副标题：商鞅是如何榨干秦国民间活力，以至于让秦国成为恐怖国家的？
秦粉们，当你们听着魔性的“赳赳老秦，复我河山”的时候，有没有想过一个问题：秦朝灭亡后，为什么没有秦人起兵复兴大秦？
这是一个经典的历史问题，而问题的答案就是，赳赳老秦都死绝了，秦国的民间活力已经被商鞅之法压榨干净了，秦制让秦人流散四方，最后让这个帝国开始自己吞噬自己。随着秦宗室的被屠杀殆尽，秦末动乱中，唯一没有人复兴的就是秦国。
那么秦制是如何榨干民力的呢？让老秦人甚至无力复国的呢？
1.暴秦的汲取能力，极其强大，这套体系极大掏空了秦人的民间实力如何保证这种强大的汲取能力，《商君书》里已有各种技术，综合起来看就是人民是秦国的韭菜，人民在秦国的对立面上。
第一个层面是让民众原子化，散沙化
瓦解曾经的大的血缘宗族，实行小家庭+原子化政策，“民有二男以上不分异者，倍其赋”，不允许民众聚族而居，家中有两个男丁而不分家者，田赋加倍征收；“父子兄弟同室共息者为禁”，这样做的目的，无疑是瓦解民众的基层组织能力。
春秋时代的国人在政治生活中其实有一定的地位，他们可以流放荒谬狂暴的国君，可以驱逐荒唐的贵族，而这些人一般是以大家族为单位行动的。这些人的族长一般都是德高望重的传统贵族。
2.第二层：是削弱非公室出身的贵族
所以商鞅之法的第二步，就是削弱大贵族，旧贵族，将君主下面的所有人都视为奴隶和臣仆：无论是记功授爵，还是废除井田，推行直属于国君的县制，都是如此，这样的结果是传统的非国君亲戚的贵族沉沦，但是我们还是可以看到，国君家属依旧可以没有战功就得到爵位：
在变法后的秦惠王时代，在征服了巴蜀地区的蜀国后，秦惠文王将蜀王降级为蜀侯，而且还给他派了一个相。此后，秦惠王又将自己的儿子嬴通封为蜀侯：《史记》记载公子通封于蜀；《华阳国志》记载：“秦惠王封子通为蜀侯”。可见秦国的王公子弟也在册封为列侯的范围之内，历史上并不见这个嬴通有什么战功或者明显的业绩，这与之前“宗室非有军功论，不得为属籍”的记载是矛盾的。
而到了秦武王时代，蜀侯被蜀相陈庄所杀害，秦武王将他杀死之后，以公子煇为新的蜀侯。
除此之外，在秦武王和秦昭襄王时代，是秦国大举东进、鲸吞土地的时代，这一时期也出现了大量的贵族封地和封君，比如有：
秦封范雎以应，号为应侯。当是时，秦昭王四十一年也；
昭王十六年，封公子市宛，公子悝邓，魏冉陶，为诸侯。
如果说范雎和魏冉是有外交功绩和军功的话，那么除此之外，这一时代还出现了一群宗室的封君：武信君、泾阳君、高陵君、华阳君、阳泉君、安国君、刚成君、长安君等等，这群人几乎没有可以值得一书的军功。让他们从20等爵位制度的一级公士，二上造，三簪袅，四不更干起，也不太现实。
商鞅自己就是封君
而且商鞅自己就是商君，之后的好几个外国客卿，比如张仪得以拜将或者封爵，“遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯；而之后，就有了张仪”为秦将，取陕。筑上郡塞。“所以可见，削弱贵族也是相当片面的，在打击传统旧贵族的同时，秦制在扶持山东六国人才+王室成员为代表的新贵。
3.第三层：以吏治国，汲取民间财富“欲使天下之人尽为君主之奴，必先使天下之人互不为主奴”。
简单说来就是向贵族汲取资源的难度，明显大过向底层民众汲取资源的难度。故消灭贵族有助于大大提升朝廷的汲取能力。贵族被打倒之后的结果，是“（秦）收泰半之赋”，“泰半”即三分之二。由于国君可以向原属于封君的子民征税，所以收税效率大幅提升。
4.第四层：对底层人民的严密控制，鼓励白色恐怖，开启“特务治国”的先河
