一生痴绝处，无梦到汴州！仅以这篇导游词来纪念我心中的开封和北宋！
开封，古城汴梁、汴京、东京，简称汴。是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，也是我国八大古都之一。因为历史上曾有战国时期的魏、后梁、后晋、后周、北宋和金等七个朝代在此建都，故又称 七朝古都。开封同时又是国家旅游局命名的“中国优秀旅游城市”。
开封名称来源于春秋时期，当时郑国君主郑庄公为了抵御外国侵略在此建了一个城池专门用来储存粮食和兵器，取“启拓封疆”之意，命名为启封。到了西汉时期，为了避汉景帝刘启的名讳改为开封，这就是开封名称的由来。当然开封因为朝代更替名称也各不相同，例如：祥符、汴京、东京、汴梁等等。建城已有2700多年的历史，在这2700多年的风风雨雨中，在开封留下了许多我们所熟知的事情。
春秋时期，开封为魏国的国都。我们中学时候曾学过一篇古文叫《孟子·梁惠王上》，里面有这样一段内容。说孟子见到梁惠王，梁惠王说：我对国事真的很尽心尽力，河内闹饥荒，就把那里的民众迁到河东，把河东的粮食运到河内，河东饥荒时也是这样，了解一下邻国，没有像我这样尽心的。可是邻国的民众不见减少，我的民众却不见增多，这是为何呢？孟子随后就说了那句著名的话：“大王喜好打仗，请以战喻，交战开始，失败的战士丢盔弃甲，拖着武器奔走，有的人跑了五十步就停下，有的人跑了一百步才停下，跑了五十步的人讥笑跑了一百步的人，这样行吗？”这就是历史上著名的典故“五十步笑百步”。这个故事就发生在开封，同样信陵君无忌窃符救赵，以及孙膑围魏救赵的历史典故也发生在开封，今天开封的龙亭就是当年在信陵君居住的旧址上修建而成的。
五代时期，后梁、后晋、后汉、后周都在开封建都，五代共53年，其中后梁时间最长为17年，最短的是后汉仅仅4年，五代53年共换了14个皇帝，这是唐朝末年藩镇割据所形成的。到了后周，特别是周世宗柴荣时，国家呈现了兴盛局面，可惜柴荣英年早逝，这样后周的军权就被北周殿前督检点赵匡胤所掌握，后来经过历史上著名的陈桥兵变，终于黄袍加身，建立了宋朝，史称北宋，同样建都在开封。这样，开封迎来了它历史上最为辉煌、显赫的时期。
北宋时期，开封成为东京，是当时全国的政治、经济和文化中心。当时金朝人写过这样一句诗“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”，说的就是东京城的繁华。当时的东京城有人口大约是150万—170万之间，是当时世界上人口最多、规模最大的城市。当时西方人因为不了解东方，马可波罗还没有来到中国，西方人就认为当时世界上最大的城市是今天叙利亚的首都大马士革。其实当时的大马士革只有人口50万，由此我们可以想象当时东京城内的繁华景象，今天我们所在的开封市人口在70—80万之间，只有宋朝东京城人口的一半。
在封建时期，特别是宋朝以前，夜晚实行宵禁政策，也就是晚上不让出门。主要是为了防止人们聚众叛乱，但宋朝东京城不是这样，东京城没有宵禁这一说。闻名中外的开封小吃就是在当时取消宵禁的政策下应运而生的，开封小吃发展到现在已经有一千多年的历史。当时的东京城还出现了我国最早的娱乐场所：勾栏瓦肆，跟我们现在的KTV一样。瓦肆开的时候叫“瓦合”，瓦肆散场的时候叫“瓦解”这就是我们今天瓦解这个词的由来。
