蔡琰，字文姬。生卒年月不详。依据她父亲蔡邕的活动轨迹判断，大约出生于177年前后。
蔡文姬，“博学有才辩，又妙于音律”。是中国历史上第一位女诗人。
她流传至今的《悲愤诗》两首，是中国古代第一首长篇自传体叙事诗，所以，蔡文姬也是中国诗歌文学史上，第一位写自传体叙事诗的诗人。
《文姬归汉》的故事，从元代以来，就广为流传。
关于蔡文姬被掳掠到匈奴的历史记载，几乎没有。现在就参考蔡文姬的长篇自传体叙事诗——《悲愤诗》两首，以及她著名的诗歌《胡笳十八拍》，来看看她被虏掠到匈奴的惨景与过程。
一、被掳掠的历史背景《悲愤诗》：汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。
东汉末年，汉少帝刘辩继位，何太后垂帘听政。宦官和外戚都为取得对皇室的绝对控制权，斗争日趋激烈，刘汉王朝权力失控。
189年4月，何进召西北军阀董卓引军进京。而董卓没有到京都洛阳，宦官集团的张让等人，就灭掉了何进为代表的外戚集团。接着，以袁术为代表的士人集团，一气之下放火烧毁了南宫，消灭了张让等人的宦官集团。
坐收渔翁之利、而得到政权的董卓，到洛阳倒行逆施，祸乱天下、搅乱政务朝纲。因他一心一意密谋弑君篡权，暴虐地杀害了一个又一个忠臣贤良（例如，笞杀张温）。
在此期间，因迫于董卓的淫威陷害，袁绍、袁术、曹操等人纷纷逃离京城。
189年9月，“睚眦必诛”的董卓到洛阳仅四个月，就废汉少帝刘辩，立汉献帝刘协。
189年冬，袁绍、曹操等人联合十八路诸侯，密谋起兵讨伐残暴不仁的董卓。第二年，被长沙太守孙坚打败的董卓，却焚烧洛阳宗庙宫殿，挟汉献帝迁都长安。三年后，罪行罄竹难书的董卓，被王允与吕布密谋而诛杀。
二、被虏掠的家族惨景《悲愤诗》：平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
《悲愤诗·其二》：宗族殄兮门户单。
平原地区的的人，没有易守难攻的地势显得非常脆弱。当地宗族组织的健壮青年，抵御贼兵入侵人也是势单力薄。前来侵犯的都是彪悍的北方胡羌骑兵，他们一面疯狂地糟践田野的庄稼，一面凶残地围攻城池。胡羌骑兵所到之处，每家每户都是家破人亡。他们惨绝人寰地砍杀，一个人都没有留下，死人的骸骨，相互积压、彼此交叉。
蔡文姬被匈奴虏掠，是196年初，继董卓被杀死之后，李傕再次作乱关中，被汉献帝请来救驾的南匈奴，见汉朝一片混乱，转身在地方趁火打劫，变成野兽恶魔。
三、东汉末年的南匈奴，（1）归附保平安南匈奴，东汉时期，被安置在河套地区。他们时而归附保平安，时而捞一把搞反叛。
《后汉书》记载：187年，中山太守张纯反叛，率领鲜卑兵侵犯周边郡县。灵帝诏发南匈奴兵，配幽州牧刘虞讨之。单于遣左贤王将骑诣幽州。
即，汉灵帝刘宏下诏南南匈奴，与幽州牧刘虞平叛，当时的南匈奴羌渠单于派遣左贤王带领骑向幽州方向靠近，与刘虞一起平叛。
《后汉书》记载：五年，右部落与休著各胡白马铜等十余万人反，攻杀单于。单于羌渠立十年，子右贤王於扶罗立。
即188年，南匈奴内部发生内乱，各部有十余万人造反，杀了羌渠单于。他的儿子子右贤王於扶罗继任单于之位。
因於扶罗单于势单力薄，投靠汉朝，可是没有几个月，即第二年（189）四月，汉灵帝刘宏驾崩，接着董卓进京，关中一乱就是好几年。
（2）参入救驾195年（兴平二年）初，李傕（jué）、郭汜攻陷长安，共执朝政。
195年6月，李傕、郭汜二人翻脸，互斗残杀，处于下风的李傕劫持汉献帝与大臣逃离长安。
195年7月，郭汜、杨奉打败李傕，护汉献帝回洛阳。
195年8月，郭汜也想挟持汉献帝，因泄密失败，又去与李傕再次联合，回头追赶汉献帝。
《后汉书·匈奴传》记载：建安元年，献帝自长安东归，右贤王去卑与白波贼帅韩暹等待卫天子，拒击李傕、郭汜。及车驾还洛阳。又徙迁许，然后归国。
《后汉书·孝献帝纪》记载：杨奉、董承引白波帅胡才、李乐、韩暹及匈奴左贤王去卑，率师奉迎，与李傕等战，破之。
