想要整明白两个问题，就要搞明白什么是谥号，什么是庙号。
正常来说所有君王都有谥号（一般地位高的文人武将也有谥号），是在人物死后对于其一生的评价，我们给一个词叫“盖棺定论”，这也是鞭策君主的一种文化制度，为了死后有一个好的名字，很多君主在位时能够有一种无形的文化束缚。
既然是评价就有好坏，好的评价就是"美谥"，一般的就是"平谥"，不好的就是"恶谥"，一般诸如文、武、明等等，总之名字好听一点的都是好的谥号；而一些诸如宣、平、和这样的，没有什么特别的意义的就是平谥；像殇、哀、厉这样的就是比较差的也就是恶谥。
在古代很长一段时间，谥号都是比较公允的，有一些君主都被给了恶谥，但是到了后来，君主权威的加强，君主为了加强自己的权威，即使是死后，也要加上一些美谥，凡是给先帝上恶谥的，儿子大多不孝顺。
再来说庙号，庙号在商朝时期和谥号是一同存在的，只不过周朝建立后只恢复了谥号，而没有恢复庙号，这就导致很长一段时间里君主都没有庙号。
一直到汉朝时期，才恢复庙号，按照周礼天子也只敬七代祖先，过了七代就把他从祖庙中迁出去，但是如果有了庙号，就会一直待在庙里。
正常来说，庙号是有着先后排序的，按照"祖有功而宗有德"的标准，一般来说只有开国皇帝才能称为祖，剩下都为宗。
所以在炒作完谥号后统治者又开始玩起了庙号，庙号不像谥号，可以随便评选，相对谥号来说更公允一点。
唐朝之前的皇帝大多称谥号，因为这时候不是每一个君主都有庙号，唐朝之后开始称庙号，因为庙号已经普及了。
很多人肯定会问，那么明朝时期为什么称康熙帝、雍正帝、乾隆帝，而不是称他们的谥号和庙号，就是因为谥号和庙号都太多了，年号相对来说更客观中立，不掺杂评价，尤其是明清两朝年号一般不会总换。
纵横总结起来就是，唐朝之前的皇帝一般都称谥号，唐朝之后的皇帝称庙号，但是明清时期除了有祖的皇帝（明太祖朱元璋，清太祖努尔哈赤）外，都常用年号。
再来说回正题，杨坚的谥号是隋文帝，也是广泛的称法，然而杨坚也是有庙号的，杨坚的庙号是高祖。
杨坚是隋朝的开国皇帝，为什么不称太祖皇帝，而成高祖皇帝，这才是问题的核心。
大部分的开国皇帝如汉朝刘邦是汉太祖，宋朝赵匡胤是宋太祖，明朝朱元璋是明太祖，清朝努尔哈赤是清太祖，然而杨坚却称为高祖，这又是为何呢？
这里面不光是看是不是开国皇帝，还要看是不是白手起家，正常来说创立基业是太祖，功劳高者为高祖，很明显，隋朝的杨坚和唐朝的李渊尽管都是开国皇帝，但是并非是白手起家，而是在当时的门阀制度下，有着庞大的血亲基础。
杨坚本身出自关中高门弘农杨氏，是魏晋南北朝时期的大家族，杨坚的父亲杨忠更是南北朝时期的重要人物，在西魏和北周时期都是身居要职的官员，并且有自己的地盘，这才是杨坚建立隋朝的基础。
因此杨坚称帝后，追谥杨忠为武元皇帝，庙号太祖，而杨坚的谥号只能是文，庙号只能是高祖。
再来看李渊，也是北周的贵族，李渊的祖父李虎是西魏八柱国之一，李渊的父亲李昞也是北周柱国大将军，李渊在袭封唐国公后最后推翻隋朝称帝的，从这一点来说，李渊称自己为高祖，也算合情合理。
隋唐玩的是贵族政治，杨坚和李渊相对于刘邦和朱元璋，缺少的是一个白手起家的机会。
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