二世被赵高玩弄于股掌之间，已无精神自主之能力。它们之间无信任可言，是愚弄与依赖之关糸。
就感受而言，潦倒者得之贬斥不假；至尊者受之美誉失真。
自古邪不压正，人之为正，心清目明，纵智有不达，日近方正之士，咨诹善道，察纳雅言。君王若此，当不失中兴之主。
观始皇爱其少子，不为其择善师而教，反师之刑余之人，习其诈欺之术，卖乖巧以欺君父，得一人谬赞，失万民怀望之心。胡亥之愚，始于祖龙之溺宠。
赵高刑余残缺之身，专事罗织构陷之能。竟得人主之赏识，虽犯九死之罪，却独善残身以遗后世，托孤此类，若以羊饲虎，必无遗类。祖龙生不能去其疥癣之疾，死尚遗患于膏肓之地，秦之亡始自祖龙之不察。
诈欺失德之举，得小成而失大道。胡亥心智远不及赵高，惑浮言一族残尽，血浓于水，血流于体外，水安得放诸心腹？胡亥真千古孤寡之人也！渐成赵高提线之木偶，试问其不任赵高，还有何人可用？
赵高指鹿为马，弑杀二世，遂得子缨之诛。尚不知寄宠希荣者，若附皮之毛，皮之不存，毛将安附？
故曰:中正者长生之道，奸邪者寿夭之种。
腹剑残身言岂甘
刀笔忌刻骨中酸
罗织构陷承恩重
拱手托孤败江山
莫以寻常夸竖子
仁心不似口头禅
由来鹿马不相及
是是非非断也难
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