四、云山越秀
摩星岭立白云山，翠叠峦雾绕环。
涧壑涯渊腾紫气，形霞夕染白云山。
越秀青葱红棉灿，珠江水绿白鹅潭。
花城始建人间最，郡尉任嚣卓不凡。
泱泱华夏，万古长青，山河壮丽，人杰地灵，地大物博，山水天成，乾坤日月，陌头柳色，春华秋实，生生不息！名胜三山，黄山、庐山、雁荡山，壁立千仞，天造地设。峻拔五岳；东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，虎踞龙盤，得天独厚。大河三江：黄河，长江，珠江，流长源远，水溉桑田。洪流五湖：洞庭湖，邵阳湖、太湖，巢湖，洪泽湖，百川汇集，千流不息。水聚四海：渤海，黄海，东海，南海，海纳百川，在容乃大。山山水水，各尽所长，厚德载物，相得益彰，昊昊神州，福泽天年，千秋万载，与天地永恒！
巍巍南岭，隔绝南北，连绵起伏，古老豪迈，历尽沧桑。南岭又称五岭，越城岭，都庞岭，萌渚岭，骑田岭、大廋岭，横亘闵、赣、湘、粤、桂五省，形成一道天然的绿色长廊，抵御北方寒流南下侵袭的天然屏障，封禁岭南腹地南海之滨，原始落后中原三千年。
南岭没有中原三山五岳那样秀美江南驰名天下的声誉，却有东护南海，南控北粤，北方挹三江的恢弘气势，经年累月庄严肃穆地守护着天涯海角一方沃土，南海之滨，见证南疆海隅开天辟地到如今沉浮起伏的辛酸岁月，坚定不移地屹立着经风雨历霜雪着岭南世世代代历史的看变迁。
南岭的南面，顺理成章，顾名思义，美誉岭南。岭南背山，崇山峻岭，森林茂密，苍苍莽莽，瘠烟疠气重生，春夏两季瘟疫流行，令人骇然生畏。
中国的名山大川，由于南北气候、地形、温度，均呈现出差异性的变化，连绵起伏的南岭跨越五省，形成地理上最重要的南北东西分界线，山脉的高矮形状各具特色，或高低起伏连绵不断伸延海角；或巍峨挺立傲视苍穹直耸云霄；或随江东去山重水复峰峦叠翠；或雄伟壮丽天然造就；巅峰耸立云端，一方水土孕育一方人，身材气质粗旷慓悍各地风情。
北国秦岭，尊称为华夏文明的龙脉，民族的脊梁。
南国五岭，尊称为千古海岳，守护岭南的天然屏障。
东辽长白山，《山海经》称“不威山”。金称称“长白山”。满族的发祥地，文化圣经。长白山脉的长白二字，美好的寓意，即为长相守到白头，代表着人类对忠贞与美好爱情的向往和坚守，有中华十大名山卓越的自然品质。
西藏喜马拉雅山，享誉世界屋脊之称，藏语称雪域，雪的故乡。喜马拉雅山是世界上最高大雄伟的山脉，主峰是世界最高峰珠穆朗玛峰，是藏语第三女神的美誉，耸立在青藏高原南缘，是东亚大陆与欧亚大陆的天然界山，也是中国与印度，尼泊尔，不丹，巴基斯坦等过的天然国界，东至雅鲁藏布江大拐弯南迦巴夏峰。
中国的山山水水，有诗为证：
宇宙开天日月旋，神州辟地拓中原。
三山气势龙磐立，六岳神威虎跃渊。
五湖凝聚源泉水，四海汪洋纳百川。
浩荡长江源流远，黄河澎湃水倾天。
弯弧曲直跨洲县，百转迂回溉福田。
地广妖娆人智慧，天宽博物蕴资源。
春华秋实阴阳转，夏长东藏四季圆。
山河壮丽添春色，风调雨顺泽乾坤。
岭南面海，南海汪洋浩瀚，波涛碧水，白浪滔天，无边无际，水天一色连接，海阔天空。朝暮潮汐，汹涌澎湃，咆哮着倒海而来，退潮而去。夏秋雨季，飓风，风雨无情，狂风暴雨袭击，海面巨浪冲天，海滨天惊地动，房垮树倒，席卷一空，所以，中原人称岭南为蛮夷异域，甚至谈蛮变色，畏惧害怕，数千年来，山水相连的神州，由于五岭阻隔，断绝南北，岭南原始落后，封闭，固步，没有文化，不懂文字，蒙昧无知。中原已经到了冶炼钢铁的先进时代，岭南还远处于使用石刀石斧的新石器年代，过着刀耕火种茹毛饮血的原始末期生活，整整落后中原三千年，历史见证，直到秦始皇击灭六国统一华夏，才南开五岭，中原人把华夏文明带下岭南，辟破古旧，鸿蒙开化，才开始发展生产力，开疆拓土，和缉百越，设立南海郡，桂林郡象郡。
