前言一直以来，中国5000年的文化就备受世界怀疑，我们引以为傲的商朝和震惊世界的青铜器，长久地被认为是亚当、夏娃般的传说。二十世纪中叶，一座商代前期城市的遗址被发现了，这座比安阳殷墟遗址还要更早的城市遗址，把商朝存在的事实展现在了大家面前。
从此，夏桀的残暴，成汤的威武就都摆在了人们眼前。夏桀荒淫无道，不理朝政，完全具备了末代国君的特征。我们知道，一个新的朝代即将开始了，而夏朝只能活在历史中。现有的资料无法证实夏朝时期存在文字，所以我们对于夏朝的认识也极为有限。
百虫之足，死而不僵伊尹是为商超立下汗马功劳的贤臣，他的出身并不好，甚至可以说出身卑贱。伊尹是奴隶的后代，我们知道，在那样的奴隶社会，奴隶的后代也是奴隶。起初，伊尹在有莘国当厨子，因为很有才华被国王发现，不久作为陪嫁才辗转来到商。
商汤认为伊尹有治国之才，才拜以宰相之位。夏的残暴无道，使诸侯国无不避而远之。商则顺势而上，拉拢了当时绝大部分的诸侯。然而，彻底让夏朝倒台真的那么容易吗？正所谓"百足之虫，死而不僵"（意思夏王朝家大业大，即使真的衰败了，可毕竟实力放在那里，是不容小觑的），果然，察觉到商汤的狼子野心后，夏桀立刻将商汤关进水牢之中。
这本来是一个再好不过的决定，毕竟没有了商汤，商就群龙无首，其余散沙般的力量迟早会被解决。可是谁也没有想到，好色的夏桀竟然在这个节骨眼上犯糊涂，在收到商送来的美女的时候，夏桀放走了商汤。当然，夏桀另一方面也比较忌惮如今势力强大的商。
商汤被放走给夏桀带来了无穷的后患，也给夏朝江山带来了灭顶之灾。公元前1600年，商汤终于等到一个绝佳的时机，诸侯国加入商汤伐夏的队伍，并宣读了《汤誓》，向天下人宣告，商汤伐夏，是为替天行道，还天下百姓一个太平。至于历史上真正的夏桀究竟是什么样子的，我们也不得而知。
《诗经·商颂》中记载："昔有成汤，自彼邸羌。莫敢不来享，莫敢不来王。"
振兴成汤，自成一派根据司马迁的记载，成汤建立商朝之后采取了一系列的措施来振兴国家经济，如改正朔，易服色，朝会以昼。改正朔指的是，商朝改变了夏朝的历法，建立了自己的历法，使正月初一发生变化。夏朝崇尚黑色，认为黑色是夏王朝国运的象征；但是夏朝灭亡后，黑色对于商王朝来说，是极为不利的，商朝将以黑色为尊改为以白色为尊。
从这里有必要指出一点，出于对神话的向往，或者市场的需要，出现了大量商朝影视作品，影视作品中，商纣王爱好黑色服装，可能是为了更好的塑造帝辛残暴的形象，但是这样是不符合历史事实的。除此之外，商朝以前，朝会都是在夜间召开，商改变了这种习俗，此后的整个奴隶社会和封建社会都遵从朝会以昼的习俗。
伊尹绝对算得上一位多才多艺的纯臣，在政治上颇有建树的伊尹还精通美食与厨艺，若是天庭封神，伊尹绝对是当仁不让的食神，而他最精彩的故事是与商王太甲的故事——伊尹放太甲。
《史记·殷本纪》中记载："帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是放之于三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。"
伊尹拯救了商王朝。盘庚登基后，商王朝的矛盾已经凸显出来，为了缓和内部矛盾，盘庚提出迁都，遭到大臣们的强烈反对。经过几次训话，盘庚终于达到了自己的目的，将王都迁往殷。殷是商王朝经过占卜得知的祥瑞之地。
武丁盛世，盛极必衰后世我们所熟知的殷商便是因为商王朝迁都之后的叫法，我们比较熟知殷商的另外一个原因是周王室建立后商王朝的记载比较多，甚至造成了殷商是个残暴朝代的错觉。而事实上，商王朝的兴衰与周王室的经历如出一辙。繁盛的武丁盛世就在殷商出现。武丁虽然贵为储君，可从小就隐姓埋名生活在民间，更是交往了甘盘、傅说等良臣。
武丁登基后，拜傅说为相，本来低迷的国家重新看到了希望。武丁的妻子妇好是一位出色的政治家，军事家，妇好能带兵打仗，为商王朝的安定立下了汗马功劳。武丁给她封邑，修建庙宇，对她十分喜爱。
在武丁的带领下，商王朝对内充分发展，对外征伐扩张，一时间商王朝的国力达到极盛。俗话说，物极必反。在商朝不注意的地方，周发展起来了，而且周人掌握着一项极为重要的技术——农耕。在靠着土地才能巩固江山的时代，这无疑是一个威胁。
在帝辛（也就是商纣王）即位之后，商王朝步步走向灭亡，暗处毒蛇般的周部落紧紧盯着这块肥肉，等到时机一到就一举夺取天下。讲到这里大家也明白了，武王伐纣不是逼不得已的短时间计划，而是周部落先人一早就有的谋划，他们等这一天已经太久了。
五百年的基业就随着纣王的死去而结束了。其实想想，夏桀、帝辛，周幽王三位亡国国君，他们之间都有许多的共同之处，在他们执政的时候，国家的危机已经非常严重，各个阶层矛盾也已经激化，自然灾害频发；而这三位国君不知道体恤民心，不知道稳固江山，不知道防患对手，反而终日饮酒作乐，荒淫残暴，这样的政治环境下王朝又怎么可能长命呢？国君是需要仁德的，我们看待历史是需要客观的。
参考资料：
《诗经·商颂》《史记·殷本纪》
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