三顾频频天下计，两朝开济老臣心。这是后世对诸葛亮的赞颂。诸葛亮是在中国人心中有较高地位的政治家和军事家。当年刘备能在东汉末年那样一个群雄争斗的时代里建立蜀汉王朝，诸葛亮可谓功不可没。刘备死后，他的儿子刘禅即位。蜀汉政权在诸葛亮的主持下向曹魏政权发动了六次北伐。
历史记载，公元227年“一出祁山”之前，诸葛亮向刘禅呈递了《前出师表》，第二年“二出祁山”前又写的《后出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”，就是其中最为著名的一句。查诸史料，《后出师表》是刘宋裴松之注《三国志》时引录东晋习凿齿《汉晋春秋》的，而《汉晋春秋》中的这篇《后出师表》又是出自三国孙吴张俨的《默记》。
除此之外，当时较为著名的史籍中，都没有收录《后出师表》。因此，人们不得不向传统说法提出了疑问：诸葛亮真的写过《后出师表》吗？有人做出了否定的回答。他们的理由是：首先，《后出师表》的立意完全不同于《前出师表》。在《前出师表》中，诸葛亮雄心勃勃，充满了对北伐必胜的信心，并明确地表决心说“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
”而在《后出师表》中，语气则明显沮丧，竟有“然不伐贼，王业亦之；惟坐待之，孰与伐灵”。不仅没有了往日之雄心，而且还作了如此的自我贬低。凭诸葛亮一向其次，《后出师表》中说“议者谓之非计”，看似是为说服别人进行北伐。但是根据历史记载，当时蜀汉并没有人反对北伐，那么诸葛亮何必有如此一说？第三，《后出师表》中提及了一些与史实明显不符的事情，还有一些人名错误。
《后出师表》中说：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘颌、邓铜等及曲长屯将七十余人。”但是此表上于建兴六年的十一月，而《蜀志•赵云传》则说赵云“建兴七年卒”，并且阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘领、邓铜等人，史书上都没有记载。
可见，《后出师表》肯定有问题。最后，从文辞风格上，前后《出师表》迥然不同。《前出师表》辞意恳切，风格高迈；而《后出师表》有大量的意义雷同、辞意庸陋的句子。两篇风格如此不同的文章，显然不是出自一人之手。否定《后出师表》为诸葛亮所作的学者认为，《后出师表》可能就是张俨所作。
但是有人提出，张俨其人对诸葛亮的北伐持有相当的乐观态度，这与《后出师表》中的悲观失望完全不同，因此不可能是张俨所作。又有人提出伪造《后出师表》的人可能是诸葛亮的侄子诸葛恪。诸葛恪在吴王孙权死后被任命为吴大将军。诸葛恪为了树立自己的威望和掌握兵权，打算发动对魏的战争。
但是此举遭到了全国上下的一致反对。于是诸葛恪就伪制了《后出师表》，以使自己的伐魏主张有一个旁证，因此表中才有“议者谓为非计” 一句。对上面的观点，也有学者提出反对意见，认为《后出师表》确是诸葛亮所作。他们认为，由于诸葛亮和诸葛恪的亲戚关系，使诸葛恪完全可以得到诸葛亮的文字，因此《后出师表》确实是出自诸葛亮的手笔。
“出师一表真名世”——诸葛亮作完《前出师表》后，究竟有无写作《后出师表》？这还是一个谜。
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