老师问我孔子的话“三人行，必有我师焉”这句话，可不可以改成两人行，必有我师焉？

知常容来回答吧。这个三人不是指三个人，而是指三种情况。

古代数字出现的一、二、三大多是有具体的含义的，不是表示数量这么简单，将三人行改为二人行，实际上仅仅在数字上作变化，并没有理解其精髓。

孔子的原话是这样的：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

这个三人不是指三个人，而是指自己、善、不善这三种情况。

孔子在这里用了抽象的概括，这句话的本意就是人遇到善要习之，从之，遇到不善则需要改之，正之。

如果改成二人行，必有我师，那就变成没得选了，善要学，不善也要不学。遇到品德高洁的要学，遇到品格低下的要学，你觉得这样的学习可以吗？

所以孔子这里聊的是学习的态度和学习的方法，而不是仅仅说出现三个人，其中就有一个是我的老师。如果真的这样理解，估计孔子也会晕倒了。

后世将三人行必有我师曲解成三个人中必有我值得学习的地方，将其表达为谦虚的一种说法，实际有些背离孔子的本意。

阅读古文，特别是先秦之前的著作如果出现三这个数，一般不仅仅指数量，而是一个完整的体系。

比如《道德经》中出现道生一、一生二、二生三，三生万物。

这里的三显然就不是简单的数字3，这个三和数字3一样吗？当然不一样，这里有详细的逻辑在里面的。我在《人生终极之问，或在《河图》、《洛书》中找到答案》有详细的解答。

先秦之前的书目中出现一、三的频率比较高，二的频率相对较低，究其原因是一代表整体，三代表一个完整的体系。比如中医中所说的三焦，由上中下焦组成，将躯干划分为3个部位，以横膈和肚脐为界线，构成一个完整的运行体系。

再比如现代认知中我们知道也有很多“三”。

水有三种状态，气、水、冰。写作文时：起因、经过、结果。

推理中也有三段论等等。这些“三”事实上都包含了变化的整个体系和过程。

在古代看到的“三”不仅仅代表数字三，更重要的是这个“三”代表是一个完整的体系构造。只不过现代这种完整体系会用不同的文字表达，所以“三”代表整体的概念在削弱，而代表数字的概念在增强，这也难怪提问者会提出将“三”改成“二”的想法。

标签： 三人行必有我师最早是谁提出来的

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