茶余饭后，有几分闲暇，遂问旁边的几个大学生：“你们知道蔡文姬不？”。几个孩子同时抬起头，一个颇有兴趣地回答“非常熟悉”，我有点惊讶---这几位可是平时把李逵和张飞都分不清的人呀！接着，那个孩子又问“怎么，您也打王者荣耀？”我顿时内心拔凉拔凉的，在这里，和一群高智商的低能儿相处，即使我怎么检讨自己也无法找到和他们之间的桥梁。当另一个孩子问我“老师你知道典韦和赵文姬是什么关系”时，我端着茶杯，借口去给人出文案了。
“文姬”这两个字很贴切。真正诠释了她在文学、音乐、书法上的形象。现实的蔡文姬身世坎坷结局却算完美，自古红颜多薄命，对于蔡文姬也算最好不过了。
东汉末年，战火纷飞，是思想冲突的年代，这个年代，象工地里的搅拌机，把各种思想均匀和谐地融为一体，从砂浆，石子和水泥最终变成混凝土，变成石头，成为新的思想大厦。如此年代，文学、诗歌、音乐、宗教都在急剧的变化和融合，这里边除了曹氏父子，竹林七贤，陶渊明，谢灵运......还有大名鼎鼎的蔡氏父女----蔡邕和蔡琰（蔡文姬）。蔡邕自不必说，汉末名臣，大文学家，大书法家，就是纵观整个中国文学发展史，他也有着极其重要的地位。虎父无犬子，蔡琰也是如此，韩愈曾评论“中郎有女能传业”说的就是蔡琰。
识音弄墨刚烈女蔡琰的天赋是从辨音识琴开始显现的。蔡琰六岁那年，一天深夜她被悦耳的琴声叫醒了，侧耳倾听起来，原来是自己的父亲弹的。蔡邕是大文豪，当时又是战争年代，除了上朝，蔡邕几乎把所有的精力放在了研究和整理古代典籍方面，经常熬到深夜，累了就弹弹琴调节一下，然后继续整理。忽然“蹦”的一声，父亲的琴弦断了，这时候，蔡琰在隔壁房间喊“我猜您是断了第二根弦”，父亲十分惊讶，认为她是蒙对的，于是又故意拨短了第四根琴弦“你再猜猜”。“第四根”蔡琰回答。“对、对”父亲高兴极了。又问“你是怎么猜出来的？”小文姬很不高兴的回答“哪里是猜的呀！七根弦我本来就能听出来！就是你的心情我都能听出来！”这时的蔡琰还不会弹琴，她的父亲非常震惊“好！太好了！你乐感很好，只要努力，将来肯定会在音乐上取得很高的成就！”蔡琰却不以为然地回答“古时季札听琴，能辨国家兴亡；师旷听琴，能辨战争与和平，我要做的是和他们一样而不是仅仅成为一个音乐家”。因此就有了《三字经》里：“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能吟咏。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警”的句子。至此，父亲蔡琰开始从音乐、文学及书法上倾心培养。很快，蔡琰就成了那个时期真正的七弦琴高手，之后被匈奴掳走，又成了胡笳高手，接着又写出了千古绝唱《胡笳十八拍》。现实中，喜欢音乐和文学的女孩一般都具有“文艺范儿”的，而我们印象中的“文艺范儿”首先就是“温柔而宁静”，很多人又往往把温柔和性格的柔懦混为一谈，往往认为这样的文弱之女就是如水一般就是和羊一样，岂不知，这类女子反倒比那些活波开放的女孩刚烈。蔡文姬就是这样，她的刚烈和坚强，即使放到现在也是旗帜一样的存在。
蔡琰生于诗书门第，自幼聪颖好学，又有浓郁是文化氛围熏陶，很早就成为远近闻名的才女！我国自古就有门当户对的说法，这么一个家世显赫又漂亮知书的女孩，一定会嫁一个同样家世显赫的人，她的第一位丈夫就是魏曹大臣卫觊（音ji四声）的二弟卫仲道。这个卫氏就是卫青这一脉的，声望极高。卫仲道也是个温文尔雅之人，蔡琰和卫仲道相处极好，不料卫仲道早逝（据考证大约20岁，时蔡琰十六岁）两人无后。卫氏家族认为蔡琰是不祥之人，处处排挤。蔡琰志坚，直接重回蔡家。要知道，这一点可不是古代那个寻常女子能够做到的。古时候，主动回家叫“省亲”，被人退回家叫“退亲”，退亲回来的，一般都会地位低下受人指点的，而蔡琰却是因为在卫家受到排挤而自己回来的，这点足见她的志气和刚烈！
还有一次，蔡琰的第三任丈夫董祀犯法被曹操判为死刑。蔡琰披头赤脚来见曹操，当时曹操正在宴请来宾，旁人问曹操来者何人，曹操说中郎蔡邕的女儿，旁人遂来了兴致想见一见。曹操邀蔡琰进来，只见蔡琰披头散发，赤着脚，见曹操就跪下，娓娓道来，据数事由，一气呵成如打了草稿一般，众人都被感动了。这时候曹操说“可我下的命令已经发出去了呀！”蔡琰说“您的军队宝马无数，你要真有意，就派一匹去，追回命令，我的夫君也就得救了”。如此刚烈而智慧之女，又能为自己的丈夫做到这点，我们遍寻现实，恐怕不多吧？
