榜》是小说,在道家中没有什么截教和阐教,但是这部小说的背景是明朝以后越来越多的佛道合一情况的反映,以道教的神仙系统来吸纳佛教的神佛系统,达到宣传佛道合一、扬道家以贬佛家的目的。

9、盘古、伏羲、女娲等这些是古代的神,在道家中有些没有吸收,有些是以其他形式转移了,名字变化了。

10、国内的佛教是中国的佛教,是发展变化后的佛教,二千四五百年了,早已不是佛祖当时的状态了。何况佛家产生于古印度,与中国相比,从生活习俗到自然万物的称呼和认识,都有非常多的不同,当然不会固步自封于旧有的形式。

关于补充:

1、佛经都是以佛祖(释迦牟尼)所言说的名义来书写的,当然我们也有理由相信,有些所谓的佛经是后人以这种文体模仿来写的或者改写的,也冠以某某经的名字,然后混入佛经中。而且后代还有其他外道经论混入。

  在敦煌藏经洞中发现过景教(基督教的一个传播到东方的支派)的经典,也有部分祆教(拜火教)的经典。当然,历代佛子在翻译佛经的同时都在做佛经的考证和辩伪工作,发现了很多伪经。

2、菩萨是未成佛的已觉悟者,他们的目标是先完成传播佛法的工作、引导更多迷惑者觉悟后再成佛。

  但无论菩萨还是我们其他众生,都有成佛的可能。所谓名号,可有可无,没有什么实际意义,只代表一个借以区别和认识的形式。

3、道教有女道士,佛教也有女性出家人,是佛祖在世时代开创的,称为“比丘尼”,中国俗称尼姑。

4、观世音菩萨本身就是一名男子,但可以成为女人相,是他的应化身。

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