说起"五爷庙"，大家可能会有这样一种感觉，听着挺熟悉，也挺入耳，但真要问起你这"五爷庙"是啥来头，"五爷"到底是何方人物时，一般人恐怕也说不上来。
因为在大家印象里"二爷庙"可能更为熟悉，这"二爷"自然也就是关羽关二爷，不管是北方还是南方，都对关二爷的"忠义精神"十分推崇。
今天我们就来聊一聊这让大家既熟悉又陌生的"五爷庙"，去看看"五爷"到底是何方神圣。"五爷庙"影响力主要还是在北方，南方香火最盛的地方是南海一代。而南方关于五爷的传说甚少，比较主流的是说五爷是龙王第五子圣衍，还说他的生日是农历五月十三，法宝是金元宝、财源库和聚宝盆。
据佛经记载，大慈大悲的观音菩萨为救度众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是常居南海。那时候的南海瘟魔遍布，民不聊生。南海龙王第五子慈悲心肠，感知观音菩萨有此宏愿，主动叩拜座前，愿化为鳌龙，驮观音穿越波涛，为观音菩萨赴南海拯救大众护法。在五爷的护送下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，驱除邪气，救度苍生。虽然南海瘟魔已除，但百姓还是穷困。于是五爷发愿，为观音菩萨镇守南海，以保百姓富足，财源广聚。观音便挥动杨柳枝，将五爷幻化成巨鳌山卧，就是如今的三亚南山。据说"五爷"很灵验，对百姓有求必应，应之必灵，人们主要向他求财。所以又称它为龙五爷财神。
而在北方，关于五爷的传说就多了起来，这是因为最正统的五爷庙就扎根于北方，它坐落于山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇万佛阁内。这座寺庙不仅是所有游客以及香客们到访五台山的必到之处，同时也可以说是整个五台山地区内大小寺庙中，香火最为旺盛的。这当然与"五爷"流传众多的传说有很大的关系了。游览过五台山的都知道，五爷庙是分为三部分，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。所以这传说也是紧紧围绕这三者而来的。
最为山西人所熟知的莫过于文殊菩萨与五台山清凉石的传说。相传很久之前，五台山并不像现在这样气候宜人，是难得的避暑胜地，而是炎热干旱，酷暑难熬，于是文殊菩萨为解当地百姓之苦难，于是化作一位老僧，前往龙宫，希望从龙宫中借取耕云播雨的清凉石，也称"歇龙石"。
但是龙王并不希望清凉石留在人间，于是故意刁难说只要他能够搬动硕大的清凉石，就允许带走。谁料文殊菩萨，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。回到五台山后，文殊菩萨随即为当地百姓呼风唤雨，至此开始，五台山地区风调雨顺，百姓安居乐业，此地也成为了凉爽宜人的避暑胜地。
然而，龙王的五个儿子对文殊菩萨产生了不满，于是便前来大闹五台山，直接把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但是文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶，五位龙王也心悦诚服地归顺了文殊菩萨，至此首守卫的五台山，保一方百姓平安。而这也就是五台山形成的传说，这块清凉石起初是在山上，后来又被迎请到了山下，这座清凉石所在的寺庙也就成为了著名的清凉寺。传说五位龙太子被降服过程中，文殊菩萨发现其中龙五子颇具慧根，而且有拯救万民的慈悲之心，便将其点化，被称作广济龙王菩萨。龙五太子悟道的瞬间，他与文殊菩萨心意相通，精神境界到达一个更高的层次，在那一刻，他即是文殊，文殊即是龙五。
而龙五成为菩萨后，保佑当地风调雨顺，百姓安居乐业。因为龙宫本就遍布奇珍异宝，便有人认为，多拜拜龙五爷，能够财运亨通，得到更多的财富。因此五龙王也就此被请到最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，这便是五爷庙的由来，以及五爷庙为何会供奉着文殊菩萨和五龙王了。
至于古戏台的话，相传咱这位五爷和别的神仙不一样，尤其喜欢听戏，所以这戏台是专门搭起来给五爷唱戏听的。
关于这"五龙"的由来，在当地也有传说。五台山南三百多里的寿阳县有个双凤山，山下有个庙叫五龙圣母庙，这是五爷母亲的庙。在庙的下面沟里半山腰，有个洞叫五龙洞，是五龙出生的地方。
相传双凤山山下有个沟东村，村里有一常姓人家有一女叫玉娥。一日与嫂嫂到河边洗衣裳，突见河里闪着银光的五彩石花蛋，玉娥拿在手中与嫂嫂传看，跟嫂子戏耍的时候含于口中，不小心滑进肚里。回家后肚子一天比一天大，玉娥也不敢出门，只有在家纺麻绳。转过年来春天三月二十八，玉娥肚里胎儿要临盆了，因为羞愧，不敢在家生，于是跑到山里一洞中生。玉娥怕家人找不到她，于是一路将麻绳拴到洞中。四月初四生下了五条龙，此时她父亲担心玉娥在山中有危险，于是带着锄头顺着绳子来到洞中。见有五条小龙围着女儿，忙举锄头打去，一下将最小的老五尾巴砍了下来，其他四龙急眼了，立马要对付她父亲，玉娥忙喊：那是你们的姥爷，他们方才做罢。
再后来，这四条龙拜别母亲腾云去了天庭，被封为四海龙王，而老五因斩断了尾巴不能腾飞，去了山西五台山去普度众生。这就是五台山五爷的由来，五龙散去后，常玉娥坐化归天，此事传遍当地，当地人在洞中为她塑了金身，尊为五龙圣母，毎年四月初四都来供奉。直至现在，每年都要在这个时候赶庙会。
而真正让五爷庙广为人知，影响进一步扩大的要数与清代康熙皇帝的一段奇遇了。如果您去五爷庙拜五爷，会看见五爷门前有半副仪驾，就是皇帝出巡的时候，为皇帝开路的官宦手中所执的东西，没错，这就是康熙帝亲赐的。顺治出家五台山的传说一直流传至今，原因就在于康熙皇帝一生多次前往五台山进行朝拜，并且每一次去都会不带随从和侍卫，单独的进行朝拜，再加上后来慈禧太后带着光绪皇帝西逃的时候，路过五台山发现了顺治、康熙时期的宫廷用品，则也更加印证了这一说法。
当然，这一说法我们都知道，按照史实记载来说可信度并不高，并且这也不是本文关注的重点，所以就不多阐述了。相传康熙帝来五台山寻父，正逢山雨，便迷失在山中。正在困境之时，有一黑脸大汉突然出现，风雨即歇，这黑脸大汉便是五爷。为表五爷救难之功，康熙亲赐龙五爷皇帝金冠一顶，紫袍玉带一套和銮驾一副，封"人间第一财神"，总管人间所有财源，并将万佛阁更名为"龙五爷财神庙"，以佑天下苍生财运兴旺。这种殊荣，在天下间的庙宇中也是非常少见的。
总而言之，关于五爷由来的传说众说纷纭，我们也无法究其源头，但是民间对五爷的信仰反映了人们对身心健康，家庭美满，事业有成等各种愿望的寄托。
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