他是大唐瘦如鬼魂的短命诗人
作者:湖畔悠悠心
我来谈谈李贺其人及其喜爱他的诗作。
一.少有诗名心气盛，一言断了仕途命。
他是大唐瘦如鬼魂的短命诗人。
李商隐给他写的小传中说他“细瘦，通眉，长指爪”，李贺自己也说过自己是“巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟”。
他的长相怪异，诗作也奇异。他的诗歌乐府诗占一半以上，当时大唐诗坛盛行七律，但诗人一首也不写，五律只有十几首，足见诗人反流俗的精神。
少儿时的李贺，本应与小伙伴嬉笑玩耍。然而他偏偏喜欢独自一人关在屋内写诗。母亲撵他出去玩耍，他却跑到坟地去研究墓志铭。家人拉他回来，他都不愿意回来。
李贺是个神童，在他很小的时候，他的诗就有名气。
他天资聪明，刻苦勤奋。他勤于积累好素材，他常常喜欢骑着一匹瘦弱的小毛驴，背着一个织锦的书囊，里面装着纸和笔，再带上一名小书童，四处去漫游。一边观看一边思考，遇到好题材，想出一些好诗句，就赶紧拿笔记下来，回家之后再仔细整理完成成诗作。
他母亲看到他这个样子，经常叹曰：“是儿要当呕出心乃已耳！”意思就是“我这个儿子，是要把心呕出来，才肯罢休啊！”
当时担任吏部员外郎的大文学家韩愈及侍郎皇甫湜开始还不大相信这位神童，倒要看看这位奇丑的小诗人，实际如何？于是亲自登门要见见李贺。
在五代时人王定保所著的《唐摭言》中，记述了小李贺出来迎接他们挥笔答卷的情景:
“既而总角荷衣而出。二公不之信，欲就试一篇，贺承命欣然，操觚染翰，旁若无人。”
到了李贺家，稍做寒暄，两位大人当即出题。李贺从容镇定给两位大人恭敬施礼后，便挥毫写了一首流传千古的名作《高轩过》：
华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
云是东京才子，文章巨公。
二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。
殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风？
我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！
这首诗先写了韩愈、皇甫湜二公来访的景象，接着又写了自己对他们文名、胸怀和人格的敬佩，最后又表示自己日后也会成为像他们那样的人。
此时的李贺心中对未来还抱有无限的憧憬:
“我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！”你瞧!当时他的胸襟抱负有多么大!
然而现实是残酷的。他得罪了一个小人，就是那个当时还未高升的元稹。
据说元稹早先也听说过李贺的诗名，便前往拜访。但是李贺看到元稹的名帖是“明经”出身时，便带有几分轻蔑——因为当时是重进士、轻明经。
时谚有云：三十老明经，五十少进士。
年少轻狂的他竟叫下人传话说：“明经擢弟，何事来见李贺？”
元稹在门外等了半天，没想到却等来嘲讽。便怀恨在心。
唐元和四年，诗人李贺报名参加进士考试。凭着李贺如日中天的诗名，再加上有文豪韩愈的推荐他进士及第似乎是板上钉钉的事了。然而命运偏偏安排主考官就是当年受他冷落的元稹。
元稹见考进士名单上有李贺之名，便上书称:
李贺父亲名李晋肃，“晋”与进士的“进”同音，这是犯了名讳，必须将李贺除名，才合乎朝廷的礼法。皇帝居然准奏了。
爱才的诗人韩愈闻听此事后，义愤填膺，写了篇著名的《讳辩》为李贺辩护。按照元稹的荒谬逻辑，韩愈在文中说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”
韩愈的文章固然犀利，可惜他当时也不得势，自然于事无补。从此李贺的命运跌入低谷。
倘若李贺遇到的不是元稹，以他的文才肯定会官运亨通。即使仕途平平，也不至于贫困如斯。
这正是:少有诗名心气盛，一言断了仕途命。