初中的时候学过一篇课文叫《木兰辞》，里面有这样的一句话“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，以前问老师，为什么会这样？为什么在东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭呢？不能一起买吗？老师告诉我：那是一种修辞手法。当我做了导游以后，我觉得老师说错了，因为以前的城市就是这样子的，《木兰辞》是写实的，不是修辞手法！
古时候建城市，主要考虑的是军事防御。《天子营造》中说：天子之城，九经九纬，九途九轨；前朝后寝，左祖右社。住的地方叫城，交易的地方叫市，他们是分开的，不在一起的。北宋时期东京城更多的是考虑民生，住的地方可以进行贸易，贸易的地方也可以住宿，打破了我国传统都城建设的里坊制度，变成了开放的街道，是现代城市的雏形。
其实很多人都认为宋朝时我国历史上积贫积弱的朝代，因为历史教科书上是这样写的，没有错。但事实上宋朝时期国家很穷，人民很富有，是典型的藏富于民。不像隋朝是典型的藏富于国，国家很有钱，人民很贫穷，所以我们可以从隋朝的洛口仓和含嘉仓看出，因为里面的粮食直到唐朝开国二十年之后还没吃完，有的粮食都已经碳化了。宋朝很富，富到什么程度呢？按照现在GDP去计算宋朝时期的话，当时宋朝人口占世界的15%，但GDP却能占到75%，而今天我们人口占全世界的22%，经济总量却只占到4%。宋朝的国民生产总值比明朝高10倍，是清朝的8倍，北宋神宗元丰年间，城市化率达到30%以上，所谓的康乾盛世当时中国的城市化率也不过9%，21世纪重新达到这个高度。神宗元丰年间，中国华北地区的钢铁产量是15万吨，工业革命后的英国在1788年才达到7.6万吨，宋朝士兵平均作战负重为32公斤，训练的时候还要高于这个数字，今天美国最精锐的特种部队训练负重还不到15公斤。有人说宋朝没有完成国家统一是个遗憾，其实宋朝政府十分清楚这一事实，但为什么不愿意去收复这些地方呢？因为宋朝所统治的区域是当时最富裕的地方，像当时的大理、西夏、金、辽他们所统治的区域在我们今天看来是蛮荒之地、苦寒之地，按现在经济学观点来看并不是人口越多、疆域面积越大国力就越强盛，而是当人口、经济和资源刚好相适应时，这样才会有强盛的国力，而宋朝恰恰属于这个范畴。
以前读史书的时候，看到宋朝每年都要向辽、西夏、金送岁币我都会愤慨，认为有伤天朝大国的面子。但当我做了导游又仔细研究了宋朝历史的真实情况后，我觉得宋朝时中国历史上最务实的王朝。当时宋朝有一千多个县，而每年上贡给辽、金、西甲的岁币仅相当于一个县一年的财政收入，宋朝政府认为很划得来，并不像我们有些人清高的认为有失大国的颜面。其实宋朝政府很聪明，一旦边境发生战争，不仅人民的生活生产会受到影响，甚至生命安全都会受到威胁，所以它宁愿用一个县的财政收入换来边境的安宁。这些岁币如果分摊到每个人人头上的话，一个人一年四文钱，也就是一个烧饼钱，就可以把国家的外债给还掉。据史书记载宋辽边境因此获得119年的安宁，“戴白之人，不识干戈”，头发花白的人都没有见过打仗的。另外，虽然宋朝向辽、西夏、金交纳岁币，在边境会进行贸易，当时叫榷场，我们出口的是丝绸，茶叶，陶瓷，铁器，我们进口的是羊绒，牛肉等初级产品，我们会把我们的工业制成品价格提的很高，把那些初级产品价格压得很低，因为这些东西只有宋朝才能做出来，等于说进贡的这些钱最后又回到了宋朝人自己的手中，正因为采取这样的措施才使得宋朝政府更有精力来发展国内的经济。
