每个时代总会出现不一样的女性，或温良恭谦，或才华横溢，或英雄气概。在中国五千年历史洪流中是一笔不一样的浓重色彩。
每个时代都不缺故事，但一个好的故事，确实能经久不衰，让后人总是茶余饭后的回味再回味，创作再创作。她们的故事总是一再被重演。但她们是一个时代甚至后人永远无法复制的独立个体。
最近看到迪士尼翻拍，由刘亦菲主演的《花木兰》的预告片，不禁想起了几个关于中国古代女性英雄的故事。这几个女性真真假假，虚虚实实的，却都令人印象深刻。
一，来自《木兰辞》的木兰，特别的女性
这首《木兰辞》。作者不详，是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。
有的说“木兰”是复姓，不是名字。有的说她是鲜卑人。也说这首《木兰辞》是历经几个朝代揉杂出来的作品，最后定型于唐代。也说历史上无木兰此人。明代全能鬼才徐渭创作的杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓。从此她的身世，家庭背景，就是我们现在所知的“花木兰”。
不过在古代，没有数字记录，英雄故事若没有记载正史，好像都比较像神话。
这首《木兰辞》讲述的是木兰男扮女装，代父从军，英勇杀敌，十二年后归来，拒绝封赏，归隐田园的故事。木兰展现的是一个普通农家女，为了忠孝，不顾自己生死与性别的的形象，感动不少人。我总觉得事出必有因，代父从军这事肯定有的。谁是那“木兰”就不得而知了。
诗结尾处“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”这几句是木兰恢复女儿身时的描写，基调是雀跃的。女子征战多年，依然爱红妆。这是一个女性角色的强调句。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”木兰性别未被识破的原因句。作为英雄，女性性别让木兰更为特别，更为激励人心。
二，樊梨花，胸有韬略的女性
樊梨花是大唐贞观年间人，天下都招讨、征西兵马大元帅，薛家军的灵魂人物。因西征，功勋威赫，后加封一品诰命镇国夫人，威宁候。
她与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事家喻户晓。她的艺术形象很是丰满，故事也特别多。有句歇后语，樊梨花下西凉------马到成功。可想而知，樊梨花是骁勇善战之人。
樊梨花与薛丁山的爱恨情仇，有个“三休三请”的故事。樊梨花的聪慧，大义，顾全大局，以德报怨，让她不计前嫌，与薛丁山共同对抗敌军。从侧面反应出，樊梨花是个将才。多方战役都需要她的出面，才能收获大捷。樊梨花若是胸无韬略，何须薛丁山的“三请”。当然这里也是有艺术加持色彩的。而且薛丁山原型是薛仁贵之子薛讷。
在辽东有座历史名城叫威宁营，说是取自樊梨花的爵位称号“威宁候”。她的点将台就在威宁营城北墙下，用青砖垒砌，里面用黄土夯实，长25米，宽14米，高2米。
哈密市北45千米的焕彩沟沟口立着长33.2米、宽3米、高2米的方体天然石头。因为从这里越往山里走，天气会越凉。所以樊梨花在此换装，并为死难将士在这里准备了棺木，人们见此情景，便叫棺材沟。后因沟内斑斓夺目的众多的鹅卵石，改为焕彩沟。
还有个沙山藏营的典故。一说是，樊梨花西征，一营女兵在鸣沙山一带遭遇突厥铁骑，因寡不敌众而全部阵亡。樊梨花率大军赶来打败敌军后，将女兵遗体埋葬在沙山之下。另一说是当年樊梨花带兵路经沙山时，一营兵马扎营沙山下，没想到一夜之间狂风大作，到第二天，大部分营帐和兵马深埋在黄沙之下。从此沙山上能听到战场争斗的声音，擂鼓声声，兵戈相撞，悲壮惨烈，热血澎湃。
樊梨花传奇色彩很重，只要她西征过的地方好像都有她的故事和足迹。历史中她好像不存在，又好像存在。她官至大元帅，也是古人对她的高度认可。
三，风尘女梁红玉，足智多谋的女性
梁红玉是南宋高宗和岳飞同时代的大将军韩世忠之妻。史书中不见其名，只称梁氏，后人起名梁红玉。梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀，梁家家道中落，她也沦为京口的营妓。据说梁红玉是先为韩世忠的妾。
梁红玉非一般的风尘女子，最出名的当属梁红玉击鼓退金兵的故事。
黄天荡之战时，金兀术拥兵十万，战舰无数，而韩世忠只有八千疲兵。梁红玉向韩世忠献计策，由韩韩世忠率领小队兵舰诱金兵深入黄天荡死港，大队宋兵埋伏。梁红玉以鼓声为命，以灯为引，用火箭石矢焚烧敌船。金兵中计后，梁红玉站在金顶上擂鼓台，韩世忠率船队迎战。梁红玉三通鼓响，埋伏的宋军万箭齐发，顿时火光冲天，金兵无数。梁红玉又以灯为引，指挥宋军把金兵打得落花流水。
黄天荡之战是以少胜多的故事。故事凸显梁红玉的机智多谋。她有胆识，果敢。宋高宗赵构曾称赞梁红玉：“智略之优，无愧前史。”。她的故事真实性更多些。
此战中，梁红玉击鼓只是其中一小段，实际上金兵还是突围逃走了，宋兵也损失惨重。
古代女性的故事有很多，但英雄故事总是被人津津乐道。无论正史还是野史，女性的魅力有时不止于闺阁刺绣，诗情才华，有时也在战场中。英姿飒爽，文韬武略的女性，文人墨客总是爱多渲染下的，故事精彩就好。
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