把水浒吴用和三国诸葛亮对比。他们有什么不同点和相同点。解读这个水浒,往往会引起大家的争议。你还有不少朋友都说,你说的不对,还有人说你说的太对了,还有说我怎么发现我没感觉出来的东西。这是什么原因造成的呢?因为水浒和别的书全不一样,你像三国呀、红楼梦什么的,正面人物就正面人物,反面人物就反面人物。而且正面人物光明磊落,反面人物蝇营狗苟,这都是规律,和水浒不一样。水浒传里,你说一百零八将是正面人物吗?可是他们经常采用一些为人所不齿的手段和做事方式。
这些人居然都被标注好汉的美名,李逵滥杀无辜。阮氏三雄砍了不少百姓的脑袋呢。孙二娘是开黑店宰人卖人肉的营生。时迁就是一个小偷,偷鸡摸狗最在行。矮脚虎王英,奸淫掳掠就是个臭流氓。双抢将董平,杀上司全家还霸占了人家的女儿。从这一点来说,水浒里的人物争议是非常大的。今天咱们说到这个人物同样争议很大。智多星吴用。他说没啥争议的,吴用,就好比梁山的诸葛亮,神奇妙算,那就是个乡村教师也出不了什么好主意,净出馊主意了,你看。教书先生写诗写的还没宋江好呢。而且最后梁山走向毁灭,他一点也没起到很好的作用。所以说这吴用,你就听他名字吧,吴用无用,这人没什么用,你看有关吴用争论是非常大的,而且。两极分化。能和诸葛亮比吗?吴用和诸葛亮。他两个人之间有什么共同点和不同的地方呢?
你看为什么很多人说吴用是梁山的诸葛亮,他俩有相同地方。头一个相同的地方,忠诚。忠臣不侍二主。咱们你看这诸葛亮咱都知道。是未出茅庐,就知道三分天下。自从先主刘备三顾茅庐。把诸葛孔明请出山。诸葛亮这一辈子真是那八个字可以概括,鞠躬尽瘁,死而后已。刘备白帝城托孤给诸葛亮后,诸葛亮五月渡泸,深入不毛,后来六出祁山,徒弟姜维继承诸葛亮的意志九伐中原。诸葛亮工作一直到死,病逝于五丈原。对蜀汉忠心耿耿。这是众所周知的事实。
再看水浒传中的吴用。打从这石碣村,出谋划策智取生辰纲,来到水泊梁山,挑拨林冲火并王伦,一直到把宋江弄上来,后来背离晁盖投向宋江一边,两个人关系始终非常好,而且他不管出什么主意,都是围绕着宋江的核心利益。到后来,宋江被朝廷下了药酒给弄死了。吴用花荣两个人在琢磨。你说这个哥哥都死了,我们活着什么意思?绳子往树上一甩,两人上吊死。生死也要追随宋江。追随公明哥哥于地下。宋江在梦中,托梦给吴用,吴用收到了。哥哥在心中。让我矮手本分自己。却尽忠尽义去了。难道哥哥忘了兄弟们许下的诺言,不求同年同日生,但求同年同日死。如今哥哥死了。是为国而死。吴用。无以回报。愿意追随哥哥。相会于九泉之下。这份忠诚也说得出永不离弃。所以在忠诚这个层面,吴用和诸葛亮一样的,至死不变。
第二个,这两个人都比较冷静。遇到大事有静气,就无论出现什么样的危机,不慌不忙。你看吴用。这个朝廷大军来要剿灭梁山泊,吴用都安排的井井有条。诸葛亮也是这样,刘备一死,曹丕五路军马。要攻打蜀汉,诸葛亮在家里头就是看看金鱼,赏弄赏弄花草,叫安居平五路。运筹帷幄决胜于千里之外。这种冷静的心态。两人也差不多。所以这两点是吴用诸葛亮相同的地方。忠诚和冷静。
