蔡文姬，乱世昂首扣天阍，胡笳一拍动九州！

谚语云：“才情是穿不破的衣裳。”

这里的“衣裳”既与美艳息息相关，更与文化密不可分，

女人最漂亮的“衣裳”是那件外表靓丽且充满质感的才情“外衣”。

在我国千年百代的历史更迭中，女性虽为主流社会的附庸，但她们在这块厚重的沃土上也绝未自甘沉沦，

比如班昭、薛涛、谢道韫[yùn]、鱼玄机、严蕊、李清照、朱淑贞、董小宛、柳如是、秋瑾等，

她们未必有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，但各个腹有诗书才华，将自已的名字化作永恒的霓裳，时至今日仍熠熠生辉。

而这其中最具代表性的，当属那位有“中国第一才女”之称的蔡琰[yǎn]，蔡文姬。

《三国演义》中，司徒王充在百姓命如倒悬，君臣危如累卵之际，曾想出一条“连环计”，

他先将自己的歌姬貂蝉许嫁给吕布，后献于董卓，令两个好色之徒反目成仇，终借吕布之手诛杀了董卓。

暴臣董卓死于非命很是大快人心，但他的死却彻底改变了另一个家族的命运。

就像没有曹府被雍正的“抄”就没有后来红楼的“梦”一样，没有董卓的死也不会有后来十八拍的“胡笳[jiā]”。

父亲蔡邕[yōng]被王充下狱的那年，蔡文姬只有十四岁，

父亲在狱中被酷刑折磨至死，母亲因悲愤郁结而撒手人寰时，蔡文姬只有十五岁。

司徒王充后悔过，因为在举国欢庆董卓之死时，时任中郎的蔡邕在他面前的一声叹息并不是为董卓鸣不平，而是为大汉江山的未来担忧。

一切都是误会，但一切也都晚了，蔡文姬成了孤儿。

这又是一个在历史变革的洪流中，卑微个体如凋零落叶般被裹挟而去的例子。

然而，生活的滚滚向前，从不会因为人的伤痛而悲悯的停留片刻。

当春日春气再次于春山的环抱中膨胀升腾，与乳母相依为命的蔡文姬也步入了二八的及笄[jī]之年。

一日，她又怅怅地坐在故乡圉[yǔ]县（今河南杞县南）的铁低河边，脑子里只有空空一个洞，黑黑的。

忽然，她听到洞底似有遥遥的歌声传来，这歌声却是红色的，如一条绸带盘旋而升，飘出洞口，围着她神秘地舞蹈。

“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰......”

这不是司马相如的《凤求凰》吗？

“请问，蔡文姬是住在这个村子吗？”

蔡文姬这才注意到，从由远及近的一叶小舟上跳下来的竟是位风流倜傥，一表人才的英俊男子。

“哦~~~，她就住这，你找她~~~有什么事吗？”蔡文姬佯装镇定。

“我是慕名而来，正是想要拜她为师学书法啊！”

王羲之《兰亭序》

这里要插一句。

提及书法造诣，东晋大书法家王羲之首当其冲，而王羲之的书法师承蔡邕却鲜为人知。

当年蔡邕将自己的“飞白”体传给女儿蔡文姬，而蔡文姬日后又将这种清穆的书法传给钟繇[yáo]，

钟繇收卫夫人为徒，卫夫人正是王羲之的老师。

当然，这与本文无关，那么这位玉树临风的美男子又是谁呢？

他名叫卫仲道，家是河东郡的名门望族，他曾对蔡文姬说：

“即便在乱世，学问也不能荒废。”真是才貌双全的好男儿！

而对于那刻的蔡文姬而言，《牡丹亭》中汤显祖“情不知所起一往而深”的题记，正是她的心照。

我的生命依偎着你的生命，你的生命依偎着我的生命。

我的热情和你的热情在一起燃烧才使我们销魂。

爱情的含义，它的内容，它的欢愉，它的唯物主义，只有一个，便是生命的共体。

而当这个共体的一半消逝，爱情亦将塌缩，塌缩成没有脉动的枯枝，在漫漫黄沙中归于时间的刻度。

卫仲道的出现推开了蔡文姬少女的心扉，但他的死也几乎抽干了蔡文姬的生命。

当两人由师徒而情侣，而喜结连理，鹣鲽[jiān dié]情深之时，卫仲道却突患重病，命在旦夕......

