《推背图》《烧饼歌》《马前课》等九种古代预言

　　《2012》是电影的名字，这里我认为“2012”代表人类的新开端，并不一定会像电影里那种出现大灾难，所以不必惊慌，本文为于秋无雨一家之言，仅供参考。我姑妄言之，诸君姑妄听之。

　　一.《金陵塔碑文》

　　繁华市，变汪洋。

　　高楼阁，变坭岗。

　　父母死，难埋葬。

　　爹娘死，儿孙扛。

　　万物同遭劫，

　　虫蚁亦遭殃。

　　幸得大木两条支大厦。

　　鸟飞羊走返家邦。

　　能逢木兔方为寿，

　　泽及群生乐且康。

　　【于秋无雨】点评：《金陵塔碑文》中的描述简单明了，与电影《2012》相近，意为将发生大水灾，状况惨不忍睹，注意文中提到了“木兔”，后文会再次遇到。

　　二.《乾坤万年歌》

　　南北同归一统排。谁知不许乾坤久。一百年来天上口。

　　木边一兔走将来。自在为君不动手。又为棉木定山河。

　　【于秋无雨】点评：“谁知不许乾坤久。一百年来天上口”，意为这次灾难来自天上（宇宙），“木边一兔走将来”，注意这里再次提到“木兔”，《乾坤万年歌》与上文的《金陵塔碑文》两种不同时代不同作者的预言书达到的相互呼应，奇哉！怪哉！“木兔”究竟为何？不解。

　　三.《黄蘖禅师诗》

　　赤鼠时同运不同。中原好景不为功。西方再见南军至。刚到金蛇运已终。

　　【于秋无雨】点评：“赤鼠时同运不同，中原好景不为功”，暗喻当今时局，“刚到金蛇运已终”，金蛇即为龙，指明这次灾难的时间，龙年（2012）。

　　四.《马前课》

　　第十二课　●○○○○●　上中

　　拯患救难　是唯圣人

　　阳复而治　晦极生明

　　证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过

　　解曰当来之象也灾难当头之极

　　其时圣人出现救苦救难故

　　【于秋无雨】点评：《马前课》中同样认为出现了大灾难，同时出现了解难的“圣人”。

　　五.《梅花诗》

　　一院梨花春有主，连宵风雨不须愁。

　　【于秋无雨】点评：“连宵风雨不须愁”，《梅花诗》同样认为这次灾难为水灾，但没日没夜的狂风暴雨也不用担心，很乐观，缘于“一院梨花春有主”，似乎这是人类注定的一劫。

　　六.《藏头诗》

　　越二百余年，又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？

　　【于秋无雨】点评：这里对灾难描绘得比较隐晦，但从“头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉”可知，这次灾难也是水灾，“头上生黄毛”指明水的颜色，“目中长流水”指明为水灾，“口内食人肉”指明百姓丧生于大水。后面似乎也提到了解难的“圣人”。

　　七.《烧饼歌》

　　火风鼎，两火初兴定太平，

　　火山旅，银河织女让牛星，

　　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，

　　一个胡子大将军，按剑驰马察情形，

　　除暴去患人多爱，永享九州金满籯。

　　【于秋无雨】点评：这里暗喻这次灾难为水灾，着重描述了解难的“圣人”为火德星君（后文会再次遇到），水火相克。水能灭火，火亦能使水挥发。

　　八.《推背图》

　　第四十五象 戊申 蒙 一人着皂衣，手执一斧。

　　卯入鸡林赤羊群，树生枝叶又逢春，春中气候冰如水，不识君王火里人。

　　【于秋无雨】点评：“春中气候冰如水”描述了这次灾难为水灾，同时也点明了解难的“圣人”为“火里人”，与上文《烧饼歌》中“火德星君来下界”呼应，亦奇哉！

　　九.《推背图》金圣叹评批版本

　　 第四十五象 戊申

　　 谶曰

　　 有客西来至东而止

　　 木火金水洗此大耻

　　 颂曰

　　 炎运宏开世界同

　　 金乌隐匿白洋中

　　 从此不敢称雄长

　　 兵气全销运已终

　　 金圣叹：

　　 此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。

　　【于秋无雨】点评：“有客西来至东而止”，表明灾难为水灾，因为中国水系的流向为从西到东，“木火金水洗此大耻”，木火金水唯独缺土，因为人类赖以生存的大片土地已经被这次灾难中的洪水淹没，为什么发生这次灾难？因为上天要“洗此大耻”，究竟是什么耻呢？人类犯了什么过错？只有我们自己扪心自问了。最终我们人类经过这次大水灾得到了什么结果呢？“从此不敢称雄长，兵气全销运已”，没有人再敢藐视自然，核战争的威胁终止了。

标签： 烧饼歌

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