宋朝开国皇帝在杯酒释兵权之后，为了防止武将叛乱，制定了很多措施和政策来限制武将的权利，而同时提高文人的地位，奉行厚养士人的政策，可以说知识分子最幸福的时代，就是宋朝。在两宋这320年里，文人最幸福，武将最郁闷。宋朝宰相一年的收入是很高的，折合成人民币大概是300万。宋朝养兵、养官的钱占到国家财政总收入的70%--80%，所以宋朝的皇帝都是很节俭的，节俭到什么程度呢？我们都知道历史上的皇帝一登基就开始修墓，比如：秦始皇13岁登基，当时还是秦王，就给自己修陵墓；康熙8岁即位，即位不久就开始给自己修陵墓。皇帝不死，皇陵不能完工，因为一旦完工，就该入住了（这话不吉利）。你想，秦始皇13岁就开始修陵墓，到他死还没完工，这规模得有多大，得耗费多少人力和物力。而北宋的规定是皇帝生前不许修皇陵，皇上驾崩之后才开始修陵，而且七个月必须完工。因此宋朝的皇陵都是很简陋的，跟汉唐陵寝建筑没法比。
宋太祖赵匡胤登基后制定了一些政策，我们称之为“太祖遗训”，藏在一个密殿里，每个新登基的皇帝都要去那里看碑文，碑文有三条规定：
一是不得杀害柴氏子孙。咱江山是搁柴家抢来的，这要搁别人，我从柴家抢了江山，我得把柴家连根刨。结果宋朝是不得伤害柴氏子孙，即使柴氏子孙有罪也不得加刑。
二是不得杀害士大夫及上书言事者。在宋朝，你要是读书人，你就没有死罪，所以文官没有被判死刑的。这要是没有死罪，有人贪污怎么办？杀还是不杀？祖宗家法是不允许杀士大夫的，那我就流放吧。所以知识分子最幸福的朝代就是宋朝，官员待遇也高。宰相工资是300万人民币，这还不算贪污的，所以三百万是小头，大头还在后面呢！所以宋朝就是再有盛名的官员，他的生活都是特别奢华的，包括我们知道的寇准、欧阳修，这些人特别讲究排场。宋朝厚待文人，知识分子的生活很好很强大，所以才有空研究理学，去写宋词。
三是永不加赋。这一条没做好，要不然也不会有后来的“庆历新政”和王安石变法。
正是由于宋朝政府实行一系列的政策和措施，带动了经济的发展，使得东京城也走到了历史上的顶峰时期。东京城的繁华我们从北宋著名画家张择端的《清明上河图》中可以看到一些场景。《清明上河图》直接勾勒了东京城繁华的身影，这幅画长5.25米，宽25.5厘米，里面有人物684个，牲畜96头，房屋122间，舟船25艘，上至达官贵人，下至贩夫走卒、杂耍艺人，都为我们留下了鲜活的北宋东京城的场景，为我们研究宋朝的政治、经济、文化提供了可靠的依据。在2002年的时候，开封市政府投资建设了清明上河园景区，现在已经是国家5A级景区了。清明上河园是以《清明上河图》为蓝本，按照图中布局，采用宋代营造法式、结合现代建筑方法，集中再现了北宋京都的社会风貌，里面的工作人员全部穿戴宋代服饰，让您“一朝步入画卷，一日梦回千年”。
东京城的繁华来源于汴河，正是由于汴河发达的水运，才使得宋太祖赵匡胤选择了东京城作为都城。根据史书记载和考古证明，北宋时期的黄河位于今天的开封以北200里，距离相对来说是比较远的。自隋炀帝修通京杭大运河之后，汴河作为京杭大运河的一部分，从开封城里穿过，承担了很多的交通运输。我们知道，开封城周围都是平原，没有什么很险要的地方，而作为都城的城市一定要有险要的地形、易守难攻才好。比如洛阳，北有邙山南有龙门，西有周山东有景山，绝对是易守难攻的绝好地形，而赵匡胤认为君主选择都城应该是“在德而不在险”，最终还是把开封作为了北宋的都城——东京城。
东京城刚规划的时候，“半部论语治天下”的宰相赵普把开封城区的规划图送给赵匡胤看，太祖一看，都城是四四方方的“田”字造型，他拿起笔，在上面画了画。赵普拿过来一看，太祖把原来方方正正的城墙变得弯弯曲曲，赵普不解，就问宋太祖何因。宋太祖解释说，一是为了军事防备的需要，同时是因为开封城内的河流走向，所以今天的开封城墙依然是弯弯曲曲的，所谓的“三山不显，五门不照”。