商鞅之法规定：编民五家为伍，十家为什，一个编制里的百姓，若有人犯法，其他人不向政府告密，会被株连腰斩，告密者则可得到重赏。据睡虎地出土秦简，秦律规定：丈夫行盗，妻、子知情，并共享所盗之物，妻、子与丈夫以同罪论处。凡盗窃及其他犯罪，同户之亲属都须连坐。反之，如丈夫犯罪，妻子在案发前主动告密，则妻子的嫁妆可以不被没收。
历史上败坏民风的政策中，商鞅之法算是开启了特务治国的先河；当然，轻罪重罚也是秦制的一大特色，按照商鞅的说法，王者刑用于将过，则大邪不生，只有宁可错杀而不放过，秦国人才能老实当秦人。
因为告发之风盛行，所以到了汉代，秦人是公认的德性低下的代名词，他们杀害父兄，抛弃礼仪，讲究死斗：
然其（秦）遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。
在这个网格化体系中，秦国通过‘授田’，把一部分土地分给农民耕耘，农民要负担沉重的赋税和徭役、兵役。这些农民都被详细地登记在户籍里，并派有专门官吏管理，没有任何行动自由，改变职业是不可以的。
5.第五层：用单一的职业选择压榨人民，削弱人民
在将人民套牢锁死之后，商鞅开始全方位愚民+辱民：比如商鞅认为秦国人只能当军人和农民，商贾、隐士、学者、游侠、手艺人，这五类人被认为对国家有害。原因是这些职业的存在，会交流思想、沟通信息，或者以武力反抗暴政，或者让人意识到可以通过知识或者技术吃饭，这就让民众见到更广阔的可能性，不利于让民众安于耕战。而且这些人意味着动员能力和组织能力，这对于秦制压榨民间资源是非常不利的，民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民，因为商鞅将国家和人民放在了对立面上，所以他才认为，“民愚则易治也，民朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强”。
在这套体系中，农民和军士，只能被刑法和沦为奴隶的命运驱使着向上爬。爵位可以升级，但是一旦犯法，而且是严重犯法，就会被剥夺爵位或者降级。事实上按照商鞅的设计，普通人升级到大夫爵位就不可能向上了。
我们可以看看商君书的原文翻译：
普通士卒旧爵是公士的就升为上造；旧爵是上造的，就升为簪袅；旧爵是簪袅，就升为不更；旧爵为不更，就升为大夫。旧爵为小吏的，就升为县尉，赏赐奴隶六人，五千六百钱。旧爵为大夫，而为国家掌握一样行政职务的，升为官大夫。旧爵为官大夫的，升为分大夫；旧爵为公大夫的，就升为公乘；旧爵为公乘的，升为五大夫，并赏给他三百户的地税。旧爵是五大夫，升为庶长；旧爵为庶长，升为左更。
旧爵为三更的升为大良造。庶长、三更及大良造都赏赐三百户的封邑，另赏赐三百户的地税。有了六百户的地税和封邑就可以养客。将军、车夫、骖乘都赏赐爵位三级。原来客卿辅佐军政的，满了朝廷的规定就升为正卿。
从左更到三更，是没有升迁路径的；而客卿在通过考核之后，可以一步登天成为正卿。这就是普通人的天花板，和商鞅给客卿们开的后门。
商人会被没收户籍，没有官府许可不许贸易，而且在战争中要被首先征调作为炮灰；如果是后父（寡妇再娶的丈夫）和赘婿（上门女婿），商鞅认为你作为男性而不能自立家门，证明你无法为国家提供多的赋税，无法再造小家庭生孩子，无法为帝国提供兵员，这些人也是秦制侮辱的对象，也是要被优先作为炮灰，在战争中打死。秦律还规定，赘婿和后父不可以立户，不会分给田宅，不可以做官，哪怕他们三代之后的后代做了官，也要在其户籍档案里登记写明此人是某某赘婿或某某后父的后代。
这无疑限制了人民的职业选择，让社会呈现出畸形病态。
6.而为了让秦制如同永动机一般运作，商鞅提出了第六层策略：持续性战争，让普通人长期处于耕战状态，无暇积累剩余财富
