你怎么看待司马迁身残志坚的写完《史纪》？
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾易其所不能。”司马迁的成就，就是这句话最好的证明。
天汉二年（公元前99年），正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。
李陵兵败投降匈奴的消息传回长安后，所有人都在指责李凌，汉武帝询问司马迁的意见，司马迁因不满朝堂上那些趋炎附势的人，极力为李陵辩护，相信李凌肯定有不得已而为之的苦衷，而最后当谣言说李陵为匈奴抵抗大汉，汉武帝因此迁怒于司马迁，最终司马迁被判死刑。而当时的汉朝有两种方法能够减免死刑。司马迁家没有钱就只能接受宫刑。
这件事对司马迁以后的生活产生了很大的影响。
一，接受宫刑之后就意味着他变成了一个不是太监的太监。成了一个男人的另类，他不是男人。也成了一个士大夫的另类，他不可能被士大夫的阶层所接受。还成了一个文化人的另类，也就是说司马迁本来是个文化人，是一个士大夫，是一个读书人。但是，他原来所归属的圈子把他除开了，不承认他是男人，不承认他是文化人，不承认他是士大夫。他以后就会和自己原来所属的圈子格格不入，成为一个孤立的存在。
二，宫刑成了他一辈子抹不掉的羞辱。司马迁曾说过几句非常沉痛的话。他说:“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”说一个人活在世上，你作的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑。他在一篇很有名的书信:《报任少卿书》这个书信中也谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。他说是“肠一日而九回”，说肠子一天不知道要转动多少次。“居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往”，他说坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了。可想而知这个刑法对司马迁的影响是有多么的深刻，这个羞辱对他来说有多么的痛苦。
三，司马迁是一个非常有才的人，而他的才能却在他接受宫刑后将不被这个社会所承认。就是不管你做了什么所有人都会看不起你，即“终不可以为荣”所有人都会把你和你的附属之物都看的一钱不值，所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。
曾经他也想过就着么死了算了，但他又是那么的不甘心，他的《史记》还没有写完，他要完成他父亲和他自己的意愿。司马迁想人总会有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他最终选择了保全自己的生命。
在经历过身体和精神上的双重摧残之后，司马迁学会了从那个社会最底层的角度看待人世的一切，才有了后来的人生观和价值观。
现在的司马迁对待历史的认知有了不一样的见解和认知。他充分地肯定了人们追求富有的正当性。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉，要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。以一个全新的视角去记录《史记》最终开创了中国历史上的记传体裁。对中国的历史文化有着深远的影响。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。闪亮的珠玑，诞生在血肉与岩石的刮擦之间；耀眼的金钻，出现在高温与强压的作用之下。而《史记》的诞生，出现在司马迁遭受身体和心灵的的重创之后。
标签： 司马迁史记坎坷过程
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