商汤
商朝是有文字记载的，都记载在甲骨文上，最早出土于河南省安阳市殷墟。
商朝大体在今黄河中下游地区，不出今河南省北、中部和河北省西南部范围，西边靠近陕西那边是周部落，东边靠近山东半岛是人方部落，东南方向靠近安徽的是徽夷部落，西北方向还有鬼方部落、羌方部落；一句话成汤那时候，周边部落相聚比较远，再加上各部落人口比较少，大家都有口饭吃，战争的次数不多。
商朝的同时代的埃及是奴隶制国家，两河流域（中东）已有很多小国，巴比伦，腓尼基，亚述等等；印度处于雅利安人（他们当时入侵南亚）统治下；希腊文明还没诞生。
商朝到秦统一六国这段时间，不存在一个完整意义上的奴隶社会，部落还是以宗族为主，也就是以家族和血缘关系来维护，战争俘获的战俘大部分杀掉或用于祭祀，很少一部分留做家用，这点很重要。
夏朝的都城定于＂阳城＂（今河南西部与山西南部），商族兴起在黄河下游，相当于的河南商丘一带，商朝建国初的都城定于＂毫＂（今安徽亳州），靠的很近，说来说去，夏族和商族就是河南老乡，就是隔壁村的老王，老王的意思就是郭德纲和他大嫂总有一腿，打断了腿连着筋。
起初夏族是老大，人口众多，商族在安徽亳州附近是个半游牧民族，是小家族，人口比较少，为了土地和食物，两家经常掐架，夏族仗着人多，经常欺负商族，夏族的人杀了不少商族的人，也抢了商的不少女人，这个就是世仇，这个仇要报，当然这个仇也不好报，夏族已经建立了都城，可以抵御外敌，而商族还在外面的世界逐草而栖，过着半游牧的生活。
虽然和夏族比，一个在天上，一个在地下，但是难不住有想法的人，商的族长汤就是个有想法的人，夏朝的末年，商汤采取向周边扩展活动范围，固定土地耕种，倒插门吸收上门女婿等办法吸引人口，商族逐渐强大，控制的人口也多起来，同时夏的首领桀贪图享乐，做事不公，家族内部矛盾不断。
大凡作为家长，都要维护自己和家族的利益，这是人的本性；保护好家族，就是保护好自己，这个是基本常识；一个大家族要维护平衡，就要讲秩序，讲公平；贪图自己的享受，给大家的东西自己私底下米西了，家族里就会有怨言，时间长了，家族就会分崩离析，离被灭掉的一天就不远了。
夏桀就是这样的家长，打仗抢来的东西自己拿好的，还占有公家的东西，这个公家的东西，类似于井田法产生的物品，这个井田法，就是大部分土地是分给每个家庭的，剩下的为公有土地，公有土地上的收获物，就是大家族的财产。
夏桀贪心归贪心，但并不笨，他经常听到自己村上的人加入商汤的村子，人们又老说商汤如何的好，做事如何的公平，从本能上感觉了害怕，也出于嫉妒，就假装邀请商汤来喝酒，商汤不能不来，没办法，弱小就被欺负啊！
商汤到了夏都，就被夏桀关在了夏台（河南省禹县南），在牢里，商汤思考了一下人生，对比了自己和桀的做法，坚定了自己的思想，肯定了自己以前的行为，能让夏桀担心，证明方法正确，往往来自对手的称赞，就是对自己最大的肯定。
人的本性是自私的，自私的人是有格局区分的，小格局的人会想着如何霸占隔壁家的小娘子，大格局的人是想要长期维护本家族的利益，大格局的人还要有能力，才能做成事，有格局有能力的那就是伟人，正如毛 一样，是有私心的，这个私心就是要维护好中华民族这个大家庭，为了这个大家庭不被人欺负，为了这个大家庭内部能公平，大家有地种，大家有饭吃，这个就是理想，毛 是有理想的人。
汤也是有理想的人，是有格局的人，也是有能力的人，在被关押的日子里，终于下定决心，理清了思路，要想商族不受欺负，大伙有饭吃，就必须干掉夏桀，于是通过买通牢头，传话给自己家里人，去给商桀送东西，并在牢里表现得非常乖顺，商桀一高兴，就放了商汤。
终于被释放了，北风那个吹，商汤望着夏族的都城，暗下决心：我会回来的！回到家里，汤仔细考虑了行动计划，发现了问题：缺人！打仗是要人去打的，以目前商族的人数去和夏族打，无疑是以卵击石，于是商汤就想办法找人，凡是来的人都给地，给不了地的就给口饭吃，并承诺将来会给很多的土
地，很多家族听说了，都来投奔，商汤的人数越来越多。
战争是需要消耗资源的，资源是要有人去管理，才能积蓄起来，可是商汤看看自己家族的人，就发愁，没有一个可堪大用，大家族都是这个问题，时间长了，就知道吃喝玩乐，不思进取，汤通过观察，选了战俘出身，或者说是外人的伊尹为右相。
