东汉末年，经汉桓帝、汉灵帝两个十足的昏君，长达四十八年的折腾，东汉王朝日薄西山，彻底成为一具腐朽的僵尸，宦官横行，文官奋争，数次“党锢之祸”后，东汉朝堂上，尽是阿谀奉承之徒，不见忧国忧民之人。
既然统治阶级烂到根子里，老百姓的好日子也就到头了，民不聊生之下，公元184年，“太平道”创始人张角兄弟，组织穷苦人掀起一场声势浩大的起义，即“黄巾大起义”。
东汉王朝建立之初，就从娘胎里带出来“豪强势力”，此时借剿灭农民起义军之机，越发壮大。在“黄巾大起义”被镇压之后，东汉王朝宫廷内部，围绕权力，再次出现流血争斗，大将军何进也被宦官杀死，皇帝在宦官的掌控之下。
为了消灭宦官势力，朝臣中有人就出主意，应该借并州牧董卓之手，来杀死这些宦官。
这种愚蠢透顶的主意，居然受到重臣们的支持。
于是，一个人间恶魔，即刻率大军进入洛阳，宦官被斩尽杀绝，但很快上至皇帝，下到黎民百姓都坠入了地狱之中：
《汉书.董卓列传》载：“是时洛中贵戚室第相望，金帛财产，家家殷积。卓纵放兵士，突其庐舍，淫略妇女，剽虏资物，谓之搜牢。人情崩恐，不保朝夕。又奸乱公主，妻略宫人，虐刑滥罚，睚眦必死，群僚内外莫能自固”。意思是当时洛阳皇亲贵戚很多，各种豪华府邸鳞次栉比，家家都积聚着巨额财富。董卓放纵士兵，烧杀抢掠，奸淫妇女。京城洛阳，人情鼎沸，人们担惊受怕，不知啥时候，命就没有了。董卓还奸迫公主，大兴酷刑，随意杀人害命，朝中大臣都朝不保夕。
《汉书.董卓列传》又载：“卓尝遣军至阳城，时人会于社下，悉令就斩，驾其车重，载其妇女，以头系车辕，歌呼而还”。董卓集团形同魔鬼，见到百姓举办社火活动，董卓居然不由分说，下令将在场的百姓全部杀害，将他们的头颅系在战车上，兴高采烈地欢呼而回。
触目惊心的事件，绝不是正常人能干出来的。
天下豪强势力借“讨董卓”之机，趁机纷纷自立，形成割据诸侯。而本文的主人公曹操，便是其中一路诸侯。
董卓最终死于干儿子吕布之手，天下诸侯却展开了一场“群雄逐鹿”的争斗。在这种你争我夺的乱世，曹操由一个城门校尉、议郎，逐步成长壮大，公元196年（建安元年），曹操以兖州刺史的身份，将从长安逃出的汉献帝迎到自己的地盘许昌，从此“挟天子以令诸侯”，陆续将割据的张绣、陶侃、吕布、袁术、袁绍、马腾、韩遂、张鲁消灭，统一了北方黄河流域。
《三国志.魏书.武帝纪》载，“太祖少机警，有权数，运筹演谋，鞭挞宇内，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，抑可谓非常之人，超世之杰矣。”《三国志》将曹操评价很高，称其是“非常之人，超世之杰”，他的武功自不必说，指挥的战役无数，胜多败少，而且曹操善于治国理政，选才任能，各用其能，北方经济逐渐恢复，社会安定。
有关于曹操的逸闻趣事很多，有“行刺张让”、“望梅止渴”、“割发代首”、“迎回文姬”、“横槊赋诗”等等。
《世说新语.容止》载，“ 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武帝便是曹操。公元216年（建安二十一年），曹操晋爵为魏王，这一年，匈奴派使臣前来朝见。曹操觉得自己相貌不佳，不能用威仪镇服匈奴，他便让自己的亲信崔季珪代替自己接见使臣。
第二天，匈奴使臣前来拜见，崔季珪这个假魏王坐在雕龙御榻上，曹操则扮作侍从，手捧一柄宝刀，站在崔季珪旁边。匈奴使臣进入大殿后，曹操便用两只炯炯有神的眼睛盯着他，匈奴使臣碰到曹操的眼神，有一种被震慑的感觉。
会见结束后，曹操派人前去问匈奴使臣：
“贵使臣，感觉魏王这个人怎么样？”
“魏王气度恢弘，风采绝伦，确实是大国人物，非我小邦之人可比。殊不知，我更觉得魏王身边的捉刀人，才是一位真英雄”。
匈奴使臣的眼光如电，看出曹操身上的气质，那是一种不怒自威的神态。现实当中也有这种人，他们在与人交往中，自带气场，会令对方不自觉地信服他们，将原本一盘散沙的群体，凝聚成一支战斗力强大的集体。
这便是“领袖型人物”，这种领袖人物因时代而生，又影响着历史发展的走向，中华上下五千年历史，领袖人物层出不穷，他们带领团队建功立业，开创辉煌，建立盛世，一代一代延续着辉煌的中华文明。
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