身世坎坷雨打萍中国古代四大才女，蔡琰、李清照、班昭、上官婉儿，都是命运坎坷的人，但四个人里，蔡琰又是最曲折的。在嫁给卫仲道后不久，丈夫就去世了，回家不到三年，也就是十八九岁的样子，父亲被害死。董卓，李傕乱关中，匈奴趁虚而入，蔡琰就被匈奴掳走成了左贤王的妃子（这点还未定，考古上存在疑问，本文暂以此定）。蔡琰在匈奴一直生活了十二年之久，并生下两个孩子。在匈奴的十二年里，她朝夕盼望着归汉，我们从她的作品里能清晰的明白这一点，但当曹操统一北方后，用重金从匈奴赎回她时，又面临着母子分离，这又是肝肠寸断。回到长安后，蔡琰举目无亲，孤独加思念，又是一种折磨。这个才女就在这样复杂的感情折磨中生活着，这种矛盾，这种冲突，让她写成了千古绝唱《胡笳十八拍》和《悲愤诗》（《蔡文姬集》之后遗失，故传世作品不多），从此，五言叙事体诗歌形式诞生。
身后扑朔迷离事据野史记载，蔡琰回到长安后，并不幸福，伴随她的除了孤独就是思念。曹操得知，十分不忍，就把她嫁给了手下年轻的典农校尉董祀。典农校尉卫是什么官职？我们知道，我国军队的屯田制自秦朝已经开始了，但真正把这种制度发扬光大的却是曹操，而典农校尉这个官职正是负责屯田制的，也就是说他战时是将军，平时又是农场负责人，可见权利之大。从另一个侧面也反映了曹操对她的重视。曹操为什么要花重金把她赎回来，并把她许配给自己身边的重要人物？这里边原因有三：1.曹操和蔡邕的关系十分要好，曹操更是个“对酒当歌，人生几何”的真男人。自己的朋友兼老师的后代从良心上必须救！2.曹操十分欣赏蔡琰。文人之间，总有共鸣，这种共鸣使然。3.为了完成蔡邕编辑古籍的任务。曹操嗜书如命，他知道蔡邕家藏了很多珍贵的书籍，蔡邕也一直在做着这件利在千秋的大事，无奈蔡邕去世，有能力和条件来继续编撰的也只有蔡琰了。至于很多野史所说的曹操和蔡琰的感情纠葛，大多都是八卦人士的猜想而已，为什么？曹操和蔡邕的相知是在同朝为官时，曹操十分佩服蔡邕，从零零星星的史籍来看，曹操几乎是蔡邕学生一样的存在。而曹操又年长蔡文姬二十多岁，曹和蔡同朝为官时，当时蔡琰可能还没生下来或者生下来了还很小。很快，东汉政权就开始动荡，曹操和蔡邕也就分开了。但野史毕竟有着生活性和大众主观性，这也算是表达了对蔡琰的一点美好祝愿吧。
蔡琰和董祀的结局应该是比较好的，初时，董祀在曹操的“威严”下，和蔡琰的关系最多也就是相敬如宾，在蔡琰救夫之后，董祀对蔡琰就有了很大的改变，从相敬如宾变到了相亲相爱和宠爱有加，之后他们有了一个女儿，而这个女儿就是后来司马师的妻子。人生虽不平，但总算结局完美，这也算是我们中国人大多想看到的。
长安自古帝王都，帝王都城人文多少，我们沿着终南山北麓走动时，随便一个村，一个山头，一个峪口，都会有很多人文遗迹和故事。中国古代四大才女，除李清照外，上官婉儿、班昭、蔡琰都和长安有着密切的联系，死后也都埋在了西安，班昭在咸阳安陵大姑村，上官婉儿在空港新城，两个都在北边，只有蔡琰埋在了南边的蓝田，埋在了距离其父亲不远的地方。这三座墓里，唯独蔡文姬墓建成了纪念馆，也许是西安周边名人的墓太多这些“小女子”根本不值一提，也可能是见的多了根本无感吧，总有点无所谓无，无所谓有的意思。但这是真真切切的历史，是鲜活的事迹和人文，每次游历一些这类免费而存粹的景点，在相比市内火爆的大雁塔和不夜城时，总在心里发出呐喊：请保护好这些珍贵的遗迹吧！它们迟早有成为“网红”的那一天！
（小贴士：蔡文姬博物馆位于西安是南郊蓝田县三里镇乡蔡王庄村，离蓝田县城很近，免门票，建议参观！另，作者文笔拙劣，来头条为学习，承蒙百度文库，百家号，果乐头条及各大旅游网里的大咖们厚爱而被“搬迁”，很是感动，感谢你们的认可！只是希望您在复制粘贴时加上作者的名字，红星闪闪耀秦川的文章只在头条首发，感谢！祝福！）
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