伊尹就是个牛人，春秋战国时代，牛人辈出，有战略家、思想家、政治家，无论什么家，都有机会付之于行动，能够知行合一，做不到的，就属于欺名盗世之徒。
伊尹到任后，通过和商汤多次的交换思想，也有了“隆中对”，制定了战略方向，目标：干掉夏桀。
君臣同心，在商汤的支持下，伊尹甩开膀子大干起来，通过大力发展生产，繁衍人口，积聚力量，准备灭夏，山东半岛的各部族首领，为了对抗夏桀，纷纷暗中和成汤联络，要求结盟，立誓共同讨伐夏桀。成汤接受了各部的要求，相约在山东曹县一带召开盟会，这次会上，各部族公推成汤为盟主。
有一天，伊尹向成汤说："大王，你现在不只是一个商族的首领了，而是天下的盟主，要想打赢商桀，就要有一个能防御敌人，储存物资的都城”。
成汤一听很有道理，就说："既然建都城，就要合乎建都之义。这建都之义，我想应该有三：一要居高临水，便于生活，既防水患又得水利；二要高大宏伟，便于防守；三要高于天下城池，具有统领天下的风范。
于是伊尹到处察看地形，选择城址，走了很多地方，最后看中了涡水南岸（亳州）的一片地方，这里四周是一望无际的平原，南向朝阳，北临涡水，土地肥沃，气候宜人，又是商族的临近之地，适合商族的风俗民情，经过成汤的允许，在此建起了一座都城。
都城建好后，成汤一看非常高兴，夸赞伊尹："都城建得很好，你办了一件大事，你还要给都城起个名”。
伊尹日夜琢磨，思来想去，以"亳"字，命名，就是“居所”的意思，成汤一听十分高兴，诏示天下各盟族，定居于亳。从此，成汤就在"亳"这个地方定居下来，不再过半游牧的生活了。
成汤定居亳都之后，按照各盟族的迫切愿望，起兵讨伐夏桀，第一次打垮了夏桀的亲戚葛伯及附近的十多个小国和部落。
为了判断其他部落“九夷之师”对夏桀的态度，伊尹劝说商汤，决定停止对夏桀的贡纳，结果夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。伊尹看到九夷之师还听夏桀的指挥，就献计商汤暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。
这时候就用到离间计了，伊尹和商汤就给夏桀的同盟“九夷”送东西，送美女，历数夏桀的不公正，关键是承诺打败了夏桀，就会分到土地，实行五项和平共处的基本原则；
在商汤和伊尹的不断挑拨下，九夷纷纷表达了中立的原则。
一切准备就绪，只欠东风，大约在公元前1601年（3600年前），伊尹决定再次停止对夏王的贡纳，夏桀虽再次起兵征讨商族，但“九夷之师不起”，在政治和军事上完全陷人孤立无援的困境。
伊尹看到灭夏的时机已经成熟，于是和商汤策划好，祷告上天，昭告各部落“老天说夏桀不是玩意，要我们去讨伐他，这是上天的旨意，不可违背”，并列出夏桀的几大罪状，商汤立即下令伐夏。
战争是残酷的，更何况你是去摧毁人家的都城，抢人家的地盘，灭人家的族群，夏桀再不是东西，触及了夏族的利益，夏族群起抵御商汤的进攻。
汤在灭掉夏王朝的属国，韦(今河南滑县东南)、顾(今河南范县东南)、昆吾(今河南许昌东部)等小国挥师西进，经过11次的浴血奋战。很快攻占了夏王朝的心腹地区洛阳附近的伊洛平原。
随后商汤简选良车70乘，“必死”6000人，联合各方国的军队，采取战略大迂回，绕道到夏都以西，出其不意，攻其无备，突袭夏都西亳（今河南偃师西）。夏桀仓促应战，西出拒汤， 同商汤军队在鸣条（今河南洛阳附近）一带展开战略决战。在决战中，商汤军队奋勇作战，一举击败了夏桀的主力部队，夏桀败退归依于属国三朡（今山东定陶东一带）。商汤发扬速战速决、连续作战的作风，乘胜追击，攻灭了三朡。夏桀穷途末路，率少数残部仓皇逃奔南巢（今安徽寿县南），不久病死在那里，夏王朝宣告灭亡，商汤正式定都于河南郑州，这个战争打来打去就是一群河南人在那里掐架。
鸣条之战则是我国军事历史上一篇辉煌的杰作，它是中国古代通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”的全面运用，最终达到战争速胜的最早的成功战例。
成汤为了防止夏族的反抗，把夏桀的都城斟寻（河南偃师西部）改为新都，号称西亳，驻重兵镇守，又把夏族从斟寻迁到宋地（商丘南），由商族包围监视，这个就是最早的“兵熊熊一个，将熊熊一窝”最早的典故，夏族首领桀不是好领导，夏族整个家族就跟着倒霉。
