泰山岱庙，又称“东岳庙”，是古帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，也是泰安城的标志之一，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群，其主体建筑天贶殿是东岳大帝泰山神的神宫、道场。院内存有历代碑刻约200余通，除碑廊内存放的外，在东墙内嵌入53块，亭基四周嵌入23块，院中矗立14块，其中就包括清乾隆帝登泰山诗碑26块，可以说件件都是国宝！
在天贶殿东南侧有一块石碑，立于石基之上，矗立在雕梁画栋的碑亭内，碑通高6.84米，碑面宽1.48米，碑身厚0.5米。碑下为巨大的龟趺做支撑。碑文阳面正书刻字共18行、738字，字径约2厘米，碑文旁另刻满文18行，内容与碑文相同，为乾隆帝亲自撰写，该碑无题额。系清乾隆三十五年（1770年），为祝贺乾隆帝60大寿和次年皇太后80圣寿所立，它就是《乾隆重修岱庙记碑》！
透过碑亭栅栏可以粗略地看到，该碑磨制精细，光滑如镜，因之又被称为“透明碑”、“满汉碑”（满、汉文同在）。此碑形制雄伟，铭文至今无一字残缺，详细地记述了古帝王封禅泰山的由来、封禅活动的演变及立碑的原因，为后人研究泰山封禅活动提供了宝贵的历史资料。该碑外面原有碑亭，民国十八年，孙良诚驻扎泰安期间被拆毁。2012年，当地政府又重建碑亭，同年12月6日主体即告竣工。
乾隆皇帝为何在岱庙立此石碑？难道仅是为了重修岱庙祝贺他的60大寿和次年皇太后的80大寿吗？其实原因并非这么简单，其背后竟藏着乾隆皇帝不可告人的秘密！
周所周知，满族，作为关外马背上的民族，通过武力问鼎中原，开始了他们276年的统治。面对民间不甘受压迫奴役的汉人，他们在残酷镇压的同时，也借助各种政治手段，不断地开展统战和民族融合工作，利用泰山神文化就是其中的一个。作为“千古一帝”的康熙皇帝，是一个做统战工作的高手，他充分利用民间对泰山神的崇拜，经过不断研究，创造性地提出了“泰山实发龙于长白山也”的论断。
康熙认为，山东的山脉均发源于吉林长白山，泰山龙脉是从长白山延伸过来的，还编写了《泰山山脉自长白山来》，也称《泰山龙脉论》。因长白山是清朝的龙兴之地，通过著书立说，把长白山文化和泰山文化进行完美地衔接、融合，就让他们有证据证明了清朝取代明朝政权的合法性，带来了满汉一家的思想和中华民族的大一统，从而实现了国家的稳定。
到乾隆时期，民间思想已逐渐被麻痹，反抗的声音基本销声匿迹，人民安居乐业，国家繁荣昌盛，带来的是光鲜亮丽的“康乾盛世”。为继续稳定其统治，乾隆皇帝发展了清朝历代皇帝所主张的“以仁孝治天下”的理念，亲力亲为，崇倡“仁孝”，并为天下做了表率。据《清史稿》记载，他每次出巡，包括南巡、东巡，宠五台，幸泰山，都要带上太后，堪称“天下第一号大孝子”！
在乾隆帝60大寿及次年皇太后80寿辰之际，他下诏普免全国额征地丁钱粮，并重修岱庙，立碑以示纪念。同时借助泰山神在民间的巨大影响力，向世人传递了“只有对国家忠诚，对父母忠孝，内心充满仁爱的人，泰山神都会护佑他！”的思想，进一步通过神权维护、发扬皇权，以求大清世代相传，王朝永祚。在今天看来，乾隆帝这一片苦心，实属可笑至极！
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