第三个有点另类,就长相也差不多。你看这个水浒里说这个吴用什么长相呢,叫面白须长。这脸白白净净的。长胡子,这是中国古代标准的美男子形象。就是男的那得白,而且得有长胡子。常在屋内读书,很少被太阳晒,所以皮肤很白净的书生模样。现在你看那古天乐古铜色皮肤,连胡子都没有,过去没人看,认为他是耕田种地的。那他俩这外在形象,尤其是吴用。没事还。鹅毛扇在这扇着,那外在形象和诸葛亮是基本上差不多的。所以以上就这几点是在相同地方。
那说不同地方在哪儿呢?论能耐这个吴用和诸葛亮差不是一个档次。最大的区别是。吴用没有大局观。全是小巧之道,解决眼前的事,长远的事他看不了那么远,诸葛亮不一样。诸葛亮是胸怀天下,未出茅庐,便知三分天下。不光预测三分天下,还有大抱负,把自己比作管仲乐毅,我这辈子的职业规划是什么?我诸葛卧龙要干嘛?我的主公是谁人,我选了刘备,刘备将来是什么结局?再往后,刘备的敌人孙权呢、刘表、张鲁、刘璋、曹操、西凉马腾啊,都怎么回事?我诸葛亮心里都有数,这叫大局观。吴用,为什么没有大局观呢?咱再举个例子,你就明白智取生辰纲。有人说谁说我又没大局观。智取生辰纲安排多好啊,就知道这杨志,这会儿押送生辰纲有矛盾,杨志也不会是说了算,而且他们必过黄泥岗,到时天热的要死,肯定得歇着。我挑了一百多斤的担子。你空着手走。你就不让我们挑担人的辛苦,你不把我们当人。当成畜生。看我抽打,你站住不腰痛。也不看看自己什么身份?你就一个发配的犯人,就算中书大人可怜你,抬举你,做个提辖不也就是个小拇指大的官吗?你好好的看一看。这些军健。都是皮肉之身。成什么样子了?怎么就不能歇会儿啊,这会儿一些人口渴难忍,我就让白胜来卖酒,来这酒里下药,要蒙倒了,咱们就能劫生辰纲。这事儿就成了,那人家能轻易饶了我们吗?得追查得找啊。但是,咱哥儿几个怎么脱身呢?你吴用得整盘的计划呀,吴用在这事上算计。简单的想到,反正完了大伙分钱。万一被通缉该怎么办?吴用哪想到白胜这小子根本不牢靠,白胜就一个街头混混,分赃回去狂嫖狂玩,大肆挥霍。他的绰号叫白日鼠,平时嫖赌饮当吹,样样精通。白日老鼠,就是过街老鼠,可能经常被人家追债。老鼠过街,人人喊打。你看我以前那么穷,怎么大大的有钱了,得显摆了,结果白胜被捕,官府抓他拷问。一打,白胜就竹筒倒豆子。一五一十供出来,谁干的,怎么着,结果智取生辰纲这案子被破了,那晁盖吴用公孙胜等哥儿几个还在乐呢,在晁盖家里喝酒还不知道呢,多亏宋江。飞马奔赴石揭村,出事了。哥哥有所不知。宋江是舍着性命前来救。如今黄泥冈事发,那白胜已经被关在济州府的大牢里,他供出了你们。
事到如今。三十六计走为上。这哥儿几个在想到仓皇出逃,跑哪去,上梁山,都不知道什么情况,要不是吴用摆弄这个林冲一来气火拼王伦,哥几个就完了。所以你从这小事就看出来,吴用顾前不顾后。缺乏系统的大局观,只能见一步走一步,乡村教师比诸葛亮吴用这个草根军师合格吗?都读万卷书,才思敏捷,智多星为何只擅长雕虫小技?和真正的诸葛亮相比,他的功力就差在这里。三国和水浒的大环境决定了军师的格局。换做诸葛亮,管理梁山,就真的会好起来吗?