若我们能穿越千年风霜，亲临东汉末年之境，触目必是军阀混战、伏莽遍地、民不聊生的天地骚然。

据史料记载，东汉末年从“黄巾起义”至三国鼎立的这段时间，中国人口由6000万锐减至2300万，

人口损失高达60%，那是何等的人间地狱。

所以，即便是望族，卫家的日子过得依然艰难。

卫仲道病死了，

蔡文姬心中的那朵花儿，那朵新婚的宴尔刚刚幻化出的在动荡岁月中弥足珍贵的花儿，也凋零了。

如果那一日，蔡文姬和全村的男女老少被匈奴骑兵蹂躏而屠杀，史书上绝不会为这群冤魂留下哪怕一笔，

他们的枯骨连同惨叫与哀怨也终将化为尘土，被时间的风暴吞噬，就像从未存在过一样。

但那一日，蔡文姬却奇迹般的幸免于难了......

丈夫卫仲道去世后，蔡文姬孑然一身回到故乡，继续和乳母相依为命。

直到某一天，村庄的宁静被声声战马的嘶鸣打破，铁蹄铮铮踏得地动山摇......

原来，已然名存实亡的东汉，早不复当年“文景之治”的开明，“武帝服夷”的豪气，

而是深陷内忧外患的泥沼，只剩苟延残喘的绝望。

北方的匈奴也趁机卷土重来，不断南侵中原，烧杀淫掠无恶不作。

偷袭蔡文姬家乡的正是一支匈奴骑兵，他们用汉人无法听懂的粗狂嗥叫把村民们驱赶到村边的树林，然后举起刀斧准备冲过来大肆屠戮。

“啪！嗖啪！”

就在这千钧一发之际，夜空中突然传来几记响亮的马鞭声，

那些凶神恶煞般的匈奴兵好像被虎豹的咆哮吓住似的，马上收起兵器，低下头毕恭毕敬地闪在一旁。

只见一匹高头大马由远及近飞奔而来，马上之人英姿飒爽，气宇轩昂，周身的铠甲被匈奴兵手中的火把照得闪闪发光。

谁能想到呢，此人居然不是一位普通的匈奴将军，他竟然是匈奴单于的肱股之臣，一人之下万人之上的匈奴左贤王。

我们可以为蔡文姬与左贤王的第一次四目相对设计一万种情景，因为《后汉书》只是这么记载：

“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。”

但有一点是毋庸置疑的，蔡文姬一定具有某种非凡的魅力，它可能如丝细腻，如光闪耀，难以捉摸，经久不灭。

因为只有这样，才能撩动处在异性交配权顶端的左贤王的心弦，

使他的心，像雷雨过后青草上沾着水露的光闪闪的蛛网，在微风中颤动。

时间的有趣之处在于，它好像什么也没有改变，但当你回头看，每件事都变了。

在漠南，十二年，蔡文姬是生活在另一个星球上的王妃，相夫教子，与世无争；

在中原，十二年却是一部《三国演义》。一代奸雄曹操以罕见的武略，平定了中原军阀豪强，压制了北方游牧民族的侵扰。

而“武统天下，文治四方”则是中国历史的经验，曹操岂能不懂。

在那个时代，论文华才气，蔡文姬的父亲蔡邕无人能及，当年他蒙冤惨死，憾留半部《后汉记》，曹操也曾为其扼腕叹息。

所以，当他得知蔡邕唯一的女儿蔡文姬居然还活在人世，简直是又惊又喜，

旋即派遣蔡邕的学生董祀[sì]出使匈奴，携黄金千两，白璧十双，锦绢百匹，赎蔡文姬归汉。

而匈奴这边，当得知董祀来意，左贤王顿时面沉如水。

董祀解释道：

“操丞相召蔡文姬归汉，别无他意，

“只因其父蔡邕所编纂的《后汉记》前卷已毁于战火，而如今能复原并续写的，世上只有蔡文姬一人......”