南海郡尉任嚣，在白云山下，越秀山旁，珠江江畔，番山禺山之间，开始建筑南海郡府嚣城，开宗明义，结束了蛮夷异域的腐朽原始古老的生活，破旧生新，云山越秀，珠江江畔，呈现出生机蓬勃的岭南朝气，南平百越，开疆拓土初见成效，蛮夷异域瘴疠重生瘟疫流行得到了初步的控制，和缉百越鸿蒙开化初见成效，彻底地扔掉了古老原始新石器末期使用石刀，石斧等石器；辟除了刀耕火种茹毛饮血的原始陋习，学习中原人文明的礼仪，包容和睦，使用先进的铜铁器工具开垦荒种播，发展生产，繁荣经济，在中原人的指导下，学文化，学技术大大的发展了岭南的生产力，中原人和百越人和睦相处，亲如一家。
中华的山山水水，文化文明，源远流长，博学精深，包罗万象。古代的五行学说，金、木、水、火、土，相克相生，互相排斥又相互促进，除旧更新，周而复始，永无止境。天文地理，人文哲学，各有专长。风水龙脉的传说由来已久，深入民心。秦始皇统一天下，自以为“上古不及己”，以“祖龙”自居，梦想着大秦帝国赢氏基业千秋万代，所以，有风水大师岭南认为地理雄伟毓秀，出现龙脉龙穴龙气，朝廷立即指令南海郡尉任嚣，指挥将士掘断龙脉，铲除后患。郡尉任嚣开拓岭南发展生产，岭南非常缺乏先进的青铜铁器工具，一心济世泽民的南海郡最高军事行政长官任嚣，心有灵犀一点通，灵机一动，借题发挥，撰写奏章向朝廷申明，急须大批青铜铁器工具，才有可能凿山挖坑，掘断龙脉。朝廷为了永葆基业，免除后顾之忧，立即征调船只征收青铜铁器工具，满载船只，列队顺水道下长江，过灵渠，转漓江直下珠江，郡尉任嚣一举两得，开拓荒原，发展生产力，挖掘龙脉，履行朝廷的职责。大批青铜铁器工具化解了岭南的危机。先进的铜铁器生产工具发挥了极大的作用。至于岭南的地理龙脉龙穴，究竟又是怎么一回事呢？
南海郡尉任嚣，是中国古代文化功勋彪炳的“先贤任子”的第七代孙，任氏家族从古到今对中国的贡献有目共睹，世代传扬。任嚣自幼饱读诗书，天文地理无不精通，秦始皇非常赏识任嚣的才能，第一次向百越用兵，“伏尸流血数十万”，全军覆没后，第二次用兵，造战船千艘，任命任嚣为南越兵团大元帅，南海郡尉，指挥将士乘战船下岭南汇合赵佗平定百越。在始创建筑南海郡府的选址上，任嚣带岭文官武士踏遍岭南的山山水水，最后把南海郡府奠基在白云山下、越秀山旁、珠江江畔，理由是，南岭的最高峰，大庾岭，就是岭南地理龙脉的尾端，龙脉顺着九连山逶逶迤南下，发源处的玄武位是岭南的白云山。据说龙脉是属于昆仓山向下的南龙。山脉高低起伏向南延伸到岭南的帽峰山，白云山。这条不远千里飞来的龙脉，它的龙头位置就在越秀山。龙身北倚连绵起伏的九连山，南临浩瀚的汪洋大海。罗浮山在左，青云山在右。共同捍卫着岭南的风水环境。岭南地形依托两山一江。白云山，越秀山，珠江，得天独厚，神山圣水，自成福地。
地理龙脉有“云脉皆遍海，青山半入城”之说，凡山脉之气，逢山则行，乘风则敬，界水则止，过桥则通。一条完整的龙脉走向，山脉终止的地方需要有明堂和界水。众山止处是真穴，众水止处是明堂。大庾岭的最北端并没有出现明堂和界水，而是顺理成章地在韶关接到滑石山脉。有河流一路伴行的山脉才称得上是真龙脉，水流是龙脉的精血。浈江一路伴行大庾岭，汇入北江，带着大庾岭的灵气，伴行滑石山脉一同浩浩荡荡南行，，溶入一个全新的大气象，珠江三角洲，正是“重重包裹红莲辫，纷纷拱卫紫薇恒。三江九龙聚明堂。白云越秀水山止。”天造地设的福地，南海郡府始建于此，千古盛事，万载奇功！背山面海的环境，天高海阔，绿山青山，风光无限。
任嚣仰观天文，腑察地理，详细的勘查，精准的选择，始创造就的眼光，神往未来的视野，博大无私的胸怀，效民造福的心愿，呕心沥血，从天命，尽人事，势必亲身为岭南开疆拓土的大业，挥舞着浓墨重彩的画笔，描绘出岭南敢为人先的灵魂气魄，务实求真的风华粤韵。