商朝建立不久，遭遇连年大旱，整整7年，滴雨未落，河水干涸，草木枯死，大地裂开一尺多宽的口子，唉，河南自古就不是鱼米之乡啊！商汤的百姓叫苦连天。
无奈之下，人们求助于神鬼，但是，各种各样的办法都用了，老天仍然滴雨不落。这时，一位巫吏卜了一卦，说："用人作祭品，老天才会下雨。"汤王长叹一声："求雨本是为了百姓，怎么能再让百姓去做牺牲品呢？"他思忖一会儿，断然说道："假如一定要用人来作祭品，就让我来吧“
汤王献身求雨，臣民们为此举行了一个盛大的典礼。地点在老亳都城外的桑林（今亳州汤陵西二里）。汤王沐浴后，修剪了指甲和头发，身着白色的粗布衣裳，跪在神台前祷告："天呀，我一个人有罪，不要连累万民，万民有罪，都在我一个人身上，请上天对我这个罪王进行惩罚吧。"接着，由两个巫师搀扶着，登上了高高的柴堆。汤王肃穆站立，闭着眼睛，待正午时分，由巫师点火。参加求雨的人成千上万，他们都跪在柴堆的周围，望着贤王的身影，一个个泪如雨下。点火的时候到了，惊天动地的号角声响了三下，巫师们用火把从四面把柴堆点着。片刻间，浓烟滚滚，烈焰腾空，汤王被裹在烟火之中。就在这时，一阵狂风吹来，霎时间乌云布满天空，紧接着，雷鸣电闪，大雨倾盆而下，泼灭了火焰，浇透了大地。人们欢呼雀跃，把汤王从柴堆上扶下来，唱着赞歌，送他回到王宫。
汤建国后，总结了夏朝灭亡的经验教训又作《汤诰》，要求其手下人勤奋做事，做对老百姓有利的事，否则就要“大罚殛汝”，这个倒不是商汤爱护老百姓，而是一个有远略的政治家的思维，要想维护家族长期的利益，作为管理者就得牺牲小我，克制自己的欲望，毕竟夏族被灭的实例就在眼前。
对那些亡了国的夏族，则仍保留“夏社”，让夏族自己的人去领导他们，是啊，大家本来就是老乡，大家都是亲戚，没法杀光。
汤注意“以宽治民”，因此在位期间，做事公平，家族内级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。
从最初的游牧部落到定居，商族完成了一个飞跃，原来的家族成员在共同生产和生活的过程中，逐渐形成了氏族习惯,由其调整社会关系、规范成员行为,部落首领在氏族习惯的基础上设立日常行为规范，维持族内的和谐稳定。
商族占了夏族的都城后，并没有灭掉夏族，于是商族就变成包含商族、夏族在内的大家庭,维持好大家庭的秩序不容易，伊尹就帮助商汤在氏族习惯和祭祀的基础上制定了早期的法规，内容涉及到政治、经济、军事、司法、教育、宗教、婚姻家庭、伦理道德等许多方面,其基本原则有两条:“亲亲”和“尊尊”。前者的目的在于维护家族内部的等级关系,后者的目的在于维护整个国家的等级关系，这个不是儒家后来说的意思，没有儒家，也会有这种规范人的行为的法律和法规，就如同美国的《五月花号公约》，这个公约是保护每个人的，再蠢得人都知道，每天打打杀杀不是人过得日子，要想安稳过日子，就得对这种打打杀杀的的行为进行约束。
商汤正式建立了一个国家，这个国家从小山村起步，以氏族为基础，有了早期的宫廷音乐和法律，汤为部落首领17年，建商后称王13年，病死。
当然由于商汤有文字记载，历史就由他说了算，但是考古不是他说了算，考古发现，同商汤时代的长江上游的古代文明，三星堆遗址位于四川省广汉市西北部，距今已有5000至3000年的历史，河姆渡遗址的发现也无可争辩地证明，7000年前的长江流域已有高度发达的文化，这说明，我们是炎黄的子孙不靠谱，华夏文明是多元素的。
由于夏朝到商朝这段历史缺乏历史证据，还没有办法确定夏族和商族是从哪里来的，这是一个谜。
商汤灭夏后，发现夏桀的盟友“九夷”不牢靠，商王朝就更依赖于血缘的力量，商汤在征夏的过程中征灭了其他部落后，发明了分封制，商汤把自己的一些兄弟叔伯分封到各地，从而使商族直接控制的地区比夏族控制的大了数倍。这样，商朝的统治就比夏朝更有力而且更稳定。
商朝的王位继承制是“父子相传”和“兄终弟及”相结合的继承制度，这两种制度的混用，造成王位继承处于混乱状态。 这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”。九世之乱延续近百年，直到盘庚迁殷后才最终结束，但九世之乱使商朝国家衰落，诸侯莫朝。
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