“国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱”，所以秦国就是靠以上的策略，以狂暴的战时体制对山东六国发动攻击。
而且这种体系还有一个可怕之处，就是秦国招募来的韩魏农民需要到秦国腹地耕种，暂时不用服兵役，在经过数代被秦人同化，失去了对故国的记忆之后，这些人才会被征调，而秦人大都在前线厮杀作战。
在秦统一之后，周边的朝鲜，百越，匈奴都是逃亡者可以去的地方，只要有人可以选择不当秦人，当化外之民，只要逃亡者还能像睡虎地秦简里记载的“亡邦”那样离开秦国，这套体系就要持续运作，继续征战。
所以，大量的秦人被调往五岭和塞北征战，维持战争机器的运作，直到留在岭南或者战死漠北，或者被项羽屠杀。就像《史记-张耳陈余列传》记载的那样：
秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。
因此在六国复兴起义的时候，秦人甚至只能征调关中刑徒阻挡周文的起义大军，因为老秦人已经被秦制榨干了。
正所谓“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”，“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”，很多秦人已经不愿意做牛做马，宁可在树上吊死，都不愿意承当赋税和劳役。
这也是为什么刘邦和秦民约法三章，就得到了秦人的拥护支持的原因。哪怕这里发生了楚人屠秦，楚王项羽焚毁阿房宫，杀害秦王子婴的事情之后，秦民对刘邦没有特别大反对的重要原因。
因为秦人此时已经没有底气，而且没有组织能力反抗楚人入关了，更别提复国了。
7.胡亥进行白色恐怖统治，杀害秦宗室，清洗秦国各级官吏。
在胡亥（互害）的恐怖统治下：
“案郡县守尉有罪者诛之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者”；
“杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死於杜，财物入于县官，相连坐者不可胜数”；
群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容”；
这就造成了类似于周厉王制止国人建言的效果，而且胡亥残杀秦国宗室之后，经过了项羽入关杀害秦王子婴的大屠杀，秦国基本上找不到王族可以依托复国，所以项羽采用的是一分为三的分化策略，将秦地分为翟雍塞三国，由三个秦人降将统治剩下的秦民。
经过了连年征战之后，汉二年，由于长期战乱的破坏，关中地区发生了大饥荒，每斛米需要一万钱才能买到，这让关中的人口损失惨重，汉高祖看到秦人互相吞噬，于是让秦人去汉中和巴蜀取食。这就进一步削弱了秦地民力，让所谓的秦国复国无望。
8.总结
正是因为秦制可怕，所以在上党郡被秦国包围之后，韩国军民才选择投降赵国；正是因为秦制可怕，所以鲁仲连表示义不帝秦；正是因为秦制可怕，所以在《睡虎地秦简---多小未能与谋案》中，秦国女子儿才带着儿子多离开秦国，到了公元前 225 年，秦军在进攻楚国庐溪时，捕获了原为秦人、后来逃出秦国亡命到楚国的男子多。
睡虎地秦简中所谓的孝道，仁慈，为吏之道，仅仅是给秦制贴上了道德的补丁和遮羞布，无法改变这个制度奴役大众，与民为敌的本来面目。
说白了，用商鞅的话说：民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民，秦国是秦王的私人财产，不是人民的秦国，对暴秦有任何幻想的人，都醒醒吧。
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