南海郡尉任嚣，奉朝廷之命带领将士上白云山南麓马鞍山挖山凿沟，以断“龙脉”。龙脉孰真孰假，仁者见仁，智者见智，谁也说不清楚道不明白，作为南海郡尉，朝廷命官，是绝对不能等闭而视之。不过，聪明睿智，老谋深算的任嚣，借挖山凿沟以断龙脉为筹码，向朝廷一再申明，没有大批青铜铁器工具是无法完成使命的，朝廷只要以一批又一批的征集中原的青铜铁器工具为代价，一次又一次地从水路运输岭南，任嚣的内心暗暗窃喜。有了大批青铜铁器工具，自然而然地化解了岭南发展农业生产急需铁器工具的难题。岭南自古至今没有青铜铁器的资源，必须中原北往南来调运青铜铁器，才能保证岭南发展生产力的继续发展，繁荣岭南各地的民生经济，巩固南海郡政治文化经济中心的地位。
任嚣率领将士天天往白云山麓险，看看将士们挥汗如雨地挖掘，心中涌起一种劳民伤财之感，然而皇命不可违，军令如重山，作为南海郡尉，只能奉命而行不敢有半点怠慢。只有在将士们吃饭休息之余，一个人静悄悄的登上白云山最高峰摩星岭，直耸云霄，巍峨挺拔，雄伟壮观，朝阳普照，紫气升腾，雾霭弥漫，浮云飘逸，云山云海，尉为壮观。夕阳倒照，彤霞栖岭，缀染峰峦，白云晚望，碧波荡漾的珠江水，粼粼金黄，山光水色，尽收眼底，秀丽妖娆，无限风光。
任嚣触景生情，倏地想起自己千山万水下岭南来，雄心壮志改天换地的经历，心中热血沸腾。出口成章咏念：
跋涉匣长剑，日暮楚江南。
歇马金秋草，逢人问故关。
山村绿塘水，旷野白云山。
月圆思故乡，何时原路返。
任嚣咏完，心中喃喃自语：“祖居中原。原路返还，难、难、难、难以上青天。”
任嚣继续瞭望，放眼郡府北侧。越秀山，又称尧山，粤秀山，是白云山伸延南下的余脉。主峰越并岗及周围蟠龙岗，桂花岗，长腰岗，鲤鱼头岗，七个山岗和三个湖（东秀湖，南秀湖，北秀湖）绿水青山，葱茏茂盛。山顶上屹立着活灵活现的五羊献穗神像，瑞禾呈祥。山腰苍松翠柏，四季长青，山下菩提榕树，绿叶婆娑，木棉杆直林立，花朵含苞怒放，大小斗艳争妍，花团锦簇，火树红花，彤彤熠熠，璀灿夺目，色彩缤纷，艳丽异常。木棉树正直忠贞，宁折不弯，花雄花繁灿若红霞，风雨不败。
越秀山巅的五羊神像，“五羊衔谷，萃于楚庭”，是古代人民向往美好生活而衍生出来的神话故事，美丽的佳话，上古周夷王时，有五位仙人，骑着五只衔谷穗的神羊降临楚庭越秀山，把谷穗赠送人间，把物质神羊留在西部的山岗上，羊化成石，大小迫真，活灵活现，身穿五彩衣服似祝愿天下永无饥荒。仙人音毕隐身，腾云驾雾而去，留下五羊献穗的美丽传说。邑人接受谷穗、播种、发芽、生秧、插田、长成瑞禾，禾田绿油油，开花结果，稻谷坠拔头，年年丰收吃白米饭，岁岁盈余衣食无忧。
有古诗为证：白云飘绕绕山峦，越秀秋临气浩然。
五岭北来峰在地，九洲南尽水浮天。
将开菊蕊黄如洒，欲倒松风响似泉。
岁九重阳惟有笑，未堪怀古向山川。
岭南佳境自无成，白云山顶搅月星。
越秀婆娑珠水绿，碧荡波开鱼鸟惊。
苍天独厚番禺地，化石仙羊佑福星。
遗穗仙人何处觅，容余传说古今评。
南海郡尉任嚣气静神闲、陶醉在诗句的意境中，回味良久才回过神来。抬头远眺，碧波荡漾的珠江风貌，尽在眼眸中，江流潺潺，阳光灿灿，美不胜收。一双炯炯有神的大眼睛眺望着白鹅潭汇流的珠江。
珠江，又名粤江，是华夏第二大河流，境内第三长河流。珠江原指番禺到入海口珠江三角洲的一段水道，因为它流经的海珠岛（石）而得名，后来逐渐成为江面，珠江以及珠江三角洲上各条河流的总称。珠江发源于云贵高原乌蒙山系马雄山，流经华夏中西部六省区及越南北部，在下游从八个入海口注入南海，源远流长，迂回曲折，穿山过峡，历史悠久。有招四百面财源八方珍宝，玉带环腰福禄绵长的美誉。
珠江的长度和流域面积为华夏第二大河流，江河水系居第二位，仅次于长江，是黄河年径流量的七倍，淮河的十倍，是华夏南方最大河系，是境内第三长河流。
珠江水系水能资源蕴藏丰富，珠江流域面积广阔，经过多为山地和丘陵，最终汇集珠江三角洲平原，百川汇流入海。岭南从古至今，就有天造地设，得天独厚的说法。水为财，岭南福地，东江，北江，西江，资源滚滚入粤，其实浩浩荡荡，奔腾南下，汇集珠江，环绕白云山，越秀山，碧波闪烁，浩浩荡荡，气势如虹横贯西东。