吴用面对诸葛亮。有人说这吴用这么大个军师,怎么这点事想不出来呢?就说吴用为什么缺乏大局观呢?说人怎么叫有见识。行千里路,读万卷书。才能叫有见识,你看咱们说这阅历俩字儿,阅就是。阅读。你看了多少书,历是什么,经受了感受了什么东西,这两样凑一块,这才能叫阅历。你看这个行千里路,读万卷书,不是说行千里路,可不是说坐高铁啊走多远,我坐飞机走万里,那没用,而是你走过多少地方,你见了多少人?你得到多少人生的体会,见识过多少样的事情。这叫行千里路。你只有在这个基础上,你才了解这个社会,了解其他人。吴用身上就缺这个,吴用干嘛的。就一个乡村教师。学问倒不小。读书破万卷,可是知识不等见人。吴用一辈子怎么样,智取生辰纲之前没转出过那一亩三分之地,反正就在这乡村里呆着。张长里的短发行五个眼,谁骗了谁谁怎么着。今天偷个狗,明天卖个牛,不用看这件事儿。吴学究,我娘和我媳妇儿漏气,来帮我说个公道,可我想了一夜,也想不出个办法来。难死我了。吴用说,不难不难。怎样跟她们讲话,要是我娘跟我媳妇儿都在,那怎么说呀?你呀就低着头一句话也别说。所以这是造成他没有大局观的一个重要存在。他没见过那么些事,有人说你诸葛亮不也是在卧龙岗待着吗?在那趴着卧着叫什么,叫卧龙呢?那你可错了,东汉末年的时候,天下大乱,诸葛亮老家是山东的。山东人颠沛流离,跑到了这湖北襄阳,也有人说是河南南阳,但总之跑出来了,和他哥哥诸葛瑾,诸葛瑾后来投东吴了,就这一道过来,诸葛亮已经在乱世之中饱尝人情冷暖,见了很多事,而且他到了隆中,人家没闲着,诸葛亮都交往什么人了?你比方说他几个好朋友,崔州平、石广元、孟公威、徐庶徐元直。那么徐庶只讲了诸葛孔明者,卧龙也啊。躬耕于陇亩,每次比喻管仲乐毅,时人莫之许也。为博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。就那个时候诸葛亮就结交天下豪杰。刚才说有徐庶这样好朋友。还有他精神导师水镜先生司马辉。诸葛亮现在说那也是预言家,算命大师。在诸葛亮老丈人,那是骑驴过小桥,独叹梅花秀,隐士黄老先生能耐大。有学问,你看诸葛亮交往这些人,见识这些事儿,就决定了他行千里路,读万卷书,人家有见识。那吴用就不行,就我在这么一个小乡村。他天天见到,就我刚才说偷牛宰狗这点事,婆婆妈妈的烂事,你指望他有大局观,不大可能。所以这是吴用,为什么没有大局观?所以他跟诸葛亮,这能力上就差了不止一点半点。你看诸葛亮的本身。那一说诸葛亮,什么军事家、政治家、文学家,吴用跟理论不占边,吴用只出小计。吴用比诸葛亮好在哪儿呢?他虽雕虫小技,但是接地气。怎么接地气呢?你看那智取生辰纲,坑蒙拐骗,而且他有些主意啊,你听着就那么损,还挺实用。你比方说当年。朝廷的军队打梁山的连环马。这连环马梁山对抗不了。那这可怎么能破呢?吴用说,我听说京师警备司令部,金枪班有个教授金枪手徐宁,此人家传有一项叫勾镰枪。这徐宁会使这个勾镰枪专门破连环马吧,一勾你噼里啪啦都倒塌,怎么使,咱不知道,那得让徐宁来教咱们,那怎么行,徐宁朝廷命官呢?能来教你来吗?想什么招呢?我有,我说我有他有一副雁玲金圈甲,是祖传无价之宝,徐宁把它视作性命。若能将他弄到手,徐宁必到。小弟倒认识徐宁。也在他家见过此甲。整日悬在卧室,中梁上不给人看。这如何能弄到手?哎。格格莫急,此事正用的上脚的这上路走,咱们派时迁把这金甲偷出来,而且偷出来后给他留地址。我是梁山的人,来来来,随我来。徐宁宝贝被偷走,提着刀追呀。时迁轻功多好,能让他追着吗?抱着金甲就跑到梁山,徐宁在后头追,到这来你就进套了。就把徐宁给弄上山了,我还你金甲,但你也得教我们这个钩镰枪法,总裁保安不能丢啊。徐宁后来不就达成吴用的算计吗。这招够损。但是很实用,所以说这个吴用。比起诸葛亮好在哪儿,就是接地气也没啥底线。有人说照你这么说也不对,你让诸葛亮穿越回来。到达这个北宋,那把诸葛亮放到梁山当军师,你看怎么样?肯定没无用。好,我觉得。就我两个人来当军人,还不如我用我用管怎么一百零八将凑齐呢。后边征方腊损兵折将,破辽国徒劳无功,梁山才倒了。
