都说“国有国法，家有家规”。明朝的皇家朱家作为天下第一家，也有自己的“家训”。洪武二年夏四月乙亥，明太祖朱元璋为了实现朱氏世代为继的长远目标，开始编制《祖训录》，构建大明封建诸国以及官属之制，以此约束子孙朝臣。洪武六年五月，《祖训录》拟成。《祖训录》即是《皇明祖训》的雏形。经过多次修订，《皇明祖训》才问世。
有明一代，上至天子，下至朝臣百姓，皆将《皇明祖训》奉为圭臬。这部《皇明祖训》究竟有何魅力呢?
上图_ 《皇明祖训》 首章
一、《皇明祖训》：“屡经改易而后成书”
《祖训录》作为《皇明祖训》的前身，一开始就是朱元璋对于明朝基本政制的训谕。在朱元璋眼里，《祖训录》是总结自己艰难创业经历而得出的“旧章”。如果后人不违背这部书，就可以“永保天禄”，如果违背此书，就是违背祖训。毋庸置疑，《祖训录》对于朱元璋来说是一部很重要的书。
所以朱元璋有生之年一直在修订此书，屡经改易，最终促使《皇明祖训》成书。《皇明祖训》主要涉及以下内容。
1.政治体制
废除肉刑。朱元璋长于民间，熟谙人情善恶，对于奸顽刁诈之人，会给予法外加刑，令人畏法。但他认为守成之君长于宫廷之中，不知人情善恶，使用黥刺、腓、劓、阉刑等肉刑可能会误伤。
废除丞相。朱元璋认为秦朝开始置丞相，“不旋踵而亡”。而汉、唐、宋等朝设立丞相，有不少小人作为丞相“乱政”。而明朝罢丞相，设五府六部等彼此制衡，分理天下事务，将权力集中于皇帝，“所以稳当”。因此不许后人立丞相。
上图_ 朱允炆(1377年12月5日—?) 即建文帝
2.宗藩事项
洪武年间，封藩的诸王逐渐开始显露对帝室的威胁，为了确立继任者朱允炆对其叔父辈诸王的权威，朱元璋不得不修改《祖训录》，意图收管明朝诸侯王的权力。
如在用兵上，规定常选指挥控制王国镇守兵，诸侯王要提出合理的理由才能调遣镇守兵。在王国司法方面，剥夺诸侯王独立处理违法人员的权力，规定诸侯王必须将嫌犯送往京城审问治罪。除此之外，朱元璋还规定亲王和大臣不能同入宴会，限制诸王建造“离宫、别殿及台榭游玩去处”。
3.规定了不征之国
朱元璋对限山隔海、僻居一隅的夷国不感兴趣，认为他们的土地不足供给，民众不好管理，又惧怕子孙凭借富强无故兴兵，所以其规定了一批不征之国，即朝鲜、日本、大小琉球、暹罗、占城、爪洼、白花、渤泥等十五国。总的来说，朱元璋确立了守边有备，不征邻国的和平外交政策。
上图_ 《皇明祖训》之不征之国
4.对为帝者的要求
除此之外，朱元璋还对明朝皇帝提出了一些细节要求。这里举几个例子。
第一是存敬畏之心。朱元璋认为君主如果心生怠慢，取乐天下，就会有灾祸。统治者尤其需要关注春天至秋天这种播种收获之时是否有天灾。如有天灾，及时赈灾，让百姓活下去。如无天灾，也要给农人一些优惠，让百姓过得更好。
第二是要求皇帝具备辨别忠奸是非的能力。朱元璋指出，赋予一人官职，要“临事试之”，认真观察这个人具体表现如何。如果臣子投机取巧，壅蔽人主，那又怎么办呢?朱元璋也想到了对策。在《皇明祖训》中，朱元璋直截了当地要求人主做到“广耳目，不偏听”。在制度上，朱元璋规定如果下层有“可言之事”，无论他是九品芝麻官还是优伶之人，都可以直接到御前告奏，在这个过程中，各衙门如果阻滞下言上达，就将被视为奸臣。
第三是做到赏罚分明。在“赏”方面，朱元璋认为赏赐是一门大学问，如果“赏功不当”，难以让人信服，那长此以往一定会产生祸患。在“罚”方面，朱元璋认为“罪加善良”，会引起天怒，天都怒了，人肯定是没有好日子过的。