南海郡尉任嚣，对珠江情有独钟，秦始皇再中原造战船千艘，命任嚣为南越军团大元帅，乘摟船领兵南下。船队浩浩荡荡，排列河道数里长，顺长江，下湖江，过灵渠，转漓水，直下珠江。时到今日，珠江河道，战船，楼船停泊在珠江中，扬帆出海，飞驶驰骋，如虎添翼啊！靠山吃山，近海吃海，南海郡地处南海之滨，更拥有航船无数，还是走向海洋渔农并举的天赐良机。天地万物，惟人所用，江海鱼虾，水产，更是惟人食用。岭南水源充足，风调雨顺，四季如春，耕田种稻，五谷丰登，出海捕鱼，早出晚归，鱼虾满仓，打鱼人渔歌晚唱，种田人夕照归家，好一幅鱼米之乡的晚归图。
任嚣观赏着无限风光，心情特别舒畅。瞭望着珠江流经番禺的宽阔的江面，一望无际，宛如江海。江海中，三个礁石岛屹立在其中。海珠石，海卵石，浮丘石，星罗棋布，若即若离地排列在江中，显示出大自然造物鬼斧神工的造谐，岭南珠江的地理灵气。
珠江石是珠江河道中的巨型礁石岛，又名海珠岛。海珠石因经年累月长期被潮汐江水冲刷而浑圆如珠，在月明如昼的夜色中映照着江水青光发亮，珠圆玉润；在阳光普照江海湛蓝碧波荡漾中，仿佛浮动在水面上随波而动，抵潮镇海，阻浪平涛，世世代代尊为定海神珠，浑圆光滑独具一格，誉称海珠石，珠江，也因海珠石而得名，流芳千古。
任嚣感叹岭南的山河壮丽毓秀，水绿青山，四季如春，白云山云山雾海，越秀山五羊献穗，福泽千秋万载，珠江水源远流长招财进宝，海珠石镇浪丰润，白我乌谭，三江交汇处，犹如聚宝盆，潭涤水碧，潭纳川流，宽容乃大，凝重源泉，生生不息象征岭南福地，山岳雄伟，沃土平川，崇峰峻岭，得天独厚，人杰地灵。
任嚣感慨万千，兴奋非常，但见红日西沉，夕阳倒照，晚霞弥漫，天高海阔，夕阳映照珠江水，碧波荡漾，粼粼闪光，缕缕青烟，在珠江江畔蓝天碧水间轻浮飘渺，朔飞聚散，妙趣横生。一群群北往南飞雁，点缀广宇苍穹晚景灵性，聚集白鹅潭上空盘旋，慢慢地展翅低飞，落下白鹅潭四周的滩涂沼泽，伸颈收翅，洁白无瑕的天鹅，特别醒目。
任嚣一时情动，言出由衷叫起来：“好漂亮的天鹅，北往南来，找到好地方过冬了。”突然，白天鹅又展翅飞起，一群一群飞降白鹅潭的中间，密密麻麻的浮在水面上，曲项朝天歌，在夕阳金光的映照下，银光闪烁，白亮生光，美不胜收。
任嚣情不自禁拍起手来，感叹：“大地自然，人间万物，风情妙趣，灵性天成啊！飞禽走兽，也懂得躲避冬寒冰雪！白鹅潭，满潭白天鹅栖宿浮形掠影，溢彩流光，名乎其实啊！”
任嚣凝视着白鹅潭，面对珠江江畔的无限风光，岭南川岳雄伟妖娆灵气的云山越秀，却怎么也想不明白，这样富饶秀丽的地方，怎么会比中原古老落后三千年？是五岭隔绝华夏南北往来，是山高林密瘴疠重生瘟疫流行九死一生造成的啊！想起在中原谈过的《吕氏春秋》，不由得心头一紧。任嚣认楚的记得，《吕氏春秋》成书于秦始皇八年（公元前239年）比秦南平五岭早25年。《吕氏春秋》对秦始皇南开五岭起到极大的推动作用。
【原文】……非滨之东，夷秽之乡，大解，陵鱼，其，鹿野，摇山，扬岛，大人之居，多无君；扬，汉之南，百越之际，敞凯诸，夫风，余靡之地，缚娄，阳禺，欢兜之国，多无君；氏，羌，呼唐，离水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人，送龙，突人之乡，多无君；雁门之北，鹰隼，所鸷，须窥之囯，饕餮，穷奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多无君；此四方之无君者者也。其民麋鹿禽兽，少者使长，长者畏壮，有力者贤，暴傲者尊，日夜相残，无时休息，以尽其类。圣人深见此患也。故为天下所虑，莫如置天子也：为一国之长虑，莫如置君也。置君非以阿君也，置天子非以阿天子也，置官长非阿官长也。德衰世乱，然后天子利于下，国君利国，官长利官，此国所以递兴递废也，乱难之所以时作也，故忠臣廉上，内之则谏其君之过也，外之则死人臣之义也。
【译文】