亲朋来寻那是人情，使节来召却是政治。

左贤王毕竟是匈奴领袖级的人物，此事轻重他掂量得清，董祀的话只说了一半，对于结果，他便已心知肚明。

而对于蔡文姬，她既有“喜得生还兮逢星君”的兴奋，更有“嗟别二子兮会无因”的悲痛，只能说，自古离合是悲欢！

在归汉的数月艰难行程中，也正是这悲欢，把蔡文姬拉回到过去，

令她清晰地停止在某些过去的时刻，动弹不得，并以那一刻刻为起点，缓慢地重来一遍，终凝华为荡气回肠的汉乐府名篇《胡笳十八拍》。

此组诗，共十八首，可谓字字泣血，句句含情。若能与胡笳相和，肯定动人心魄，感人至深。

难怪连一代大文学家曹操读后都爱不释手。

归国后，蔡文姬迅速着手恢复文学典籍的工作，为了让这一工作更顺利的进行，曹操便派董祀协助她。

也许在那时，曹操还仅仅把蔡文姬当作是一位文史奇才，但随后发生的一件事却令他对蔡文姬刮目相看。

我们知道，曹操是“挟天子以令诸侯”的枭雄，建安十八年（公元213年），他以汉献帝的名义，下诏书自封晋爵为魏国公，彻底架空了皇权。

正所谓“上有所好，下必甚焉”，于是乎手下的“忠臣良将”们便纷纷进言恳请曹丞相称帝，

“你们这是要把我架到火上烤呀！”

曹操是个知道自己该要什么的人，但群臣又说了，

“不称帝，立个传总行吧？南征北战的丰功伟绩总得让后人瞻仰铭记吧？”

这下曹操没法谦虚了，他把为自己作传的事交给了董祀。

时光匆匆，又过了一年，董祀将已截稿的传记交由曹操过目。

岂料曹操看后勃然大怒，竟以大不敬之罪下令处斩董祀。

原来，在传记中，董祀丝毫没有掩盖曹操在早期镇压“黄巾军起义”时残暴，

将这一曹操最不堪的往事赤裸裸地摆在世人面前。

事不宜迟，为救董祀，蔡文姬立即赶去觐见曹操，史书载，

她“蓬首徒行，扣头请罪，音词清辨，旨意酸哀，众皆为改容......”

“蓬首徒行”，说明蔡文姬是披头散发，赤脚裸足走到丞相府的，那是诚意；

“扣头请罪”，董祀是蔡文姬的手下，她愿与下属同罪，那是担当；

“音词清辨”，大事当前，她脑子逻辑清晰，说话有理有节，那是智慧；

“旨意酸哀，众皆为改容”，在群臣面前，言辞得体，赢得同情，那是扭转大势的气魄。

曹操曰：

“但死刑的文书已经发出去了，奈何？”

文姬曰：

“丞相帐下良驹无数，武将成群， 何惜一匹快马一名良卒，去把文书追回来，而不济垂死之命乎？”

人的才智，在电光火石间就见高下。

换作旁人，曹操说文书已出，只会“咣咣”磕响头，涕泪俱下请求曹丞相收回成命，

但蔡文姬不然，她能在瞬间把握事情的要害，此事的要害就是时间。

她没时间和曹操磨叽，董祀已命悬一线，她需要立刻指导曹操这时要怎么办，但指导的方式极具智慧。

她巧妙得将董祀的死与曹操派一骑一人追回成命的代价做了对比，偷换了概念。

不仅是曹操，让谁听了都觉得“对呀，派匹马辛苦追一下能救人一命，有什么理由拒绝呢？”

最终董祀获救，为报答蔡文姬的救命之恩，他终其一生守候在蔡文姬身边，倾力辅助她完成了繁重的文学典籍整理工作。

1700多年后的1956年，已经对历史剧封笔十六年的郭沫若先生在七天之内著就一部历史剧，这部剧的名字就叫《蔡文姬》。

他曾对人说：“我就是蔡文姬。”

郭沫若

蔡文姬成长于东汉末年的乱世，一生坎坷，磨难重重，

但她仍将父亲传授给自己的技艺，书法、文学、音律发扬光大。

她幼年丧父，青年丧偶，在流离失所中被掳匈奴，在塞外苦寒之地委身十二载，

而在万般尊荣之下，她却毅然选择归汉兴文，使夫君落泪，孩儿啼哭，无垠草原为之动容。

狂风习习，黄沙漫漫，在归汉途中，她以泣血真情谱就脍炙人口的千古名篇《胡笳十八拍》，

“十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。”

她不仅才华横溢，更是才智过人，弱女子一肩担日月，救董祀垂死之命，续蔡邕未成之书。

千百年来，她把她的才华，她的灵气，她的磁场，甚至她的声音，她的呼吸，她的味道......她把一切都留在她触摸过的历史中，

使这个历史也附着有她的魔力，幻化出一件美丽的霓裳，随时等待着将你紧紧包围。

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