李隆基到底是谁的儿子呢？你肯定会说是唐睿宗李旦。但其实不然，李旦只是李隆基血缘上的父亲，而李隆基宗法上的父亲，却是李旦的大哥李弘。
事情还要从头说起。武则天在成为唐高宗李治的皇后之后，她的儿子也就是高宗的嫡子，其中长子李弘就被立为了太子。
李弘在当太子期间，孝顺仁德，体恤民情，朝廷上下称赞声一片，如果不出意外，将来定是一代明君，至少不会比他老爹高宗差。
但是，很不幸，李弘在二十三岁时，跟随高宗出行洛阳，身染重病，在合璧宫绮云殿猝然离世。高宗非常悲痛，追封其为“孝敬皇帝”，开了老子追封儿子为皇帝的先河。
李弘死后，嫡次子李贤被立为太子，不过此时武则天已经逐渐掌握了朝政大权，为了实现自己的政治野心，武则天诬陷李贤谋反，并力劝高宗大义灭亲，使得李贤被废为庶人，最终被酷吏丘神勣逼迫自尽。
李贤死后，嫡三子李显被立为太子。公元683年，即李弘死了八年之后，高宗李治驾崩。李显登基，是为唐中宗。
中宗虽然是皇帝，但却完全是一个傀儡，政事完全取决于临朝称制的武则天。李显试图反抗，结果在位仅55天，就被武则天废为庐陵王，贬出长安。武则天改立自己的第四个儿子李旦为帝，是为唐睿宗。
睿宗有前面三个哥哥的前车之鉴，自然不敢反抗，而武则天则变本加厉，使得睿宗不仅不能听政，甚至连人身自由也没有，和软禁在皇宫差不多。
李隆基是谁的儿子李旦虽然是皇帝，但其实朝不保夕，心情非常苦闷。但也不是没有高兴的事情发生，比如在他当皇帝的第二年，即公元685年，李旦的第三个儿子出生了，这个孩子的名字就叫做李隆基。
李旦是傀儡皇帝，但李隆基却是货真价实的皇子，所以在两岁的时候，就被封为楚王。但在李隆基四岁的时候，武则天突然下令，将李隆基过继给大伯李弘为嗣，继承香火。
前文我们说过，李弘死的时候年仅23岁，没有留下子嗣，其实他这一脉是绝嗣的，如今武则天格外开恩，将李隆基过继到李弘名下，实际上是延续了李弘这一脉的香火，这在古代是一件大事。
不要以为皇帝的儿子，就不会过继给别人，其实这种事在古代非常普遍。比如，唐太宗李世民就曾过继自己的儿子给弟弟李元吉，雍正也曾过继自己的儿子给八阿哥，乾隆也办过类似的事情。
从过继到大伯家的那一刻起，李隆基在宗法上就是李弘的儿子了，他从此要称李弘为“先父”，而改称李旦为“叔叔”了。对李旦来说，从此就没有这个儿子了，李隆基变成了他的侄子。
所以，尽管在血缘上，李隆基还是李旦的儿子，但在宗法上已经成了李旦的侄子。而在古代，宗法关系要远远大于血缘关系，也就是说，李隆基在李旦眼里，侄子的身份大于儿子的身份。如果李旦说了算的话，李隆基是绝对不会被立为继承人人选的。
但好在，李旦说了不算。在李隆基被过继的第二年，武则天正式称帝，成为中国历史上唯一一位女皇帝，而李旦则被降为皇嗣，意思跟皇太子差不多。
李隆基的经历唐朝对待皇子们的方式和独特，既不是像明朝那样封为藩王，也不是像清朝那样圈禁在京城，而是小时候统一供养在宫中，长大到一定年龄之后，就可以出来做官，是否能有所成就，就看这名皇子以后的造化了，这就叫做“出阁”。
李隆基在七岁的时候，就出阁做官了，具体做了个什么官不清楚，只知道同年八月，因为尚方监裴匪躬、内常侍范云仙私自谒见皇嗣李旦，被武则天知道后，杀死二人，并严令禁止李旦接见公卿大臣，李隆基等几个兄弟只好再次入阁，“皆幽闭宫中，不出门庭者十余年。”
七年之后，李隆基才得以重新“出阁”，此时武则天年龄已经很大了，在狄仁杰的劝说下，放弃了传位于武家的想法，准备还政于李唐，召回了庐陵王李显，立为了太子。
而出阁后的李隆基，先在亲卫府任右卫郎将，后任尚辇奉御，负责掌管皇帝的内外闲厩马匹。
公元705年，宰相张柬之等五人发动了神龙政变，逼迫已经八十二岁的武则天让位于李显，当年年底武则天就去世了。
以上所有这些政治斗争虽然惊心动魄，但其实和此时刚刚二十岁的李隆基关系不大，尤其是现在，皇帝是李显，从宗法关系上来说是他的三叔，而从血缘关系上来说是他的三伯，但无论哪个关系，都轮不到李隆基去考虑皇位继承人这种大事。
李隆基发动的唐隆政变但是，历史的发展往往并不以人的意志为转移。
李显在被贬之后，生活困顿，流离失所，陪在他身边不离不弃的，只有他的皇后韦氏，因此李显曾发誓说，如果有一天他能重见天日，一定不会辜负韦皇后。
