居士本来是泛称在家修行的佛教徒，但许多文人雅士也会自称居士，许许多多大家熟悉的古代名人都有自封的居士别号。现为大家盘点一下古代十大著名居士，包括：李白、苏轼、李清照、白居易、欧阳修、苏轼、王安石、李清照、朱淑真、范成大、唐寅以及蒲松龄等等，一起来了解下吧。
1、李白(青莲居士)
在各大古代著名居士大全中打头阵一般都是大家熟悉的诗仙李白，这位唐代伟大的浪漫主义诗人，他的作品打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界，对后代产生了极为深远的影响。李白自号青莲居士的由来有两种说法，第一种，李白熟悉佛教，“青莲”是佛教中重要的意象，因为对其的内涵感兴趣而以之为号；第二种，李白幼年随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，幼年成长地区盛产青莲花。
2、白居易(香山居士)
唐代三大诗人之一的白居易也是号称居士的诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”，还有“诗魔”和“诗王”之称。晚年的白居易远离官场，大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带，后来居于洛阳香山寺庙，自号“香山居士”，还把自己晚年在洛阳写的诗歌编为《白氏洛中集》，放于寺藏经堂内，死后葬于香山寺内。
3、欧阳修(六一居士)
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风、诗风和词风，取得了显著成绩，在宋代词史上欧阳修是主动向民歌学习的第一人，欧阳修晚年作品《六一居士传》中写道：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。
4、苏轼(东坡居士)
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面皆取得很高成就，甚至对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献，是中国文学艺术史上罕见的全才，他自然也是古代文人居士大全中最常见到的人之一。当时受乌台诗案的影响，他被贬到黄州担任团练副使一职，此时苏轼经此一役也变得心灰意冷，到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计，“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。
5、王安石(半山居士)
王安石是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。在文学上，王安石具有突出成就，其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”，王安石晚年罢官后隐居在江宁半山，在此建半山园，自号半山居士。
6、李清照(易安居士)
古代文人居士并不是男人的专属，女性文人也有文人一说，李清照就是其中的代表人物，她是婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，中国古代四大才女之一。李清照之前，婉约词人多以男性写艳情幽怀，李清照则是以女性本位写自我爱情悲欢和亲历的家国巨变而获得空前成功的第一人，她幼年出生书香世家，由于战乱，与丈夫南下，丈夫在此过程中不幸身亡，安定下来之后，为住处题名为“易安室”，自号易安居士。
7、朱淑真(幽栖居士)
朱淑真，她是唐宋以来留存作品最丰盛的女文人之一，自小颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词，与李清照齐名，别号是“幽栖居士”，然而她过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论，作品有《断肠词》、《断肠诗集》传世，为劫后余篇。
8、范成大(石湖居士)
范成大是南宋名臣、文学家，南宋四大家之一，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”，范成大的作品在当时即有显著影响，到清初则影响尤大，有“家剑南而户石湖”之说，其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典，晚年所作《四时田园杂兴》是其代表作。钱钟书在《宋诗选注》中谓之“也算得中国古代田园诗的集大成”，绍兴十四年（1144年），在昆山坚严资福禅寺读书，十年不出。曾取唐人“只在此山中”句，自号此山居士，晚年退居石湖，改为石湖居士。
9、唐寅(六如居士)
唐伯虎这位风流才子的大名相信大家都不会陌生，绘画上他与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，他与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”，民间有很多关于唐伯虎的传说，最为人熟悉的《唐伯虎点秋香》曾多次被改编成戏剧，以及拍成电视剧及电影。他的作品以山水画、人物画闻名于世，其创作的多幅春宫图也为他个人添加了“风流才子”的名声。别号六如居士的“六如”一词出自《金刚经．应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。”
10、蒲松龄(柳泉居士)
喜欢聊斋的朋友一定对蒲松龄非常了解，蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说得以再度繁荣，许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响非常深远。自号柳泉居士有两种说法，相传有次考试，蒲松龄自编开头：“自二柳夹泉以来”，考官以为是自己不知道的典故，就称他为柳泉居士。另一种说法，蒲松龄住处有泉水，旁边有棵百年柳树，他常在树下向途经路人收集鬼怪故事以编写《聊斋》，自称柳泉居士。
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