渭滨的东边、夷人居住的秽国，大解，陵鱼，其，鹿野、摇山，扬岛、大人之居，大多没有君主：扬、汉之南，百越之际，敝凯诸，夫风，余糜之地，缚娄，阳禺、欢兜之国，大多没有君主；氏、羌、呼唐、离水之西、僰人、野人、篇笮之川，舟人，送龙，突人之乡，大多没有君主；雁门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，饕餮、穷奇之地，叔逆之所，儋耳这居、民有如麋鹿禽兽，年青的役使年老的，年老的畏惧强壮的，有力的被认为贤德之人，残暴傲慢的人受到尊重，日夜互相厮杀，没有停息之时，以此来灭绝自己的同类。圣人深深懂得这样带来的祸害，所以替天下做长远的考虑，没有比设置天子更好的了！替一个国家做长远的考虑，没有比设置君主的更好了。设置君主不是为了君主谋取私利，设主天子不是为了天子谋私利，设置官长不是为了官长谋取私利。道德衰微，社会混乱，然后天子以天下来谋私利，国君以国有来谋取私利，官长以官职来谋取私利，这就是国家交替兴衰的原因。这正是混乱苦难不时发生的原因。所以忠员之臣，廉洁之士，对内要敢于劝谏君主的过失，对外要能力人臣的大义而死，对庶人要有爱民之情，关怀民生疾苦之心。
任嚣慢慢地品味头吕氏春秋记速的缚娄，阳禺之国，多无君的说法，对照自己身负南海郡尉的重任，深深感到时代赋予的使命是何等的重要， 岭南、百越、南海郡的兴衰，都由南海郡尉任嚣一人承担啊！岭南的远古，早在历史记载《拾遗记》里就有记录：“周成王五七年，南陲之南，有扶娄之国”。见于周朝的“扶娄”，春秋战国的“缚娄”，都是顾名思议，指的是同一个地方，是岭南罗浮山下的“缚娄国”。
岭南，真是一个古老蒙眛而又神奇毓秀的地方。北方的中原人认为是瘴烟疠气九死一生的地方，真是少见多怪有点冤枉，从文化文明方面看，岭南百越人没有文化文字。文化沙漠并非言过其实，但是缚娄国的存在，是自己亲眼看见的铁的事实，而在白山下，珠江江畔，越秀山相连的番山禺山边的珠江林，更是自古以来生存发展的不可争议的自然村，土生土生的百越人，饮用珠江水的土著。美丽的珠江畔，孕育出百越圣人三娥，灭娥、蚕娥、月娥，纯朴善良、聪明智慧为百越人过上更好生活，不辞劳苦，发明创造，受人敬仰爱戴誉为圣女，劳动功高啊！
任嚣蓦然回首想起到达岭南目暏耳闻的缚娄国和圣女三娥的故事，品味着吕氏春秋的著作，不由得喟然长叹，感慨万千！岭南确实是天造地设独一无二的地方，靠山面四季长青得天独厚，云山越秀风华粤韵，珠江江畔美不胜收。然而，由于五岭和大海隔绝外界，阴差阳错的成为一个古老原始蒙眛无知的神奇地方！落后于中原整整三千余年。但是，缚娄国的渊源来历，和中原古代的人二义君主舜帝密切牵连，息息相关啊！
缚娄国的始祖阿牛，在智人的古老年代，逐日寻梦巧遇神仙指点，带领一班青年男女追求自由美好，走出古老聚居的洞穴，观浮叶随波逐流，制造竹排乘坐，沿着北江飘浮而下探险，寻找珠江的海珠石，到达越秀山安定下来。阿牛击石取火，草堆燃烧被石斧砍断两半的大蟒在火真中烧熟香喷喷的味道诱人，阿牛和青年男女品尝过可口的熟肉，才知道火的功效，熟食的甘香，从茹毛饮血生食向火烧飞禽走兽吃熟食迈进了一大步，开始了岭南古人的发明创造。为了躲风被雨，搭 竹寮茅舍居住，一男一女配婚，开创了岭南男女配婚的新生面，并且发明挖地窑烧制陶器日用品，成家立业生儿育女，充分地体现了岭南古人的祖先的聪明才智。阿牛为了平息争夺珠江地盘的纷争，自动带领族人奔赴罗浮山下定居创业，垦荒种稻，烧制陶器用具。在返回丹霞山悬棺葬母中，偶然听到舜帝南巡坐在诏石山上弹奏诏乐响彻天地的妙韵谐音，带领妻儿和族人前往观看，方才知道山外有山人外有人，得知舜帝是中原的圣人君主，德才兼备仁义礼智，阿牛毅然叩拜舜帝为师，决定带领妻儿和族人跟随舜上中原学习人伦礼仪，因为舜帝水土不服染病，阿牛父子和族人轮流抬着舜帝返中原，可惜舜帝年老病死半途。阿牛和随从埋葬了舜帝后，结伴直上中原拜见君主大禹。并且协助大禹治水立功受赏，阿牛的儿子和族人也在中原娶妻、成家、开枝散叶。