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我国有着5000年的文化历史，在漫长的岁月中出现过很多朝代，虽然我们离古代非常的遥远，但是我们可以通过历史了解到一些古代的知识，每一个朝代我们都有一些了解，比如对秦朝，汉朝 ，唐朝，明朝和清朝的一些事迹有些了解。
我们不仅可以通过史料和史书了解每一个朝代的相关历史，也可以通过影视剧了解每一代的历史。
而在中国历史上的众多的朝代里面，值得一提的就是唐朝了！
唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，是公认的中国最强盛的时代之一。
唐朝的正式国号是“唐”，原意是晋的古名，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳（今山西太原）留守，以尊隋为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以“唐”为国号，因国君姓李，故又称李唐，尊称为大唐。
隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊发动晋阳兵变，次年在长安称帝建立唐朝，因皇室姓李，故又称为李唐。唐太宗继位后开创贞观之治，唐高宗承贞观遗风开创永徽之治，之后武则天一度以周代唐，神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗即位后励精图治，开创了经济繁荣、四夷宾服、万邦来朝的开元盛世，天宝末，全国人口达八千万上下。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期又经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国时期。
唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝，唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，是中国历史上的黄金时代，也是当时世界的强国之一。那时的新罗、高句丽、百济、渤海国和日本等周边属国在其政治体制与文化等方面都受到唐朝的很大影响。
在唐朝的前半叶，社会经济处于上升阶段，文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的大输出时期，兼容并蓄的社会风气，也给五胡十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，在过程中亦从外族文明汲取诸多。唐朝的后半叶，处于中国历史的转型期，土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的变化，自中期以下的繁荣，主要表现在工商业的兴盛上。
唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗，又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学习自身的文化与政治制度。
唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化特点，在诗、书、画各方面涌现了大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫，颜筋柳骨的颜真卿、柳公权，画圣吴道子、李思训，音乐家李龟年等。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。唐朝与当时阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来，唐朝以后海外多称中国人为唐人。
唐朝作为中国历史上领土面积仅次于元朝的帝国，有很多历史遗留问题，而在这其中争议最大的问题就是关于“帝传三世，武代李兴，女主昌”。那么这到底是怎么回事呢？我们一起来看看吧！
贞观二十二年（648年）六月初，长安城中出现了“太白（星）屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴”女主昌（盛年）的卜象。
其实在此之前，长安城中民间早就流传着一种“秘记”，说的是：“唐三世之后，女主武王代有天下。”
此预言是真实存在？还是武则天为了窃取李唐神器，建立武周朝而炮制的谎言呢？
那么我们在扩展一下，被神化的“太白星”来源，古代用于指什么？
“太白金星”预言，属于阴阳家，占卜学的说法。天象上，阴阳家认为太白金星是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要太白金星在特殊时间特定区域出现，即是爆发革命或政权变异的前兆，也代表要发生更替的大事，这种现象叫“太白经天”。
历史可追溯被人用“太白金星”说法，有几次重大事件，比如刘邦起义，化为“白帝子”；比如唐太宗的“玄武门之变”；比如王莽的政变。当然在司马迁的史记中，也阐述过“太白金星”的说法，他想表明的意思就是，国家更迭，王朝更替，不是谁都可以去做，也跟汉朝董仲舒主张一致“君权神授”的鬼神之说。