二.天恐文人未尽才，常使零落在蒿莱。
李贺仅仅活了短短的二十七个春秋。他从很小就体弱多病，患上肺痨，长得又这么丑怪，世俗之人嘲笑他，他虽为大唐皇家后裔，但他父亲这一辈早已破落衰败，家境贫寒，尤其是他在十岁左右，父亲就死去了，家境之难更是雪上加霜。李贺曾自述其家境说：
“我在山上舍，一亩嵩硗田。
夜雨叫租吏，舂声暗交关。”
（《 送韦仁实兄弟入关 》）
这四句诗的大意是:
“荒山上有我寒酸简陋住处，一亩薄田蓬蒿丛生稻麦无收。
下雨的夜晚差吏催租呼叫，与舂米声交错相杂吵扰不休。”
家境凄凉困苦之状，于此可见。
凭着文才去考进士完全可以摆脱困境，却被元稹取消了入考资格。仕途无望，前途渺茫，加上病魔缠身，这就更加重了一生的坎坷。
李贺就是在这样的困境中居然为我们留下二百四十多首，险僻瑰奇；色泽浓艳的诗歌。他被称为是唐代中叶的杰出诗人，在我国古代诗坛上独树一帜。
我们常常惋惜他命短，为他的命苦而叹息。我们会指责睚眦必报的元稹:为何为一句话，就置人于死地？也会埋怨李贺，当初不应嘲讽元稹。
总之命运对他太不公平!
我以为，恰恰是这样悲苦的命运
成就了他，才有了独树一帜的诗的风格。才会有诗鬼之美誉。
陆游说:“天恐文人未尽才，常使零落，在蒿莱。”陆游把艰难困苦的生活经历看做是文学家赖以充分激发创作才能的有利条件。
他说:“清愁自是诗中料，向使无愁可得诗？”
李贺自小多病，病魔缠身，他比别人过早的想到死。他憎恨死神会过早的夺取他的生命:
“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”
一句“一心愁谢如枯兰”是何等的凄苦!
大好的青春年华却愁!愁的不是别的，是愁会像美丽的兰花谢了!
鲁迅说得好:“悲剧是将美好的事物撕碎了给人看。”
或许他对自己命数早已知晓。
“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”用杜甫这句诗评价李贺极为合适。直至最后高烧不退，开始出现幻觉的时候，仍然不甘心死，希望苍天开眼，留住飞逝的时光让他再写几首诗:
“飞光飞光，
劝尔一杯酒。
吾不识青天高、黄地厚，
唯见月寒日暖，来煎人寿。”
“飞逝的光阴啊，你先喝一杯酒吧……不要这么急地来催命”。你看，他迷茫、孤独、悲怆之情跃然纸上。
读到这里我们该为李贺与死神抗争的执着精神落下泪水吧！
司马迁说:“人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”又说“屈平之作《离骚》盖自怨生也。”
李贺何尝不是如此呢？
年轻的生命却总是在生与死之间徘徊，这是怎样的“郁结”？怎样的“愁怨”？考取进士，凭己之才如探囊取物，唾手可得，然而，一句荒谬绝伦的奏章，便取消了他考试资格，这又是何等的“怨恨”？
短短的一生他一直处于“焦虑”中。
佛洛依德认为“焦虑”是一种病理现象，它是人的能量受到压抑而产生的。一般人无力或无法释放这种压力而处于惊恐不安之中最后精神分裂。而艺术家则不然，他们把这种惊恐不安化作艺术创作的内在动力，借助白日做梦——“写作”来转移“焦虑”减轻压力避免灾难性的后果。
我们且仔细品读一下他的《秋来》这首诗吧!看看他心中有哪些“郁结”？又是怎样通过丰富的想象“述往事，思来者”转移“焦虑”把心中的“郁结”用诗作解开，避免了灾难性的后果。
秋来
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
我们细作分析:
诗的第一二句给我们这样的意象群:在残登照壁，灯光昏暗中，有秋风吹落梧桐的声响，有秋虫因天气转冷的悲鸣，那从墙脚边传来的络纬哀鸣声，在穿着单衣的诗人听来仿佛是在织着寒天的布，（络纬，俗称纺织娘其声似纺线）那阵阵的悲鸣似在提醒人们，秋深天寒，快到岁末了，一年的时光又要过去。以上这些景语是画面里的主人公的情语:此情此景让他“惊心”令他“苦痛”。