大禹不忘阿牛的功劳、封荫罗氏阿牛的子孙，自成一族、在禹以传之汤，汤以传之文武周公几千年的风云变幻中，罗氏自始至终履行仁德信义、在诸候部族的竞争高举仁、义礼是、智、信的大旗不例。周朝初立、阿牛的后人、罗氏一族的首领被周天子封官。周成王九年，匡正被封为安南罗国公。罗氏的封地在湖北宜城，称罗子国，后为罗佰国，位于楚国的南面，与楚为邻。再后来，在楚国对外扩张的逼迫下，罗国逐渐向南迁徒。公元前391年以后，罗国继续往南迁。为了抵抗楚国的扩张，罗国想方设法给予楚国迎头痛击。罗国虽然是小国，然而罗氏族人秉乘先祖的志向，不甘做大国的臣民，最后终于以少胜多大败楚国。罗氏族人懂得打得赢就打，打不赢就跪的原则，猛进勇退，具有顽强的斗志和技能。
公元前391年，楚国南平百越。拓疆至洞庭湖以南，罗国人主体部分再次南迁百越。罗国主政的首领没有忘记祖训，带领族人浩浩荡荡迁往舜帝亲封的缚娄故地，建立缚娄国，落叶归根，开发古越仙山，建立岭南家园。也有古时陪同罗氏一道北上的三苗人的后代，往东西方向迁徒，分散到岭南各地定居，以罗国罗氏姓为尊，传宗接代。
随着罗浮山缚娄国的成立，一呼百应，罗氏族人伴随着“芈芈”呼应，成千上万人抬着来自中原的古旧青铜器，编钟甬鼎取道转向东江罗浮山，最终抵达舜帝的封地缚娄，在罗浮山下扎根。一个从南向北，从北向南，经历华夏几千年变化的罗氏一族重回故土、立国建业，缚娄国名扬天下。
任嚣四溯古今的历史进程，望着日落西山暗淡的长空、夕照黄昏、暮色降临，想到辉煌一时的缚娄国亡国灭族，惨死的冤魂偏仿佛声附和着向任嚣索命，任凭身经百战浴血沙场不惧生死的胆色，在无辜惨死毒药的亡魂中，心生愧疚而胆战心寒浑身颤抖，然而事已至此，发动战争的任嚣，大错铸成，缚娄国从此彻底消失沉冤难雪，如之奈何？人死不能复生，魂归九泉已矣，任嚣虽是罪魅，也是回力乏术无能为力啊！任嚣自己安慰着自己，突然心头一紧，喃喃自责：“死者已矣，生者呢？苦难深重，淬火重生啊！”想到死里回生，任嚣心目中倏地出现百越圣女三娥的身影。
百越三娥，岭南人的自豪骄傲，无尚荣光！
大姐天娥、小时候在珠江边救了一个受伤的南飞雁，抱回家里养伤，伤愈与全家人亲热相处。第二年北雁南来，无娥放飞大雁飞天寻找父母姐妹，竟然引来成千上万只白天鹅飞来珠江，在三江交汇处理深潭中聚集戏水，白鹅潭因此而得名。从此之后，白天鹅每年，南来过冬，都在白鹅潭畔觅食栖宿，成为佳话。天娥逐年长大，善良勤奋，乐于助人，发现人们饮河水经常发生瘟疫，便教人砍大竹凿通竹节，搭起支架，一根一根连接，一直伸沿到山沟把山泉水引下村来，筑池蓄水饮用，保障了健康，避免了瘟疫发生，百越人尊称天娥为圣妇。
二姐蚕娥，天生丽质，心灵手巧。小时候经常在桑林边玩，发现春蚕喜吃桑叶，生长快速，长大晶莹透亮，吐丝成巢，作茧自缚，最后化蛹成蝶破茧飞出，变作蝴蝶。小蚕娥把一个个蚕茧捡回家，在热水中浸泡，抽丝织缎，成为百越第一位织女，并且教人栽桑养蚕，泡茧抽丝织绣，一时，百越少女妇人养蚕织缎成风传为佳话，百越人便把蚕娥看成圣女。
蚕娥喜欢路随父亲到珠江边后鱼，一次，父亲捞起一大块在江水中浸泡腐烂的树皮，树皮变成纤维，蚕娥把纤维晒干，纺成纱、织成布、缝成衣，穿在身上，美观得体。百越人有样学样，上山斩黄麻树，削皮放下河中浸泡，假以时日捞上一，晒干纺纱织布，缝衣穿着，人称树皮布，春夏遮羞，秋冬御寒，蚕娥的发明创造，自然而然带动百越人进入了种麻纺纱织布缝穿着的进步阶段，蚕娥的名气四处传扬。
三妹月娥，娉婷秀丽，美貌如花，冰清玉洁，能歌善舞，自编自唱山歌，自创自跳舞蹈，常常在田头地角表演，让人开心快乐，带动更多的女孩男孩学唱山歌，学跳舞蹈，形成古老的百越人出门开口唱山歌的习惯，一直传承至今。特别是月娥破天荒的发明，让所有的百越男人望尘莫及。