开封城在历史上多次被黄河所淹没。根据史料记载，从春秋战国到新中国成立的2540多年的时间里，黄河共发生决口1592多次，其中大的改道26次，每一次的黄河泛滥都会给两岸人民带来沉重的灾难。今天开封段的黄河河床比开封市区高出了整整13米。同样，在今天的开封城下14深处是魏国的大梁城，10米深的地方是唐朝的汴京城，城下8米是北宋东京城，地下6米是金朝汴京城，地下5米是明开封城，地下3米是清开封城，形成了举世闻名的“城摞城”奇观。在意大利有一所城市叫庞贝城，这个城市和开封一样被大水淹没，泥沙淤积，但有一点不同的是庞贝城的居民在庞贝城被淹没后就再也没有人回来了。而开封的人民不一样，黄河一次次的淹没了他们的家园，他们又一次次的在洪水消退后重建家园，因为他们内心深处总有这样一个声音：开封就是我的家，有可能这个家不富裕，但这毕竟是生我养我的地方，我不能抛弃他！
黄河岸边有这样一首歌谣，歌我不会唱，但我知道歌词，其中几句是“黄河滩，黄河滩，十年就有九年淹；家无家，粮无粮，刀尖之上过时光”，刀尖上过日子，可想而知这样的日子是多么的艰难啊！即便是这样的艰难，开封人都没有走，都没有抛弃自己的家园，他们是爱家的。这是一种精神，是一种自强不息的真实写照，其实我觉得国人都应该向开封人学习，无论如何都不要抛弃自己的家园。
有人说在中国有两种精神是最让人感动的，第一就是愚公移山，第二就是禅宗二祖慧可断臂求法。确实，这两种精神体现了我们中华民族自强不息、自力更生、为求佛法奋不顾身、义无反顾的民族性格。但我觉得开封人重建家园的事迹更应该为我们所学习、所敬重。只有爱家的人才会爱国，家是缩小的国，国是放大的家，历史上许多的开封人在国家和民族遇到危难时挺身而出、力挽狂澜，书写了一篇又一篇可歌可泣的华章。
在开封历史上，杨家将满门忠烈，演绎了举家报国的典型。不但杨家的男人们在战场上奋勇杀敌，杨家的女人们在佘老太君的率领下十二寡妇西征。在我们河南豫剧里就有很多的唱腔，《穆桂英挂帅》就是很经典的曲目。在今天的开封，有两个相连的湖，我们称之为杨湖和潘湖。杨湖边上是当年杨家所居住的地方，潘湖边上是潘仁美所居住的地方，两个湖由一个桥孔相通，但杨湖里面湖水清澈见底，而潘湖的湖水却污浊不堪。开封人常说的一句话：清者自清，浊者自浊，自古以来，足见分晓。其实，这是开玩笑的说法，其实是潘湖边上有很多做豆腐的，他们将做豆腐的废水倒入湖中，才使得潘湖有点浑浊，不过这也反映了老百姓对历史人物截然不同的看法。
在开封的历史人物当中还有很多，比如：明末的史可法，奉命守卫扬州阻挡清军南下，最终弹尽粮绝，至死不降。虽然最终没能阻挡清军南下的脚步，但那种英勇无畏的精神是值得我们学习的。70年代县委书记的好榜样——焦裕禄，他所战斗、工作的地方就在开封的兰考县。当时的兰考面临着洪涝、干旱、盐碱等自然灾害，是焦裕禄带领兰考县人民战胜了这三种自然灾害，最终积劳成疾，病逝于兰考。今天的兰考还有个焦裕禄陵园，寄托着兰考人民对这位好书记无限的崇敬之意。
北宋在开封定都168年，这是开封历史上最为辉煌、灿烂的时期。公元1127年金兵南下，开封俘获了宋朝的徽宗和钦宗，史称“靖康之难”，北宋灭亡。其实北宋灭亡的主要原因是宋徽宗不懂得如何治理朝政，徽宗其实是中国帝王中最有才华的一位皇帝，他琴棋书画无一不精、无一不通，还开创了一笔瘦金体，在中国书法史上占有很重要的地位。他的山水花鸟画等真迹，在佳士得拍卖行拍出了1250多万的高价，创造了当时中国书画的最高拍卖纪录。另外徽宗的艺术鉴赏力也很高，对茶文化、道教文化等造诣颇深，但就是这样一位多才多艺的皇帝，对治理朝政却丝毫不感兴趣，北宋的灭亡和他有直接的联系。
