历史是什么？可以毫不客气地说，拿得出证据来证明其存在的就能被叫做历史，证明不了的而又远超常人认知的东西，便有了个好听的名字：传奇故事。
中国有着上下五千年的历史，在这其中，最不缺的就是一个又一个的传奇故事。
其实，这些所谓的传奇故事，它们最初就是历史，只不过由于年代久远，导致相应的记载缺失，亦或者是仅仅有文字方面的记载，但由于记录的内容太过于传奇，不符合时代人类的认知，从而被定义为传奇故事。
就像流传了几千年的嫦娥奔月的故事，传奇都不会跟它放在一起，现代人只能当故事在听，可现在谁也不能说明白，这个故事当时是如何出现的。或许，当时真的发生了一件这样的事呢。
这样的例子很多，不再一一列举。今天还是聊一下和传奇沾边的事，因为在西藏发现了这块千年前的石壁，让这个传奇故事得到了印证。
千年石壁重见天日在1990年，考古工作者在西藏的吉隆县的一处山崖上，发现了一块刻有文字的石壁。考古工作者根据藏族同胞提供的线索来到现场的时候，发现上面刻有一些铭文，经过初步鉴定，这块石壁很大可能是唐朝年间的产物。
上面的文字有很多都模糊不清了，但是文章的标题依旧清晰：“大唐天竺使出铭”。这块石碑镌刻在阿瓦呷英山口处的一块悬崖之上，悬崖的上方正好探出一块可以挡雨的崖檐，对于石碑也起到了保护作用。
这块在悬崖上凿出来的石碑，下侧宽81.5厘米，现存残高约53厘米，“大唐天竺使出铭”的下面，还残存有24行文字，上端保存还算完整，下端由于风沙等原因，侵蚀比较严重，整理了一下，大约能有220个字保存完整。
这块唐代的石壁一经出土，就在当时的考古界引发了轰动，不少考古专家就针对这块石碑的内容展开了研究。
在众多研究的专家中，一名叫霍巍的学者经过长时间的研究，揭开了这块石碑的神秘面纱。这是一块出自于唐高宗李治在位期间的石碑，记录的是大唐和天竺之间友好交流的大事件。
种种线索都指向了一个人，那就是王玄策。王玄策出使天竺，一人灭一国的传说，就通过这块石碑的内容，得到了印证。
王玄策率领使团出使天竺在唐朝初期的这些名将当中，但凡是排上名号的，不灭几个国家，根本就对不起名将的称号。
但是，王玄策却完成了一个壮举，仅仅带着一个使团同伴，空手套白狼灭了中印度。在这之前，王玄策的传奇事迹只能被当做故事来听，因为实在是太过于传奇，世人多不相信这是真的。
这块石碑，正式向人们证明了这一点，王玄策的神奇操作不是故事，而是事实。那么王玄策究竟有多传奇，让世人都不敢相信。
王玄策曾先后三次出使天竺，意在加强双方的文化交流，向周边国家推广大唐，加强唐王朝的影响力。
王玄策曾在贞观年间出使过天竺，事情进展也相当顺利。到了唐高宗时期，也就是公元647年，王玄策第二次出使天竺，却干了一件“大事”，“一人灭一国”也就是发生在第二次出使天竺的时候。
王玄策第二次率领使团去天竺时，恰好碰到印度国内发生叛乱，原本的国王被宰相阿拉罗给宰了。
这阿祖那也是个直性子，哪有造反不安抚诸侯，上来直接就杀了国王的？挟天子以令诸侯的戏码就没有学明白。
等到王玄策到来之后，见到的是一个四处打仗，战火纷飞的印度。王玄策一看，老国王已经被杀，新国王的调性搞不明白，本计划先撤出去稳一稳节奏，却被阿祖那派来的士兵伏击了。
王玄策连同使团，包含带来的物品，悉数被扣押。这位新国王不按套路出牌，不仅仅扣押财物，还杀害了使团的成员。
前统治者的妹妹趁着阿祖那不注意，悄悄将王玄策和蒋师仁义放出，使团的其他人，都在扣押的过程中被杀害了。
王玄策借兵按照一般使臣来说，逃出命就不错了，灰溜溜地回国搬救兵，也是个不错的办法。可王玄策也是个倔脾气，这对他来说，这么回去，还不够丢人的，一辈子都抬不起头来。
王玄策和蒋师仁商议了一下，他们要挽回尊严。灰溜溜地回去，大唐的面子往哪里放？既然决定要评判，单纯靠他们两个是不够的。
王玄策想了想，他们要先到尼婆罗国。尼婆罗国是今天的尼泊尔地区，而且是个小国距离印度相当远。