古时候，百越人饮用珠江水，由于潮涨潮落，咸咸淡淡，浑浊污脏，令人经常遭瘟生病。大姐天娥引来山泉水饮用，虽然清洁卫生，但是清淡无味，不好食用。一次偶然的机会，婆婆煮饭，急着出门，吩咐小月娥坐在灶台前烧火。月娥不断地添柴，怎么也闻不到煮熟饭的香味，揭开锅盖一看，原来婆婆忘记了放米下锅，锅里的水烧干了，剩下一层的白色细沫，放进口中一尝，咸咸的。月娥知道婆婆用的是珠江河水，便赶紧去打水回家，倒满一锅，点火添柴，等到晚上父母和婆婆回家，一锅水又煮干了，剩下咸咸的细沫天娥尝过，大声叫好：“爹、妈，山泉水清淡无味可心解决了，妹妹立功了。”
村里人都赶过来看新鲜事，大家急不可待地到海边打水回家煮成细沫，调放在食物中，清香可口。月娥灵机一动，高声叫着：“爹、妈、姐姐，海水煮成的细沫叫盐，煮海成盐。”
白云山下珠江畔孕育出越女三娥，发明创造，造福岭南百越诸族，百越人便尊称三娥为圣女，人人敬奉，供为仙女下凡。
任嚣想到圣女三娥，衷心敬佩，却疼痛干心。百越杰出的女性，在缚娄国国亡族灭的劫难中，饱受祸害啊！缚娄国在罗浮山下永远消失，千秋功罪，千秋功罪，谁人能与评说？任嚣伤感万分，竟然老旧纵横，泣不成声。如果不是身为南越军团大元帅的任嚣为了解决军队即将断粮绝食的危难，才不会下命令赵佗的赵家军为先锋队伍，攻打缚娄国获得粮食，以救数万将士的生命！料想不到的是，大秦的虎狼雄师竟然缚娄国火中阵的反击大败，狼狈逃生！战争，邪不胜正，古今皆然！
赵佗的儿子赵始，为人阴险狡诈，装死逃避一劫，带士率躲上横岭，偶然巧遇，发现山上长满毒药断肠草，命令士卒挖尽山上的断肠草、斩碎、浸泡在缚娄国半山蓄池引泉水饮用的大水池中。毒水顺流而下缚娄国的每家每户、饮用几天，人畜尽皆中毒身亡，造成缚娄国亡国灭族的惨剧。携带新婚妻子娥外出的缚娄国主的儿子罗仁，几天后回到缚娄国，面对惨状，不知是怎么一回事，又被埋伏在隐蔽处的赵始冲出生擒活捉，为了救丈夫的性命，圣女月娥无义反顾挺出而出以自己的人身换取丈夫罗仁和随从的性命。赵始贪恋月娥的美色，放罗仁和随从逃生。把圣女俘虏回龙川，拒绝赵始的亲近，投井自尽被陈芥救起回魂，知道自己怀上罗仁的骨血，只好忍辱偷生生养罗仁的儿子。为了平息战争，造福面越，确保庶民生命安全，毅然决然一笑泯仇恨，主动为向导，带领赵佗寻找大姐天娥和二姐蚕娥，和缉百越，平息百越部族的纷争杤斗，这是保等伟大的女性！何等高尚的精神！何等贞洁的情操！圣女月娥热血柔肠，红颜薄命，人世间罕有啊！
任嚣激动地昂头望天、天、夕照黄昏。任嚣腑首望地，地，红霞映跃着越秀山下的南海郡府嚣志。嚣城周长十里，城墙宽大高立，固若金汤，东西南北四门，门楼士卒把守、城墙上士卒行走巡逻，警戒森严。
城墙外有两个小山丘，番山和禺山，山丘外是宽阔的文溪北友流、河水荡漾。由于嚣地筑在高处，你若站在南墙上，放眼远眺，珠江流水，碧波无际，若站在北城墙上，越秀山林木葱茏，怜如一遍绿洲，再腑瞰城内的居所，竹寮茅舍，鳞茨栉比，街宽巷直，整整齐齐，整个嚣城充满了生机勃勃的景象，炊烟四起，飘渺腾空，缭缭绕绕，融汇在傍晚的暮色中。
任嚣满意地笑了心情一下开朗起来，气爽神弛地觉得，嚣城的择地选址，是经过勘察岭南的地理龙脉走向最后落实奠基的嚣城始创建筑，环境优美，是南海郡千秋万代的福祉，必将发展扩大造福黎民百姓，造福后代子孙，任嚣即使罪孽深重，看到嚣城城墙分布壮伟壮观也算为南海郡成就了一件名传千古的大事，心中满足，死而无憾了。
“大元帅，原来你一个人躲在这里看风景”。侍卫太声说。
“大元师，郡尉夫人到处找到郡尉，心着急，就叫我们上山找来了”。侍土说着，满疛大汗，看得出已经找我们上山找寻了好久，现在找到了郡尉，终于松了一口气。
“你们都辛苦了”任嚣客气地说：“你们回云为我都谢夫人的关心好吗”？
“大元帅，多谢的话，我们说合适吗？”众侍卫异口同声说着，唅唅唅地大笑起来。
“对！对！对！”任嚣大笑阗，说：“多谢夫人的话，还是由老夫回云赔过不是再说才合适”。
“哈哈哈……”众待卫大笑着前呼后拥着大无帅，南海郡尉下山回城。
发展现状
