小孩模样，大神存在——
说到哪吒，在中国可是家喻户晓的存在——不是“神一样的存在”，而确实是“神”的存在。
人们都非常喜欢哪吒，据说全国至少有哪吒庙200多座。比如澳门的哪吒庙算是最为有名的哪吒庙之一了，香火非常旺盛。
为什么人们都喜欢哪吒呢？原因有三：
一是武神、战神。孙悟空是斗战胜佛，哪吒则是善胜童子，大意约等于小小斗战胜神了。哪吒几乎战无不胜，降妖除魔，百邪不侵，百毒不害；
二是护法神。主要是道家、佛家的护法神，托塔天王之子，太乙真人之徒，如来佛为义父，元始天尊为师祖；
三是英雄少年。俗称哪吒三太子，为英武、俊俏、可爱的少年模样，加上各种传说、小说、国画、年画、漫画、影视等描绘，深受孩子们的喜爱，在民间喜闻乐见，非常讨喜。
自唐代以来，不仅老百姓喜欢哪吒，儒释道也都非常尊崇哪吒，哪吒成为儒释道共同传播、敬奉的人物，成为“三教合一”的代表人物。
哪吒源自古代波斯和印度宗教传说人物，经过不断的本土化以后，哪吒形象集儒释道的思想观念于一身，比如说哪吒故事体现了道家、儒家、佛家的孝道等思想观念。
本文重点说说哪吒的法器法力——哪吒的法器、兵器或者神通蕴含着儒释道的思想观念，比如金木水火土的观念，当然火的特点略强，体现了哪吒性情如火、嫉恶如仇、正义凛然的个性。让我们具体来看看——
三头六臂：就像土遁、隐身、三味真火，三头六臂是哪吒的重要神通之一，诸般武器齐上阵，多维立体战。三头六臂主要是佛教传说中的形象，一如千手千眼。
风火轮：生风喷火，哪吒踏之能如意飞行。上天入海，日行万里，神行海陆空。风火轮至光至阳，状如太极，又如法轮——体现着道家和佛教的重要图示。
火尖枪：杀伐利器，枪法出神入化，锐不可当。枪尖似火，为紫焰蛇矛，赤金与烈火的化身。
乾坤圈：道家法器，百发百中，威力无比。以乾坤比喻其可大可小，至金至坚，可谓圈里有乾坤。
混天绫：道家法器，可自动捆绑神魔，现代武侠小说、影视绸带类兵器之祖之同类。可长可短，至柔至刚。
金砖：道家法器，投掷胜敌，故哪吒可谓“拍砖”大神。金砖金光闪闪，乃克木之金，亦为钱财至宝。宝为法宝之宝。
九龙神火罩：为灵符之法，一拍之下，罩住强敌焚烧，使之灰飞烟灭。启动后现九龙盘绕，出三味真火。
乾坤弓、震天箭：远古神器，传说黄帝击败蚩尤后再无人使用，后成为哪吒的法宝利器。
阴阳双剑：一阴一阳，双重威力。以一雄一雌，寓一刚一柔，万物负阴抱阳，剑道乃天道。
莲花：因为打死了龙三太子敖丙，哪吒一人做事一人当，将肉身还给父母，被师父以莲花化生。莲花是佛教、道教的共同法器，哪吒因莲花化生，能免疫瘟疫病毒、专克摄魂夺魄。需要说明的是，儒家也以莲花为品德的代表形象（如周敦颐的《爱莲说》）。
其余兵器法器有相同或相似之处，如刀、绳、杵之类，不具言。
最后值得一提的是，儒家其实并非一种宗教，而且子不语怪力乱神。
因此，儒家不像道家佛家，自身并没有什么法术、图示、符咒之类。但儒家仍然重视道和术的统一。比如儒家讲的六艺、礼器。
如果半开玩笑地说儒家也有法器，我们也可以“戏说”几个：
玉应是其一，因为君子如玉；
鼎是其一，天子九鼎，以鼎定位，以鼎定礼。
剑是其一，叫君子佩剑，以彰其德。
箭亦是其一，因为儒家六艺中包括驾驭的技术和射箭的技术。
其实，推而广之，乾坤圈、乾坤弓、阴阳双剑之类也可以视为儒家的法器，因为易经亦为儒家经典的重要源头，孔子解读易经达韦编三绝的程度，乾坤、阴阳等其实亦是儒家的重要概念。
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