“文”是谥号中最高的一种好吗？按谥法：
经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。
全部都是美好评价，跟有时可以明褒暗贬的“武”或“庄”不一样——刑民克服曰武，夸志多穷曰武；死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄。
比如周文王，曾文正公，差不多是最高评价了。
另外你好像把君主谥号和庙号弄混了。有谥“高”的，真没有谥“太”的；比如刘邦就是太祖高皇帝，“太祖”是他的庙号，要放在宗庙里供奉的，“高”则是谥号，代表后人对他的评价。
杨坚是有作为的开国之君，庙号高祖，谥号文皇帝没毛病。古代君主都有谥号，但不一定有庙号，庙号要有众人认可的功业才能得到。当然，大家都喜欢拍皇帝马屁，尤其是这种惠而不费的东西更容易泛滥，到唐朝就无帝不宗了。而这时谥号也往往搞得十分繁琐，帝王可能长达十几字乃至数十字，称呼起来麻烦，于是就约定俗成通称庙号了。
标签： 隋朝的开国皇帝
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