现有已建成的四个50000吨级南沙港区集装箱一期码头，在建的有南沙国际物流园区，南沙港区二期工程等，是未来广州市的海港物流中心，有一条自仑头至南沙港区的南沙港快速路可直达龙穴岛，至于生活条件，传统的龙穴岛上有几十户居民，但新开发的岛上则只有建设者和港区、物流园区的工作人员，一间酒店，一间士多，其他没有任何生活设施，生活基本到外面。
广州作为一座有着2000多年历史的名城，地质文化一直有各种传说。
而经过地质专家多年实地调查，发现广州确实潜藏着一条十分独特的山水自然脉络，这条山水自然脉络，以南北纵穿的连绵山脉撑起广州之“脊”：起于从化区的天堂顶，顺势南下，过大尖山、绕银龙顶、跃帽峰山、俯白云山、盘踞越秀山、行龙头山、经莲花山、驻黄山鲁，最后归龙穴岛，出海而去。
下面由粤游小编带大家去探探“龙脉”吧！
“龙脉”有段古！
秦朝：据志书记载，秦始皇统一国后，有术士来报：“南方黄去紫气之异，乃‘龙脉’所在，必出异人也”。于是，始皇帝命术士南下，寻“龙脉”以断之。术士寻至南粤白云山前，便命挖山凿沟，以断“龙脉”。据说，白云山南麓景泰坑，与横枝岗间的马鞍山凹地，便是秦后当时断“龙脉”的痕迹。
宋朝：相传宋朝有个地理师叫赖布衣，在江西大庾岭发现一条“龙脉”的尾端。于是一路向南，追查到广州，发现原来“龙穴”就结在广州。
传说因然只是传说，但在对广州地质遗迹资源的调查过程中，广州的地质科学工作者惊奇地发现，从科学的角度来看，广州确实潜藏着一条十分独特的山水自然脉络。
“龙脉”经哪里？这条“龙脉”，从广州的最高峰天堂顶出发，一条山势脉络一路向南顺势而来。环绕大尖山，肩托银龙顶，翻越帽峰山，俯身白云山，盘踞越秀山，饮水珠江石，绕行龙头山，倚坐莲花山，倚靠黄山鲁，直入龙穴岛。见宽处超过10公里，遇窄处不到5公里。
从行政区划看：这条并不宽的地质“龙脉”巧妙地穿过了广州多个区，成为连接整个广州行政区域的自然轴心。而这条山水自然脉张力中部的转角位，山地与平原衔接处，恰好坐落着广州市及广东省的行政中心。
从水域径流上看：北江、东江两江汇聚，流溪河、增江河两河相依，中间地质“龙脉”一线相连，刚好成为两江两河的最核心中轴分水岭。
看从地貌框架上：全球的河口三角洲多是河流与平原并存，地势平坦，像广州这种平原、河流和中轴山脉在三角洲区域同时具备的格局十分罕见。从天堂顶到龙穴岛，海拔顺势而下，从1210米到0米，地貌单元依次为中低山区、山间盆地、丘陵、平原、江湖、海洋，各种地貌，一应俱全。
“龙脉”是真是假：无论这条山势脉络是否“龙脉”，其上遍布的地质遗迹都承载着广州城市文明的历史印记，是不可再生的自然地质遗产。周末不妨就去拜会一下我们大美广州的自然山水吧！
天堂顶南昆山位于惠州龙门县南昆山镇内，与从化的五指山同属九连山脉。天堂顶是南昆山主峰。位于从化石门国家森林公园的石门风景区内。海拔1210米高，是广州地区最高峰。那里山高气爽，林木葱郁，峻岭错叠，具有秀、幽、奥等自然特色。可以观日出、林海、云海，俯瞰流溪河、南昆山、从化温泉、抽水蓄能电站等风光。
帽峰山坐落于白云区太和镇与良田镇交界处，面积是白云山的两倍，最高峰海拔534.9米，为广州老八区最高峰。最具人文景观特色就是山北坳的帽峰古庙了，古庙有碑铭曰其重修于600多年前。如今，古庙的香客络绎不绝，香火常年不断。
龙头山地处黄埔区南岗镇庙头村，因山间有一清溪蜿蜒而流，如飞龙起舞，故名龙头山。龙头山有山峰十余座，最高峰海拔198.8米，是沿广深公路至广州的最高峰，由于四周为平野，显得雄伟高峻，气势非凡。山上土地肥沃，树种繁金，形成了良好的自然生态区。
龙穴岛南沙区南端万倾沙十六涌边上的一个小岛，面积大约两平方公里，位于伶仃洋的西北一侧，经焦门、虎门的珠江水从它的两侧注入大海，它西临万顷沙半岛，向北可遥望番禺南沙，东面是虎门太平，南面是浩瀚的伶仃洋，这是一个在喧闹的大环境中而又能够洁身自好的孤僻神秘的小岛水。
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