果然，李显在称帝之后，对韦后言听计从，甚至让她参与朝政大事，其情形已经颇有当年高宗李治和武则天时的样子了。而韦后是一个野心丝毫不输于武则天的女人，她时刻梦想着有一天能像自己的婆婆武则天那样，坐上帝位，成为一代女帝。
为了实现这个愿望，她对外勾结大臣武三思，不仅给李显戴上了一顶绿油油的帽子，还形成了一个势力庞大的武韦势力集团，几乎掌控了全部朝政。
但是，韦后也有忌惮的人，就是李隆基和太平公主。太平公主就是武则天的小女儿，也是李显的亲妹妹。这两个人经过多年的经营，在朝政都有一定的势力，李隆基的势力主要在禁军之中，因为他刻意与禁军首领交好，在禁军中威望很高。而太平公主的势力主要在朝堂，当时朝中大佬很多人都是支持太平公主的。
707年，太子李重俊发动兵变，杀死了武三思，沉重打击了武韦势力集团，但却并未动摇其根基。而李重俊最后兵变失败也被杀。710年，韦后终于忍耐不住，与女儿安乐公主合谋，将中宗李显毒死，立李重茂为帝，效法武则天独掌政权。
当年，李隆基和太平公主联手发动了唐隆政变，李隆基引兵进入内宫，守卫内宫的武士纷纷倒戈响应，韦后、安乐公主皆被杀，著名的才女上官婉儿也死于这场政变。
政变之后，太平公主亲自将侄子李重茂拉下龙椅，和李隆基一起拥立李旦为帝，李旦也像哥哥李显那样，第二次登基为帝。
该立谁为太子？李旦登基之后，就要立太子，但现在他面临一个难题，究竟该立谁为太子呢？
按照嫡长子继承制，应该立李旦的嫡长子李成器，况且在李旦为帝时，李成器就是皇太子。只不过后来李旦自己当了皇太子，李成器又降为皇太孙了。如今李旦重新登基，重立李成器为太子乃是理所当然之事。
但是，李旦之所以能再次登基，一大半的功劳都是出自“三郎”李隆基。如果不立李隆基为太子，是否会让当年“玄武门之变”的惨案再次上演呢？当年的太子李建成，和秦王李世民不就是因此兵戎相见、喋血玄武门的吗？
更重要的是，李隆基早已过继给了大哥李弘为嗣，从宗法上来说已经不是他李旦的儿子了，而是侄子。自己明明有儿子，为什么要传位给侄子呢？
在历史上，并非没有过类似的情形。曹魏时期，大权都掌握在司马家族手中，司马懿之后，司马家族虽未称帝，但其实已有称帝之实了。
司马懿死后，其地位由长子司马师继承，但是司马师没有儿子，只好从弟弟司马昭的儿子中过继了一个过来，叫做司马攸。司马师死后，由于时局比较混乱，如果传位给司马攸，司马攸年龄还小，只怕无法掌握局势，所以就传位给了弟弟司马昭，这也是能够理解的做法。
但是，司马昭临死时，按说应该传位给司马攸，但他却传位给了司马炎，也就是后来的晋武帝。这就是因为，虽然这俩都是他的亲生儿子，但司马攸从宗法上说已经是司马师的儿子了。
李旦也面临着这个问题，他从心里来说，是很不愿意传位给李隆基的，因为李隆基已经不是他的儿子了，但是李隆基的功劳太大，势力也很大，如果不立他为太子，将来如何真的无法预料。
好在，此时李成器站了出来，他说，“国家安则先嫡长，国家危则先有功；平王（李隆基）有功于国，自己决不居平王之上。”最终，在李成器的坚决辞让之下，李旦立李隆基为太子。而后来李隆基登基之后，也追封了李成器为“让皇帝”。
李隆基既然成为了太子，那么在他成为太子的那一刻起，他就已经重归了李旦儿子的身份，过继给李弘的事情自动失效了。因为在古代，皇家最大，别说李隆基原本就是李旦的亲生儿子，就算李隆基原本是李弘的亲生儿子，如果被立为太子，也要改认李旦为亲爹，这叫做“以小宗入大宗”。
因此，李隆基实际上是继承的李旦的帝位，从法统上来说，和血缘关系上来说，都是如此。无论他之前是否有过过继给李弘的经历，是否是李旦的嫡子，只要他将来当了皇帝，那从法统上来说，就是传承自李旦，这一点毋庸置疑。
所以，李隆基在登基之后，对李弘的称号有过一点点调整。李弘刚刚去世的时候，高宗李治追封他为“孝敬皇帝”，中宗李显又为其上庙号为唐义宗，神位祔于太庙祭祀。而李隆基在开元六年，停用了“义宗”这个庙号，仅称为“孝敬皇帝”。
综上所述，唐玄宗李隆基继承的是唐睿宗李旦的地位。
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