大家好，我是青瓷。对于“卧薪尝胆”这个成语，大家一定不会陌生，它讲述了一个有关越王勾践是如何忍辱负重完成复国大业的故事。这个成语在中国流传久远，尽人皆知，常常用来激励人们不畏艰难困苦,奋发图强。然而，有关它的真实性却广受争议。有人说，勾践只是“卧薪”，并未”尝胆”;有人则说，勾践既没有“卧薪”，也没有"尝胆”……那么，哪种说法才是历史事实呢?“卧薪尝胆”会不会只是一个杜撰出来的故事呢?
早期史料中无“卧薪”之说 有关勾践的史料中,与勾践年代较为相近且具有一定可信度的是《左传》、《国语》、《越绝书》等。然而，这几本书中都没有提到"卧薪尝胆”的历史事件。按照常理来说,一国之君能做出如此举动是值得写入书中的，可这些书中并未提及此事,不免让人怀疑“卧薪尝胆”是否确有其事。
直到汉朝时期,《史记》、《吴越春秋》等书才编入了勾践”尝胆”的事迹。《史记:越王勾践世家》中写道:”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”而《吴越春秋》则言:”愁心苦志，悬胆于户，出入尝之不绝于口。”从此，人们才得知“尝胆”一事。
越王勾践剑
唐宋以后，关于勾践的故事中出现了"枕戈尝胆”的词句。如杜甫便有"枕戈亿勾践”之诗句,北宋学者王洙在注释这一句诗时说 :“越王勾践”出则尝胆，卧则枕戈”。南宋名臣李纲曾言勾践"枕戈尝胆以励其志”，又说他”枕戈尝胆，卒以报吴”。这里的”戈”，指的是古代的一种兵器,而不是所谓的”薪“ 。
可见，自春秋到唐宋时期，都没有出现勾践“卧薪尝胆”的说法。
“卧薪尝胆”的由来 据考证，“卧薪尝胆”一词最早见于北宋文学大家苏轼的《拟孙权答曹操书》。在这篇文章中,苏轼假想孙权自继位后“卧薪尝胆”，这是现知的最早将“卧薪”与“尝胆”并在一块儿使用的例子。苏轼从何处得知孙权“卧薪尝胆”，人们不得而知：不管是 二二十四史之一的《三国志》,还是广受欢迎的小说《三国演义》，其中都未曾提到过这一情节。可见，孙权”卧薪尝胆”之事纯属子虚乌有，应该只是苏轼杜撰出来的，而此事与勾践更是毫不相干。
南宋时，曾出现吴王夫差"坐薪尝胆”的文字记载，又有真德秀在《戊辰四月上殿奏札》、黄震在《黄氏日抄》与《古今纪要》中提到勾践卧薪尝胆的细节。可见，至南宋末年，”卧薪尝胆”已经是一个被广泛使用的成语了,只是故事的主人公不能确定而已。
至于如今为我们所熟知的“勾践卧薪尝胆”的故事，多出自广为流传的文学作品。明朝末年,梁辰鱼根据《吴越春秋》创作了一部《浣纱记》剧本，剧本中就有勾践”卧薪”及“尝胆”的故事;冯梦龙在其作品《东周列国志》中,也讲述了勾践卧薪、尝胆之故事。到了清朝的时候,有关勾践卧薪尝胆的故事更是为文人所熟知使用。吴乘权在《纲鉴易知录》中就写道:”勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆……而蒲松龄也留下了”有志者、 事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负， 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的千古名对。
就这样，勾践卧薪尝胆的故事频频出现于文学作品中。随着这些作品的传播，几乎人人都知道了这个故事,并且将其当成真人真事津津乐道。
对勾践“卧薪” 的另一种解读 不过，有一些学者认为，越王勾践“卧薪”之事的确是存在的,东汉史学家赵晔就持这一观点。 赵晔在《吴越春秋勾践归国外传》中提到勾践"日卧则攻之以蓼”。”蓼”就是“蓼薪”，一种味道辛辣的植物、苦菜。所谓"有敦瓜苦，柔在栗薪”(《诗经:东山篇》)，意指苦瓜生于众多的蓼菜中,故勾践可能也准备了很多的蓼菜来磨炼自己的意志。根据《吴越春秋勾践归国外传》的记载，后人可基本还原勾践当时的行为:勾践在吴国受尽折磨，十分疲倦，每当睡意袭来时，他便用蓼薪来刺激自己，让自己保持清醒。所以说，勾践“卧薪”不是指勾践睡在柴草之上,不是为了让身体记住被囚的耻辱,而是为了让自己的精神时刻清醒。很多人认为，这种说法是可信的，勾践的确曾以"卧薪”来锻炼自己的意志。
历史上勾践是否真的有过”卧薪”、"尝胆”，还有待学者们进一步考证。然而,不管这个故事是真是假,它所体现出来的忍辱负重、坚忍不拔的精神却时时激励着一代又一代的中国人：而这正是故事的真正生命之源。
好了，今天的分享就到这里了。大家对于越王勾践卧薪尝胆有什么看法呢？欢迎大家在下方评论区留言。
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