所以，个人觉得李淳风是该死的，金星出现在白天这种现象虽然不常见，可是从古至今出现过无数次了，武则天平时在御书房帮皇帝批奏折这件事，让外界知道了而已，于是才出现的卦象，至今的卦象都不具可信度，卦象就是留心观察，然后用你的智慧推断出以后会发生的事情，这便是卦象，俗称，封建迷信。
而武则天性格本就高调，又爱张扬，至于唐三代而亡，这纯粹就是巧合，因为这个卦象，要武则天全家灭亡，武则天本来就是一个不服输的女人，他要自保，那怎么办，只能得到权利，然而，欲望越来越大，就想当皇帝了，或许就是这个巧合，成就了李淳风，让后代人更加相信算卦。
这次的预言是不是真的呢？还是所谓民间传说，或是别有用心的散播罢了。
由于传言与卜象相合，故李世民得知后极为担心和恼怒。面对这样的传言、卜象，李世民起了“诛尽武氏”的念头。李世民秘密召见太史令李淳风，问他：“‘秘记’所云，信有之矣。”李淳风答道：“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”李世民听后，道：“疑似者尽杀之，何如？”
而李淳风面对李世民如此说，也不是像电视剧所演的那样，而是对李世民说道：“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。且自今以往三十年，其人已老，庶几颇有慈心，为祸或浅。今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙，无遗类矣。”
这段话的意思就是，这个人已经在宫中了，还需要过三十年才能当皇帝，那时候已经老了，或许可以网开一面，如果唐太宗这么滥杀无辜，上天会降下更年轻的人代替，那么李姓皇族将被全灭。
如果这个预言是真的，那么李淳风还是具有良心与见地的，因为天子一怒，伏尸百万的景象就是多么惨烈，及时阻止了唐太宗的所为。
虽然这个预言也同样被收录在《资治通鉴·卷一百九十九》之中，那么我们是否真的认为是此事属实？
也未必，大家要知道的是《资治通鉴》这本书是作为帝王之术，作为帝王的必备工具书。它的定位是为了如何当好一个皇帝，如何成为一位明君，如何借鉴古代。那么司马光收录这个预言未必不是想告诫当朝皇帝或是后来者，如果不实行仁政，君主昏聩无能，那么上天会惩罚，出现“太白金星”星象来更迭，出现新朝代。
那么我们只是从预言及书籍定位讲述了，这个预言可能不一定是真的。
但我们又可以从另一个方面去想，这些预言的出现，已经是太宗皇帝李世民的晚年时期了，是不是也表明李世民晚年做的事情不如之前，出现昏聩甚至昏庸的现象呢，只是用天象学这样的鬼神理论来警醒李世民，当行王道，而不能昏庸无道呢？
如果这个猜想是真的？那我们就看看李世民晚年现状是不是存在昏聩呢？
1、在长孙皇后死了之后，接连二三出现白发人送黑发人的事情长公主长乐公主李丽质，最疼爱的女儿晋阳公主李明达的去世，自己的儿子太子李承乾与宠臣侯君集的谋反，最看重与得意的儿子魏王李泰夺嫡，被驱逐到湖州，这些重大的打击让李世民心神疲劳，寿命耗损的特征。
2、魏征的墓碑被李世民给砸了，也是为了出出魏征这么多年给李世民劝谏的气，况且魏征举荐的人参与了谋反，这不是表明自己都做不到，还要求朕做好。当然最后又重新竖起来了，还翻新了。
3、古代的皇帝基本上是早期英明，晚年昏聩。李世民从早年兵马征伐天下，自己还患了风疾等病，而且晚年的身体不如中年，这精力跟不上，造成更多的事情会随心所欲。
4、求仙，追长生不老，这也是秦皇汉武的把戏，唐太宗李世民也染上这样的恶俗，修炼长生，炼制长生不老药，那或许是李世民知道了身体多病，平常的汤药已经无法在医治，转头只能求助于上天神仙赐药解救，让我看着这大唐帝国一直持续昌盛。
5、出征高句丽，使国库耗损，生灵涂炭，高句丽一战，也是出师不利，最后由于天气天寒地冻和粮草问题，最终不得不退兵，无功而返。
唐太宗李世民的种种表现，如果跟历史有名的昏庸无能的皇帝相比较，他是比较克制而自知的皇帝，但相比他自己的早期皇帝生涯来说，那就是昏聩而自大，无所顾忌的状态了。这或许预言就是为了警示他的失政失德罢了。
如果唐太宗李世民作为唐朝一把手，他也会想到不管是不是真的，都会抹杀一切才对，只是为了李氏王朝千秋万代传承。
既然已经知道了此人就在宫中，或许他也知道了是武媚娘的时候，他为什么不杀了她呢？
当然还有武则天的面貌与智慧能够让她存活下来机会增加变数。
贞观十二年，唐太宗李世民听闻老朋友武士彟家里有位千金仪容举止美，召她入宫，封为五品才人，赐号“武媚”，时年十四岁。才人在皇宫里是不入流的地位，那就不会时常得到临幸的机会，重视度不足以让李世民警醒就是此人。
一直到李世民晚年，武则天才有机会接近于李世民，或许是唐太宗李世民晚年的惨状，就需要有人来陪伴，有人能够说体己话，而武则天不被外物与权力所熏染的痕迹太少，使得李世民更加放心下来。
因为以李世民这样自诩“天可汗”的人物，实在不可能想到武则天这样的五品才人会能够取代李氏王朝，这或许他也会笑醒了吧。