王玄策之所以会去尼婆罗国，是因为他打算去那借兵。一个落魄的使者，跑到人家国家张嘴就要借兵，他真敢想。
这可不是王玄策拍脑袋做出的决定，而是经过缜密分析得出来的结论。
首先来说，王玄策再落魄，他也是大唐的使者，身后代表的是整个大唐王朝。而当时唐朝因为文成公主的原因，与吐蕃关系正如胶似漆。
尼婆罗国就夹在吐蕃和大唐之前，一个小国被夹在两个大国之间，内心的感受只有他们自己知道。
因此，当王玄策提出借兵的需求时，尼婆罗国王还是很敞亮地答应了。尼婆罗国家并不大，仅仅借给了王玄策7000骑兵，然后又去吐蕃给松赞干布借来了1200名精锐士兵。
有了这8400人为基础，王玄策又在当地搞了个招兵办，大唐的百姓也好，吐蕃的百姓也罢，凡是想当兵的，王玄策悉数收入其中，这天大的好事，可不是谁都能碰得到的。
就这样，王玄策从一个光杆司令，在很短的时间里就凑够了一万多士兵，兵员虽然是杂了点，但是经过短时间的训练，还是具备了一定的战斗力。
王玄策复仇王玄策之所以敢带着这群杂牌军去作战，是因为他早已有了破敌之法。印度当时最拿得出手的部队，就是象兵部队。
与大象作战，就好比是步兵碰上装甲车，是毫无还手之力。如果按照常规战法来打的话，别说一万人，就算是两万人都不够大象蹂躏的。
既然大象是牲口，牲口就有自己的特性。大象是群居动物，群居的大象就会有首领，即便是人不定义谁是首领，大象自己也会选出自己的首领。
在作战之前，王玄策派人仔细观察大象部队的行军特点，在队列站稳之前，通常都是首领走到队伍的最前方，即便是大象经过训练，遇到狭窄处时，象群首领也多会走在前面。
经过了观察，选定了几只目标大象，等到作战开始，王玄策便命人首先朝着那几头疑似首领的大象实施火攻。
熊熊燃烧的火球被抛射到那几头大象的面前，大象吃了一惊，吓得转头就跑。这一跑，象兵部队也就乱了阵脚。
王玄策令人乘胜追击，一举击溃了印度引以为傲的大象兵团。之前牛气哄哄的阿祖那也不再神气了，面对着王玄策的追击，一溜烟逃到了中印度。
斩首三千余级，赴水溺死者且万人，虏男女万二千人，牛马三万余头匹。”
史书记载，王玄策大胜。为了追逐阿祖那，王玄策率兵直接将中印度给灭了。王玄策一人灭一国的事迹因此而来。
原本王玄策还打算继续征讨东印度，一方面东印度王给大唐送了不少厚礼，再者来说，此时攻下的地盘，对于大唐来说也仅仅是一块飞地而已，意义不是很大。
如果这些土地最终被吐蕃兼并去，这并不是大唐想要看到的结果。既然已经扬了大唐国威，王玄策也就此收手。
王玄策返程途中刻下碑文王玄策能靠自己的力量做成这件事，本身就是一件了不起的成就。走到西藏的吉隆县时，他在此停下脚步，在悬崖上的石壁上刻下了这篇文章来记录自己的这次天竺之旅。
当时王玄策在写这篇文章时，想必已经有了霍去病当年封狼居胥的感觉了。因此，他才会在这里留下了这篇文章。
也正是这样的举动，让我们得以在一千年以后重温他当时的壮举，印证他当年的神迹。虽然在一些史料中记录了王玄策这一神迹，但还是无法让质疑者闭嘴。
毕竟，书是人写的，质疑者称是古人杜撰亦或者是刻意美化出来的。可这块石碑却打了质疑者一个响亮的耳光，并且向世人证明，王玄策一人灭一国的传奇故事并不是故事，而是一段真正的传奇。
后记从这件事我们可以得出，所谓的历史传奇故事，并不一定都是故事，亦或者是古人所杜撰的。
很有可能，古人当时确实做成了这件事，而且也流传了下来，只不过是他们没有和王玄策一样，在一个恰当的时机留下痕迹。
就像是我们华夏五千年历史，商朝之前的夏朝却屡屡遭受质疑，无非还是因为我们没有找到当年遗留下来的物证而已。
但是我始终相信，就和这出土的石碑一样，在机会来临之时，会找到的，会让那些质疑者闭嘴的。
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