接上文：
“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其欲，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
我们先看，上古的圣人是怎样教导百姓的呢？首先要避开虚邪贼风。关于“虚邪贼风”古人是这样认为的：虚风，内经讲“从其冲后来，为虚风，伤人者也，主杀主害者。”你看虚风厉害吧，虚风伤人是非常严重的。冲后来为虚风，冲后怎样解释呢？明代的张介宾讲：冲就是对冲的意思，从对面冲击而来的风；后就是说这个风来的远，远则气盛，也就是说对面冲击而来的风力量很强大。为什么叫虚风呢？气失其正者，正气不足，所以才叫虚风。比如：在春天，东风是它的正气，由于正气不足反而刮起西风，所以春天刮起的西风就是虚风。同理，冬天，北风是它的正气，而由于正气不足反而刮起了南风，所以冬天刮起的南风就是虚风。这种从对面冲击而来的虚风杀伤力最大，也是我们最应该避开的，所以春天刮西风，夏天刮北风，秋天刮东风，冬天刮南风时，这是最危险的天气，抓紧避开。还有另一种说法就是“四时乖戾不正之气，是为贼风邪气”（张介宾）。就是每个季节的不合常规的风和气就是贼风邪气，和上面说的是一个意思。好，这就是上古时期的圣人，一开始就告诉百姓，在不同的季节一定要避开这些非常严重的虚邪贼风，否则就会影响到人的生命。现在之人也要特别注意。
我们再看：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这是上古时期圣人教导百姓的第二个养生方法，就是只要能做到恬淡虚无，那么自然元真之气就会充足，精神就会内守不外驰，那疾病怎么会产生呢？所以恬淡虚无是养生的关键。那恬淡和虚无到底是何境界呢？我们分析一下，先看恬淡：恬淡是和无为联系在一起的，无为怎样解读呢？无为者，天地之道。无为就是天地的大道。庄子说：上天无为就是清明，清明这种现象就是天的无为作用；大地的无为就是宁静，宁静这种现象就是大地无为的作用。所以天的无为，地的无为两者相合，万物就化生了。大家看，天地虽然无为，然而这种无为又化生了万物，并使万物繁茂，所以天地又是无所不为，故有：天地无为而无不为之说。这是讲的无为。只有无为才会恬淡，我们再看恬淡，恬淡者，自然之乐也。老子说：道常无为而无不为。又说：人法地，地法天，天发道，道法自然。夫自然而然者，即恬淡无为之道也。所以对恬淡的理解应该是这样：清静淡泊而又自然而然，这种意境而引发的内心自然喜悦之情，就是恬淡。人们经常说道法自然，大道是效法的自然，到底自然是什么？这里给出了答案，就是：恬淡无为之道，也就是恬淡无为的境界就是自然。好，我们再谈谈虚无，什么是虚无，就是心里不留事，让心时刻保持清明虚无的状态；事来则现，事过则无。谭景升说：明镜无心，无物不照（明亮的镜子虽然没有心，可是不管什么物体都能照见）；昊天无心，万象自驰（苍天没有心，可是万般景象由此上演）；行师无状，敌不敢欺（运动中的军队由于没有固定的阵形，所以敌人就不敢进攻）；至人无虑，元精自归（中古时期有至人的存在，这种人有高深的道德，他能合阴阳的变化，适四季的变迁。悠游于宇宙之间，视听达八方之外。这就是至人，至人没有忧虑，所以元真精气自然能够回归体内）；能师于无者，无所不之（能把无当作老师来学习，就没有什么做不到的）。故镜以察物，物去而镜自镜（所以用镜子来观察物体，物体没有了，镜子依然是镜子）；心以应事，事去而心自心（通过心来对应事，事情过去后，心还是那个心）。此养心之道也。（这就是养心的方法）。好，我们根据谭景升对“无”的阐述，就知道，真正达到虚无的境界就是养心大法。恬淡虚无是境界，是要靠修炼来逐步达到此等境界，这是古人教给我们的人生精华。如果做的了恬淡虚无，那自然就会元气充足，精神就会内守，实现高质量的人生。学内经就学里面的方法，这次我们就学到了①如何避开虚邪贼风。②要达到恬淡虚无的境界。这也就是上古之人得到圣人的教化，内修养生之道，外避贼害之邪，所以年皆度百岁，而动作不衰。
好，我们继续研究这一段：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”我们可以理解为这样：由于上古之人遵循圣人的教导，所以能做到志意安闲和少有欲望，心态安宁而没有恐惧的事情，身体劳作却没有疲劳之感，人体的正气都很调顺，所想所愿，都能得以实现。在饮食上，人们不管是精制的还是粗糙的，好的还是差的，感觉都是美味可口；在穿着方面，无论是豪华的还是简单的，人们没有挑剔，可以任意选择；喜好各自家乡的风俗；人们都能安于自己的生活，虽然有地位高低不同，但是相互之间并不羡慕，所以说那个时代的人真是朴实。而且不好的嗜好出现时，人们也不愿去看它；淫邪的现象也不能迷惑人们的心；所以那些愚笨的、聪明的、贤良的、才能低下的百姓，都不会执着于物质，不把心用在追求物质上，因此他们的行为都符合于道，所以都能活到一百多岁，而且动作也不衰老，因为这些人跟随圣人学习，掌握了养生之道，使元真之气得到保护而没有受到危害的原因吧。此段是讲上古之人听从圣人教导后都能去过少欲、心安、不过劳等朴实的生活，因为掌握了保护元真之气的养生之道，所以都能活到一百岁而动作也不衰老。
本次学习的内容虽然比较长，也好理解，重点一：是四时要避开虚风贼邪，重点二：是恬淡虚无，就是如何养心神。心境达到恬淡虚无，人体的元真之气就会充足，精神就会内守，就会远离疾病，从而真正实现健康长寿。一定要掌握这两条方法。
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