那是因为痨病缠身，家境困苦，仕途无望——“女伤春，士悲秋”这就是李贺的“焦虑”。
仕途无望，只有写诗撰书这一条路，可是，无奈自己又体弱多病，不知哪一天就会离开人世。于是三四句道出自己的担忧:
“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。”上句是诗人自问，诗人感叹自己花心血写下来的文章，有谁来看呢？不让我的文章随着编的书啊，变成了花虫蛀虫吞噬成粉末。
这里李贺用的悬想视现的方法，视现了自己的书稿变成蛀虫吞噬后的粉末的画面，他担心的是自己呕心沥血的诗作在自己死后无人问津。这是他最最担心的。
诗人思前想后，焦虑得无法入睡。接着五六句:“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。”
诗人思索着，牵挂着，在残灯照壁、络纬悲鸣的环境中，他失眠了，这种愁肠以往的文人都用“肠断”“肠回”来形容悲痛欲绝的感情。可李贺却独创出“肠应直”的意象之词，可谓别开生面，把一个愁字写到家了:
愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈。
这种“焦虑”怎样化解减压呢？
绝望至极会产生幻觉:
在他感叹这世上无知音之时，
诗人在焦虑中忽而产生幻觉:
诗人似乎看到淅淅沥沥冷雨中，好像看到有一美人之魂飘过来了，就在窗户边，她怕是想来吊唁我这位穷困潦倒，痛苦交加，即将死去的读书人吧。
幻觉是诗人的心灵自救。这种无奈更令人心碎震惊，如果你能理解此时此地的绝望中的诗人的心境，你绝不会因半夜里飘入诗人室内的女鬼魂而产生恐惧，你更多的是对诗人的同情和怜爱。
自古以来只有活人来吊唁死人，到诗鬼李贺这儿，却鬼魂来吊唁他。为何他会有此等奇想？那是因为他是一个常年病重，心灵在生与死，人间与地狱之间苦苦挣扎的人。人间无可依赖，绝望的他只有求助不久的将来自己也会与其为伍的冥间鬼魂来慰藉自己了。这份孤苦，这种凄苦，这期间的绝望该是何等的深沉!
我以为诗中站在窗前看着他编撰诗搞的的“香魂”很可能是李贺曾经的“恋人”。
有传说:在李贺艰难的日子里面，也不是没有过快乐的时光。李贺曾喜欢上了一位女子，只可惜，关于这位女子的生平，并没有详细的记载。然而，这样快乐的时光，也没能持续下去。这位女子红颜薄命，没能等到李贺的告白，也或许是虽然告白了，两个人没能成为夫妻，在这位女子去世之后，李贺的世界又变成了一片黑暗，唯一的光源也熄灭了。这使得李贺的内心更加的阴郁，这就更加重了他的病情。
我想任何想象都源于诗人的生活。在这个孤寂的秋夜，当诗人担忧自己的诗作无人问津时，恐怕最易想起自己的红颜知己了吧。
我们最后看诗的最后两句:
“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”
诗人“述往事，思来者”可以说是“思接千载”，“视通万里”。
他的思绪又驰骋到南朝宋鲍照的诗作。宋鲍照，他的诗多抒发怀才不遇之情。这一点和李贺心是相通的。于是“诗鬼”给我们展现了这样的一幕:
在那寒冷的秋夜坟场上，那些鬼魂都在诵读着鲍照的诗句，他们都感觉自己怀才不遇，心中也都很悲苦，他们的悲苦之恨就像萇弘碧血那样永远难消。
诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨。
李贺正是通过:香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象来表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，以化解内心的焦虑求得缓释内心的高压。
我国有“诗穷而后工”的说法。这里的“穷”不只是表示穷困主要是表示诗人坎坷的人生境遇。以及由这种境遇所激发出来的感愤不平之情。正所谓“愤怒出诗人”。
