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关于中国远古时代的历史，除了通过考古发掘，发现了像“蓝田人”、“北京人”等我们祖先的遗骸和一些原始文化遗址，给大家揭示了中华民族祖先早期的形象和生活情景之外，在流传下来的许多古书中也保留了不少关于我们祖先的神话和传说。
这两方面的资料，从不同的角度帮助我们了解自己祖先的过去和历史。
黄帝、炎帝和蚩尤是古书记载里中国远古时代的三个部落首领
--黄帝
现在流传下来的关于黄帝的记载和传说相对比较多，这可能是因为定居中原地区的氏族和部落中，黄帝一族的力量比较强大，文明程度也比较高的缘故。
年深日久，黄帝一族就成为中原文化的代表，黄帝也就成为了汉族神话性的始祖，很多文物制度都追溯到黄帝。当然，从古书记载的这些神话传说中，我们也可以了解到黄帝一族的一些发展情况和脉络。
实际上黄帝族和炎帝族，最早都居住在陕西一带。
黄帝一族的发祥地在陕西北部，后来向东迁徙，沿着北洛水南下到今天的陕西大茘、朝邑，再东渡黄河，顺着中条山和太行山向东北走，到达今天山西南部的黄河之滨，最后定居在今河北涿鹿附近地区。
黄帝族的后裔主要是姬姓部落，所以这一带曾有过不少姫姓的方国部落，其中有的建国比较早。他们在逐渐向东北方向迁徙到定居的过程中，生产生活也由游牧发展到从事农业，开始驯养家畜、种植植物。
传说中的黄帝姬姓，号轩辕氏，也叫有熊氏。鲁迅先生的《自题小像》中有一著名诗句“我以我血荐轩辕”，就是用“轩辕”来象征我们伟大的祖国，表达了他对祖国的无比热爱和忠诚。
--炎帝
炎帝一族的发祥地在陕西岐山东面地区，炎帝族向外发展的路线和黄帝族不同，他们的路线偏向南边。
大约是沿着渭水东下，再顺着黄河向东，到了河南西南部，最后到达今山东地区。
传说中的炎帝为姜姓，号神农氏，这可能是由于他们最早从事农业的缘故。
--蚩尤
蚩尤是九黎族的领袖，九黎族原来是居住在我国东部的夷人部落。
九黎族活动的地区，大约北自山东南部，极盛时期可能达到山东北部，西至河南东部，西南到河南南部，南下达到安徽中部，东面一直到了海边。
由于后来九黎族与炎、黄两族相争，一部分九黎族人南下与南方的土著苗蛮集团所属部落居住生活在一起，因此后人也认为蚩尤是南方苗蛮的祖先。
三族相争，定居中原--涿鹿之战
蚩尤的九黎族是最早进入中国中部地区的，当炎帝一族向中部地区推进时，与九黎族相遇，双方发生了冲突。
双方进行了长期的斗争，最后九黎族取得了胜利，炎帝族被迫逃往涿鹿地区，也就是今天的河北杯县或涿鹿县一带。
后来炎帝族联合黄帝族与九黎族对抗，双方进行了一次大战，九黎族的首领蚩尤在战斗中被杀了，这就是史书上所说的“涿鹿之战”。
当时九黎族与炎、黄两族的斗争很激烈，时间也很长久，最终九黎族寡不敌众失败后，一部分加入了炎、黄二族，一部分就南下到达后来叫做荆楚的地方，同苗蛮部落居住生活在一起了。
--坂泉之战
炎、黄两族在共同击败九黎族之后不久，他们之间又发生了巨大的冲突，双方在坂泉地区（今河北怀来）接连发生了三次大战，最后炎帝一族被打败，这就是古书中所说的“坂泉之战”。
从此以后，这两个从陕西一路东下的部落便进一步结合在一起，与九黎族的一部分，在我国中原地区定居生活了下来。
--小结
涿鹿之战和坂泉之战，说明了定居中原地区的远古居民，是由黄帝族、炎帝族和部分九黎族（即夷族）组成的。
他们互相融合的过程，当然绝不会这么简单，融合的途径与方式必然是多方面的。在后世流传下来的记载中，之所以只提了这两次冲突，那是因为这是两个最为突出的重大事件。
炎、黄两族和部分九黎族结成一体定居中原后，共同开发了黄河中下游的两岸地区，使这个地区成为了中国古代文化的摇篮，让中华文明得以延续与发展。
△黄帝陵全景图
华夏儿女，炎黄子孙历史进入到阶级社会之后，这些原本不同祖先的居民，都自认为是黄帝的后代。
春秋时中国自称为“诸夏”或“华夏”，有时也单称“华”或“夏”，“华夏”就是汉族的前身。因此，后世汉族人也将黄帝奉为始祖，自称为“炎黄世胄”、“黄帝子孙”。
古时候，人们认为中原地区居于四方之中，居住在这里的人又是华族，所以便把这个地区称为“中华”。
后来华族和其他各族不断融合，华族活动的范围也日益扩大，他们与东方的夷族，以及南迁的九黎族、苗族、蛮族等各民族在经济、文化上互相影响，关系也日益密切。
于是，中原文化逐渐扩展到全国各地，“中华”二字便成了代表整个中国的名称，中华民族也成了中国境内各民族的总称。
关于黄帝、炎帝、蚩尤的传说故事，正说明了我们这个多民族的国家历史是多么的源远流长。从远古时代起，中华各民族的祖先就共同为他们的家园和人民努力奋斗着。
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