即196初，给汉献帝护驾回的杨奉、董承因不敌西北军阀李傕、郭汜，而求救与南匈奴右贤王於扶罗单于等人，右贤王於扶罗单于与鲜卑人、及原来是黄巾起义军将领的韩暹（xiān）。一起率部迎接汉献帝，在多路人马夹击之下，大败李傕（jué）、郭汜。之后，杨奉、董承继续护送汉献帝去洛阳。而南匈奴於扶罗单于，救驾之后，则率部经过曹操的许昌，而后回去。
（3）乘中原内耗不断烧杀抢掠原本因自己匈奴族内部残杀，而来躲避灾难的於扶罗单于，亲眼目睹了汉朝混乱不堪，已经没有昔日的辉煌，再加上原来让人望而生畏董卓、郭汜的西北军，也在这场延续了几年的混战中，只剩下最后一丝气息。现在，谁也管不了自己了！
于是，本是来救驾的於扶罗单于陡生歹念，乘机浑水摸鱼。在离开曹操根据地，许昌之后，就率部到达了蔡文姬的故乡——陈留郡，就纵容自己手下到处烧杀抢掠。蔡琰就是在此背景下，被於扶罗单于的儿子左贤王率领的骑兵部队掳获。
严格说，这不是军队自己的战争，而是於扶罗单于与他的匈奴骑兵，乘当时汉室气息微弱，而对当地百姓进行的一次赤裸裸的虐杀。
四、妇女被虏后一路的悲惨遭遇（1）暗无天日《悲愤诗》：马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
《悲愤诗·其二》：山谷眇兮路曼曼。
匈奴骑兵在马的两边，悬挂着回去邀功显摆的男人的头颅，血滴难干；马的后面，拉载着哭泣的妇女肝肠寸断。在没有希望的前方，长路漫漫。不停地向西行驶，直入函谷关，道路崎岖蜿蜒险峻遥远。我们被虏掠的人，回望遥远的故乡之路，一阵阵胡骑扬起的沙尘，一道道谷壑高山，使大家哀伤的泪眼迷茫、天日幽暗；我五内如焚，宛如身体的肝脾早已伤透腐烂。
（2）任遭打杀《悲愤诗》：所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意机微间，辄言毙降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。
《悲愤诗·其二》：眷东顾兮但悲叹。
一起被他们掳掠的妇女成千上万。一路上，胡羌兵下令，不准大家扎堆集聚在一起。有的是亲人姐妹、骨肉母女一起被掳掠，亲人之间想说话，却又不敢出声，只有彼此对视，流泪伤叹、悲戚悱恻。细微的言行，就会让凶神恶煞的胡人感觉不如意，认为是极大的罪恶。他们中就会有人高声恐吓：“杀掉这些俘虏！趁我们手里的弯刀现在正好有空闲。”有人也会对妇女大叫大嚷：“你们还不甘心、不高兴快乐，我们本来就不想让你们活着。”
（3）生不如死《悲愤诗》：岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
《悲愤诗·其二》：冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜。
这时候，难道我们还会有谁在乎自己的性命？最不堪忍受的是，他们对我恶毒辱骂的语言。有时，他们随手就举起棍棒毒打，有时毒打伴随着辱骂一起落下，完全没有人性。
被他们无休无止的虐待，白天，我们被逼打得一边放声痛哭，一边生无可恋地赶路前行；夜里，本该休息，我们也是难以得到安宁；饥饿难耐，本该进食，我们也不能就餐。常常痛哭悲戚，眼角的泪水从不间断。万念俱灰地坐在地上低声哭泣。想活，既没有气节与尊严，也却没有一点希望。想死，也死不成。即使是生不如死地苟且偷生，也没有做人的样子与颜面。
那个苍天啊!我们究竟犯有什么罪过?让我们遭受如此卑劣的惨祸？
五、牢记历史，精诚团结蔡文姬传世的作品《胡笳十八拍》、《悲愤诗》二首，“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚。品读之后，感慨万千。
蔡文姬被虏掠而悲惨不幸的故事离今天远吗？也许遥远，距今有1800多年。但1800多年的距离，是蔡文姬的不幸，而不是战争！
1937年，尸横遍地，血流成河的南京离今天远吗？
只有牢记历史，精诚团结、避免内耗，才能避免蔡文姬被虏掠的凄惨故事不会被重演！
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