要是诸葛亮在梁山。我估计没等一百零八将凑齐梁山就没了,为什么呢?什么样的队伍有什么样的军师,诸葛亮是跟哪些人打交道?东汉末年,虽然天下大乱,但是造反这些人争夺天下的人都是贵族。这里头不是贵族的,啥势力没有,就是关羽,关羽是山西一个杀人犯。也不姓关,后来逃到河北避祸。而且关羽脸皮也不是红的,是染红的。就他这么一个逃犯,但后来关羽不也成贵族了吗?剩下那些,你看公孙赞,孙策、曹孟德,看袁绍啊,人家四世三公啊。吕布这都是上等人。那么诸葛亮跟这些人打交道,他非常适应这些人的节奏。他用不着用那些下里巴人的手段。所以你看看诸葛亮的招法非常符合这个节奏。你比方说空城计,司马懿在城楼之下,诸葛亮在城楼上那弹琴,司马懿在那侧耳朵听,丝毫不乱,一看城门常开。上边左右前同下边二老君进来呀,进来有扫街道的人。司马懿琢磨了我率军杀进城后中埋伏。诸葛亮故作此态,司马师说,我看不如杀进城去,父亲杀进去。司马懿说,不可以,这铮铮之音如惊涛拍岸。风卷残云。指端自有雄兵百万。我能为诸葛亮知音,我知道,传我将令,后队改前队兵退北。父亲何故退兵?你不知诸葛向来用兵谨慎,不曾弄险。如今城门大开,不见兵将。城中必有埋伏,再者,诸葛亮琴声又含杀机。我兵若进城,必中其行。快撤。这是高级军事家猜对方的心理,认为诸葛亮不可能那么容易把城门打开让我进来。所以诸葛亮这阴谋就得逞了。你要搁梁山坏了。诸葛亮在庭上弹琴了啊,一帮梁山好汉到门口了,怎么回事?这老头干嘛呢?装神弄鬼的哟,这俩老梆子在那扫街道呢。楼上他弹琴干嘛呢?这是再一看他弹琴是干什么,敲丧钟要投降了,还等什么,杀进去,走个花钱去把诸葛亮给杀了。要跟这些对手就不好使了。所以这是有针对性的。如果诸葛亮来指挥梁山就坏了。你原来带领的都是些贵族讲身份的,现在是梁山好汉,里头有几个讲身份的。过去杀人犯出身,小偷小摸,下三烂的什么人都有。你带这帮人非得带乱了不可。而且诸葛亮纪律严明啊,华容道你关云长放走曹操,我该杀就得杀呀。那不如刘备求情,先记下人头吧。后来马谡失街亭就给宰了。蒋琬求情也没用,纪律严明,可是梁山这些所谓英雄好汉,哪个也不听话的。你真要纪律严明的管理他们,没等朝廷打来,自己就把自己人砍光了。所以你看有人说吴用,放纵部下,是有道理的,这帮人,你能那么严格要求他吗?他们都不是什么规矩人,所以吴用呢。虽然说战略上各方面不如诸葛亮。但是人家充分了解梁山的情况,有针对性的真做出一些好的部署,要诸葛亮来管这梁山了。这梁山可能更早就稀里哗啦完蛋!就是不同的人,你管的是贵族,吴用他管的下来巴人蛇龙混杂的。各有各的办法。看来即便把诸葛亮从三国时期请回来,也不能替吴用来解决梁山的隐患,反而会因为和梁山好汉的沟通有问题。而带来不必要的麻烦。那么为梁山打造的吴用,为何不能拯救梁山,他一生的悲剧又在哪里呢?当然了。最后吴用。再有能力。也改变不了梁山的命运,为什么呢?有一个宋江在这。很多事就都不行,诸葛亮同样逃不脱这悲剧。
无能的后主阿斗在后头呢,有事儿没事儿就听信谗言。诸葛亮六出祁山,姜维九伐中原没成一半原因在阿斗。一将无能累死三军,有什么样的领导就有什么样的事业,这一把手太关键了。现在各个单位公司好不好,甭看别的,你就看那领导,你就看那老板。如果这个人刚愎自用或者优柔寡断。搞不好还固执,企业很快亏损后完蛋。吴用也是如此。他忠心耿耿扶持的上司宋江一心要招安,其实吴用也愿意诏安,他作为个乡村教师,也想有功名。可是他也感觉到这朝廷不可靠,但是他自己的力量不行。他不能忤逆宋江的意思。所以无论是吴用还是诸葛亮。他只是事业的推进者,辅助之人,不是王者,不是事业的最终决定者。所以你说吴用和诸葛亮谁能耐大谁能耐小,谁比不了谁,我觉得这都是次要的。就在一个历史大环境当中,一个主导的潮流是什么样的。真正的具有决策能力的人是什么样,他们决定着一定情况下时代的走向。而这些出谋划策的人永远是起到辅助的功能。
吴用和诸葛亮他们的共同点,就是辅助的老板不行。所以就是说吴用,再怎么接地气,善用小计再如何使用,也改变不了这个大局走向。就是梁山泊由盛到衰的这个大趋势,改变不了梁山泊最终的悲剧命运。诸葛亮也是,改变不了蜀国颓败的命运。
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