宋徽宗当政25年，每年向南方索要太湖石，在开封城修垦岳，史称“花石纲”。据说当年徽宗一直没有儿子，一位老道说主要是因为开封东北部地势低，于是徽宗下令命童贯去南方运太湖石，太湖石“瘦、漏、透、皱”是一种观赏石，很漂亮。把这些太湖石运送到开封东北部，五行八卦上认为东北属垦，所以称为垦岳。这些太湖石从遥远你的太湖运到开封，所花费的人力、物力是相当巨大的，最终这些负担都转加到老百姓的身上，再加上官员的层层盘剥，运石所到之处都是民不聊生，人民苦不堪言。《水浒传》中很多人上梁山，就是花石纲所迫，不过说来也奇怪，徽宗把这些石头在开封东北角堆成垦岳山后，竟然先后生了31位皇子35位公主。
垦岳集中国古典园林之大成，是皇上游玩的地方，完全仿照白墙乌瓦的江南风格，主峰由太湖石堆成，高150米，山上存了两样东西，一种是雄黄，另一种是炉甘石。雄黄用来避蛇虫鼠蚁，而炉甘石则是为了在下雨的时候冒出烟雾，制造一种宛如仙境的氛围。北宋灭亡之后，晋朝的第四代皇帝海陵王完颜亮，把都城从东京迁到了北京，迁都后，他下令将垦岳的太湖石拆下，运往北京堆砌自己的园林，就是今天北京北海公园的琼华岛。一个回族商人承包了拆运的工程，据说当时拆下的雄黄酒达10万多斤，这个商人因此发了大财，富可敌国。今天我们在琼华岛在白塔北坡仍然可以看到很多精美的太湖石，小巧精致，而且一到下雨天就会往外冒烟，的确是宛如仙境，这些石头就是八九百年前宋朝的旧物。
在今天开封的宋都御街上，有一座楼叫樊楼，有人说它就是东京城的天上人间，是非常高档的娱乐场所，平民老百姓都去勾栏瓦肆，而有地位的人都是去青楼，那时候的青楼同我们在电影电视里面看到的不一样。东京城最有名的青楼就是樊楼，而在樊楼最有名头牌的就是李师师。
李师师的父亲是开染坊的，李师师三岁的时候被寄养在佛寺里面，因为当时称呼佛家弟子为师，所以起名师师。师师长大后，父亲因罪获刑，她孤苦无依，被一个经营风月场所的李姓女人收养成了娼妓。那时名妓光长的漂亮还不行，还要有艺术修养，李师师从小耳濡目染，琴棋书画样样在行，所以艳名远播。一次偶然呢的机会李师师遇见了徽宗这位艺术家皇帝，两人一见如故，成了艺术上的知音。
皇上逛妓院，这事不管怎么说都是有悖礼法的，是不光彩的事情。最后想出了一个办法，那就是从皇宫大内挖了一条地道到李师师家。这期间还发生了一件有意思的事情：李师师在认识徽宗之前，有不少相好的，其中就包括著名的词人周邦彦。一天趁着徽宗生病周邦彦来探望李师师。不过他进门一落座，就听到有人通报宋徽宗也来到了李师师家。周邦彦慌了，心想皇上来了，我跑都来不及，君臣相见更是不妥，所以就躲在了床底。刚躲起来徽宗就进门了，皇帝在李师师这里享用美酒佳肴，欣赏歌舞之后，就要起驾回宫，而李师师则劝说夜已三更还是明日再走吧。可能宋徽宗那天真的有要事，最后还是走了。
宋徽宗走后，周邦彦从床底下爬出来，擦着汗感叹：好险，好险。周邦彦是文人性情，有几分轻佻，再加上目睹宋徽宗与李师师的亲密举动，应该是有些吃醋，于是就填了一首词，把刚才在床底下的耳闻目睹写进了词里，词里有几句是这样的：城上已三更，马滑霜浓，不如休去，只是少人行。