上图_ 明太祖朱元璋坐像 中国国家博物馆藏
二、明朝皇帝对《皇明祖训》的遵循情况
由上可以看出，《皇明祖训》不但确立了明朝的政治制度，外交策略，还对皇帝提出了许多细致的要求。如果明朝皇帝能对《祖训》一一遵循，说不定能够实现朱元璋子孙后代无穷尽的愿望。但事实上，明朝皇帝很难将《皇明祖训》的要求一以贯之。
那么明朝皇帝对《皇明祖训》的遵循情况如何呢?可以总结为以下两种情况。
1.老实遵循《祖训》行事
《皇明祖训》是朱家“家书”，朱家子孙还是有不少愿意努力遵循《祖训》的。这里举几个例子。明成祖朱棣依照《祖训》不用“墨、劓、剕、宫”之刑的要求，命令官员用刑“必钦必慎”，做到合理刑罚合理，不冤枉良善之人。明宣宗更是显露出全方位继承《祖训》的决心，在朝廷大事、宫闱嫡庶、个人言行等方面都努力向《祖训》要求靠拢。明宣帝以后，明朝皇帝则在选定继承人方面忠实地遵循《祖训》。
《皇明祖训》规定了藩王即位的一些事项。皇帝无子，则嫡出皇弟为继承人，庶出的皇弟就是更加年长也没有即位资格。如天启帝驾崩，弟弟崇祯皇帝即位。天启帝本来有过三个儿子，但都夭折，按照《祖训》兄终弟及的规矩，天启帝应该选择年长嫡皇弟传位。当时，天启帝只有皇五弟朱由检一个嫡皇弟，所以当然是朱由检即位。
上图_ 崇祯皇帝，朱由检(1611年—1644年)
2.在朝臣规劝下依照《祖训》行事
可明朝皇帝毕竟是皇帝，是有资本“任性”的。《祖训》规矩那么多，不是每个人都想一一遵守的。但朝廷百官还是经常会经常拿出《皇明祖训》规劝皇帝，于是皇帝迫于压力，还是或多或少依照《祖训》行事。这里举几个例子。
明英宗时，英宗打算祭山川坛，但是又不想亲自主持，于是问阁臣李贤能不能让功臣代劳。李贤马上搬出《祖训》表明不可，说前朝是可以找功臣代替主持的，但是《祖训》说祭祀必须由皇帝亲自主持。明英宗无奈之下只好亲自出马，下令让工部建斋宫，以此解决住宿问题。
上图_ 朱祁镇(1427—1464)，即明英宗
正德皇帝是有名的游戏皇帝，在即位伊始，就留心骑射，游观苑囿，纵情逸乐，一派昏君作风。英国公张懋等人马上以《皇明祖训》劝谏正德，说守成的君主应该心存敬畏之心，如果心生怠慢，必有灾祸。正德看到《祖训》马上变乖了，马上回复：“卿等所言良是，朕皆体而行之。”
明宪宗热衷方术，朝臣李贤很清楚这一点，指出《皇明祖训》规定，凡是庵观寺院，“烧香降香，祈告星斗，已有禁律。违者及领香送物者，皆处以死”，这就让明宪宗暂时收敛。
这些例子中的皇帝看起来很听话吧?实际上，明朝皇帝在即位之初一般都十分敬重《皇明祖训》，至少口头上不敢直接违背《皇明祖训》。但皇帝亲政后有了至高无上的权力，他们就更倾向于依照自己的意愿行事了。
上图_ 明正德皇帝的圣旨
在即位初还愿意敷衍朝臣的正德帝，后期为所欲为，干尽荒唐之事。朝臣用《皇明祖训》劝谏，正德一律不看不回不理，力求眼不见为净，耳不听则明。当然，正德帝时明朝皇帝中的极端个例，大部分明朝皇帝看到朝臣摆出《皇明祖训》劝谏，还是会对自己的一些不良行为有所收敛的。
明朝皇帝在个人生活方面很难做到事事遵循《皇明祖训》，但在政治制度、国家大事上，明朝皇帝总体还是不违《皇明祖训》的。这是为什么呢?这是因为，皇帝也是人，有自己的癖好，也有人性的弱点，不可能做到事事贴合《皇明祖训》中营造的完美皇帝形象。但朱家是皇家，皇帝真在大事上违背祖宗之法，这于国于家都是不肖。在注重伦理的封建社会，背上违背祖训、殃及天下的恶名，那是谁都不情愿的。