也或许是女人当家的武则天，她的政治兴趣与政治才能，这根本与其他女人不一般，她有着对政治天数的敏锐与潜能，加上女人的可怕直觉，她知道什么是该做，什么事情不能操之过急，这样的稳扎稳打，步步为营的做事风格。让她在李世民的临死之前的怀疑之下，能够逃脱出来。
也或许是“唐高宗李治”这个最大的变数拯救了武则天，转换了武则天的命运。
也或许是唐太宗李世民装了一辈子的圣明之君，开明君主，为让史书更加正名这一沉重的包袱，让他不敢轻易大开杀戒，让他殉葬等手段，使得自己污名满声。
也有可能最大的谎言就是：“这段预言不是在唐太宗朝出现的，而是在唐太宗死后，武则天准备窃取李氏神器的时候，安排李淳风故意一手炮制的谎言，就是为了让她开创武周王朝的最基础神鬼理论罢了”。
唐高宗李治死后，武媚娘废了新任皇帝李显，改立李旦为皇帝。李旦也是傀儡皇帝，一点实权也没有，最后也被亲娘武则天废了。武媚娘登基称帝之后，毁了大唐宗庙社稷，改国号为大周。
武则天晚年，张柬之等人发动神龙政变，逼武则天退位。李显登基称帝，改回国号为大唐。大唐的宗庙社稷才得以恢复。
那么最大的问题来了，唐朝真的是三代而亡吗？
其实事实上唐朝不算三世而亡，因为武周时期可以说是唐朝的断层时期。为什么这么说呢？因为纵观整个中国古代历史，很多的封建朝代都或多或少存在过断层时期。比如说汉朝：在东、西两汉之间存在过新朝。
新朝（9年1月15日—23年10月6日），是继西汉之后由西汉外戚王莽建立的朝代。初始元年十二月癸酉朔（9年1月15日），王莽废汉孺子（刘婴）为安定公，改汉历寅正为丑正，改元始建国，改国号为新，建都常安（今西安汉长安城遗址），史称新莽。
王莽称帝后进行了多项改革，包括：推行王田制，限制私有土地持有，超出部分为国有，无土地者由国家分配，一夫百亩，目的是解决西汉后期以来土地兼并严重的问题，但是完全无法执行；禁赏奴婢；推广国营事业；改革币制等。唯新朝政令繁琐，且朝令夕改，改革最终失败，导致新朝急速灭亡。
地皇四年（23年），新朝被绿林军推翻；共1帝、15年国祚。历农民战争后，刘玄建立玄汉政权。新朝开创了中国历史上通过禅让称帝成功的先河。
从以上的内容我们可以得知，东、西两汉之间有新朝这一时期。虽然说新朝不被后来的历史学家所承认，但是两汉之间确实有十五年的断层期。
又比如说晋朝：公元313年前赵高祖刘渊，攻破西晋都城洛阳，西晋愍帝被迫迁都长安。公元316年长安又被前赵高祖刘渊攻破，西晋正式灭亡。到了第二年，西晋皇族司马睿在建康称帝，史称东晋。
也就是说西晋和东晋之间，存在这前赵政权，还存在这将近一年的断层期。
再比如说宋朝：靖康二年（金天会五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，这也宣告了北宋的灭亡。后来，康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。
其实事实上，在北宋和南宋之间也出现一段断层期，那么这到底是怎么回事呢？
北宋灭亡于1127年3月20日，而南宋开始于1127年6月12日，中间有将近3个月的空白期。正是在两宋交接中间，出现了一个不被史书所承认的政权，史称“伪楚”，国号“大楚”，又称“张楚”。伪楚政权存在时间虽短，但出现却是两宋交替的重要事件。
也就是说武则天所建立的“周”，其实和未出“新朝”、前赵、“伪楚”这些政权一样，是有着过渡的作用的。
但是也有许多人认为武则天时期也是作为唐朝的一部分，这是为什么呢？有以下几点原因：
1、首先武周是历史上唯一一位女帝——武则天所建立，虽然是改易了都城（唐朝都城是长安，东都洛阳，武周定都洛阳，改称为神都）、国号（唐—>周），旗帜、官服颜色，职省名称等等，但是它处在唐朝中间，前后都是李氏掌权，她本来就是李氏的媳妇，上位时是由他儿子禅位，下台时也是禅位给自己的儿子，这样看起来更像是皇族中正常的皇位更迭，而非改朝换代，所以不把武周单列，也在情理之中。
2、其次武则天虽然改了国号，但是政治上并未发生很大的变动，政权相对平稳的过渡，上层统治者对下层被统治者的掌控力没有被削弱，这并非是意料之外，而是情理之中的事。
因为唐高宗李治在位时，因为身体健康等原因，无法事事自己经手，很多都是武则天在着手处理，后期更是让武氏临朝参政，号称“双圣并立”，武氏长时间参政，让百官和百姓都习以为常，政策的延续性让人们并不认为这是不同的时代，把它归在唐朝，也是体现它的合法性的一种表现。
3、再次武则天主政的23年里，包括在此之前李治在世时的参政议政，让她自己掌握了较为明晰的统治思想和有效的策略，具备了当一位皇帝的良好素质，中央政策的制定她也一直都在参与。唐高宗与武周时期，大部分都是延续着唐太宗李世民贞观时代的政策，国家政策稳定，经济不断发展，国力仍然十分强盛，稳定了国土疆域，国家较贞观时期有更大的发展，因此史称“贞观遗风”。所以武周的时代取得的成绩，也算是大唐的功绩，把它归在唐朝也属于正常操作。
所以，根据以上的分析，李唐王朝真正灭亡的时间是黄巢起义之后，也就是天祐四年（907年），朱温逼唐哀帝李柷禅位，改国号梁，是为梁太祖，改元开平，定都于开封。唐朝正式灭亡，并不是唐三代而亡。
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