“战争中的敌对方”这种说法，明显是现代人的渲染，传说中炎帝与黄帝两个远古部族之间发生的阪泉之战和涿鹿之战，神话故事的色彩过浓，难免有夸张的成分，虽然为后世史料记录下来，但也仅仅是神话故事，很难得到证实，因此不能当作信史对待。
但姬姓黄帝部落和姜姓炎帝部落两姓之间的联姻关系，则可以在史料中得到印证是真实存在的。据《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师，以相济也，异德之故也。”这一记载中黄帝和炎帝同出一祖的传说，在周初就已存在，是否有血缘关系依然属于神话传说的范畴，很难得到证实，但黄帝部落为姬姓，炎帝部落为姜姓，而姬、姜两姓联姻，并建立初步统一的周王朝，则可以在史料中相互印证完全可信，不像黄帝和炎帝的传说那样渺茫。
《诗·大雅·生民》记载：“厥初生民，时为姜嫄……载生载育，时为后稷。”还有《鲁颂·闷官》也记载：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。无灾无害，弥月不迟，是生后稷。”后稷是周始祖，其母姜嫄为炎帝之后，这是周人对姬、姜联姻关系的说法，但依然属于神话传说的范围，很难证实，真正有考据意义的记载来自《诗·大雅·绵》中：“古公亶父，来朝走马，……爰及姜女，聿来胥宇。”这里的亶父即太姜，是羌族首领，《国语·周语》中记载：“齐、许、申、吕由太姜。”这四个姓氏部落是太姜为首领的姜姓羌族部落，因为太姜的功名在周代商后被封为诸侯，而周文王的母亲大任和周武王的妻子邑姜皆出身于羌族，所以《后汉书·西羌传》就认为：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”
虽然由于上古时代没有文字，很多史料都属于神话传说而无法采信，但周朝时期已经有了文字记录，姬、姜之间的联姻关系基本可以得到证实，由此可以推论炎黄合族为实，因此，炎黄二帝共同成为华夏文明的人文始祖，为历代各民族所接受。即便是一些少数民族建立各自的政权时，也从没有自外于中国，都以华夏文明的正统自居，比如匈奴人刘渊自称“汉王”，认汉高祖、文帝、武帝“是我祖宗”；建立夏国的匈奴人赫连勃勃“自以匈奴为夏后氏之苗裔也，国称大夏”，自称“朕大禹之后也”；北魏拓跋氏也自认为出自黄帝少子昌意；西夏则直接称南宋为蛮，自认是夏民；辽国则将“中国帝王名数”尽袭用之；到元朝时修《宋史》、《辽史》、《金史》，以记录正史的方式认同自己也属于华夏正统；清朝的雍正皇帝自称“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。”相对于这样的同宗同族认识，近年来不断有人在网络上发布一些“异族统治”的言论，反而迎合附会了西方分裂中国的图谋，试想一下，如果真要认同所谓的“异族统治”说，华夏文明共同体则不复存在，中国也不是现在的中国了，不知口口声声叫骂别人为“汉奸”的人，可知道谁才是真正的汉奸！
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