屈原的“忧愁幽思”；鲁迅的“横眉冷对”；托尔斯泰晚年的内心的孤独和费解的出走；梵高的精神分裂；苏轼、陶潜、谢灵运、杜甫、李白悲愤积郁于中不能自己。李陵降胡而悲；蔡琰被掠失身而愤；司马迁的“发愤著书”……
古今中外，概莫能外，这些作者都是经历过痛苦不幸“意有所郁结”，才会获得强烈的创作心理动力和才能，写出有特殊感染力的作品。
李贺就是典型的一位“穷愁之气”
贯穿一生却能做到:刳肝以为纸,沥血以书辞（韩愈语）的伟大诗人。
三.刳肝以为纸,沥血以书辞
如何评价李贺的诗歌创作。至今为止我觉得只有大文学家韩愈讲得最贴切最生动，就是那句:
“刳肝以为纸,沥血以书辞”。这句话的意思是:把肝剖成片作为纸，让血滴出来作为墨水，用来写文章。
对于写作李贺自己也有自评，他说自己:“吟诗一夜东方白”；“长歌破衣襟，短歌断白发”；“日夕著书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。”从这些诗句中我们看到李贺注重诗歌语言的锤炼和创新。
如何评价李贺的诗坛形象我觉得
台湾诗人洛夫对李贺的想象描绘最传神:
石破！天惊！一股阴间的风吹入大唐诗坛
石破！天惊！一场凄苦的秋雨被一句句阴森的诗句击中，惊吓得骤然凝止在半空。一位瘦如鬼魂的男子，斜骑一头毛驴从长安城踽踽而出，像一支舞动风雨的狼毫，用他那宽大的衣衫挥涌起一片阴间的风雪，将那些骇人的诗句抛进大唐的诗坛。
如何评价李贺的诗作地位，我列举以下事实，大家自有公论:
文学家韩愈及侍郎皇甫湜亲自拜访李贺并邀请李贺到自家做客；李贺在河南考试得到韩愈的赞誉。韩愈为李贺鸣不平特地写下《讳辩》。
李商隐为他写《小传》；杜牧为他的诗集写序:
“皇诸孙贺，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌 诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足 为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁 ，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦 棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色 也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也 ；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。……”可以说极尽赞誉之词。
毛泽东推崇他的诗。毛泽东在给陈毅将军的信中说:“李贺诗很值得一读，不知你有兴趣否？”在毛泽东的诗词中多次化用李贺的诗句。可见对李贺诗的喜爱。
鲁迅收藏专辑中李贺的诗最多。
鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。
从这些事例中我们应悟出李贺诗的分量。
李贺是中唐继李白之后又一杰出的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称唐代“三李”。他在诗歌创作方面极富创造性。他的诗想象丰富，构思奇特，语言瑰丽，可以说他在中唐诗坛，乃至整个中国诗歌史上是一个异军突起、独树一帜的天才诗人。
可惜我国曾有一段时间，无论写文学史还是大学讲堂谈到李贺仅几笔带过。近年来对李贺的研究热闹多了。但对他及其诗作的研究仍欠深入。
由于本文重点谈的是“诗穷而后工”；“焦虑出佳作”
本文没有对李贺的一些传统的代表作如:《雁门太守行》《吕将军歌》《金铜仙人辞汉歌》、《李凭箜篌引》、《苏小小墓》等进行赏析。这些篇章大有深探其幽的必要。有时间再聊吧！
谢谢！
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