后来宋徽宗又来见李师师，问她最近有没有新曲子，唱来听听。词就是那个时代的流行歌曲，谱上曲子就能唱。李师师想想就把周邦彦写的那首词唱了出来，刚唱完，徽宗脸色就变了，心想:这不是当时李师师跟朕说的话吗？难不成当时还有其他人在场，于是就追问这首词的作者是谁？李师师自知失言，但又不敢隐瞒，只好说是周邦彦所写。这样一来，可就给周邦彦惹祸了。宋徽宗听完很生气就起驾回宫了，没过几天，宋徽宗对周围的人说，找找周邦彦的茬，看看他的词里面有没有淫词艳曲。周围的人心想，随便找一首就是，为什么这样说呢？婉约词人一般写的就是两大主题——生命与爱情。在当时被称为淫词艳曲。于是周邦彦被贬出京城。
两宋时期，各式各样的人物都登上了历史的大舞台，为我们演绎了一幕精彩的戏剧。有秉公执法、公正严明的包拯；有奋勇杀敌、战死沙场的杨家将；有精忠报国却遭人陷害的岳飞；有通敌卖国、遭人唾弃的秦桧，这些都是历史教科书上告诉我们的。其实真正的历史也许并不是这个样子的，比如：秦桧在历史上所背的都是骂名，其实很多时候我们都误解了他。有一次去南京带团，在夫子庙旁边的江南贡院我见到了历代状元的简介。其中不乏有文天祥、翁同稣等人，但当我看到状元中也有秦桧时，我很震撼。以前所有秦桧的资料都写着通敌卖国的骂名，做了导游之后仔细的研究了一些资料，也很为他抱不平。我们今天的电脑中的宋体字就是秦桧所创造，后来成为南宋乃至元明清的通用字体并沿用至今。他是当时著名的书法家，我们骂秦桧是因为秦桧杀害了岳飞，投敌叛国。其实熟悉历史的朋友都知道，当时的南宋政府无论是工资待遇、地位、居住环境，秦桧都是一人之下万人之上的，他有必要去投奔远在黑龙江的金朝吗？金朝所给的地位、待遇会比南宋的好吗？不可能滴！所以秦桧压根就没有必要跳槽，因为通敌卖国对他没有好处。另外岳飞被杀完全是宋高宗的主意，没有宋高宗的授权，秦桧根本没胆量杀害当时名满天下的岳飞。
南宋政府成立之初，要兵没兵，要将没将，要钱没钱，要粮食没粮食，百姓流离失所，社会动荡不安。再加上南宋政府被金国穷追猛打，随时都有颠覆的危险，在这样的情况下，要保住南宋王朝的半壁江山，唯一的选择就是与金议和。那么拿什么条件来议和呢？谈判是需要资本的，而南宋唯一的资本就是投降。秦桧自始至终都是赞同议和，因为他知道长期的战争给人民带来了巨大的灾难，在宋金两国都没有能力以武力结束战争的情况下，议和就成了唯一的选择。当然，最后的议和成功，不仅为金国带来了近90年的和平，而且为南宋政府带来120多年的和平，正是在此期间，南宋成为当时世界上最发达、最富裕的国家。
史书上记载的“岳飞之事莫须有”，正是这句话把秦桧订在了历史的耻辱柱上。这句话令人费解，其实它有两种解释：一是我们熟知的“岳飞之事，莫须有”，意思就是说岳飞谋反的事情，也许有。另一种解释是“岳飞之事莫，须有！”意思就是岳飞谋反的事正在查，“须有”就是肯定有的意思。那么岳飞不是秦桧所杀，肯定是宋高宗所为。高宗为什么要杀这位吓破敌人胆的英雄呢？有两个原因，一是因为岳飞功高盖主，赵构怀疑岳飞要谋反（两宋时期对武将一直都是有戒备心理的，岳飞一心想直捣黄龙，犯了帝王的大忌，君疑臣死，是由封建皇权的本质所决定的）；二是因为当初金兀术和南宋议和的条件之一就是必须要将岳飞斩首。这里不仅是国仇，还有家很，他的女婿就是被岳飞儿子岳云所杀，所以他想借议和的机会除掉岳飞和岳云，这也是高宗赵构的无奈之举。
公元1276年，南宋政府被元朝所灭，中国历史上最可爱的王朝自此只留下了繁华的背影，供后人凭吊。
一生痴绝处，无梦到汴州！仅以这篇导游词来纪念我心中的开封和北宋！ 导游家园——陈虎
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