看了标题，也许有人会认为小熊是要给大伙普及古人的衣冠礼仪，文化知识了。但是，既有古人著书立说，又有今人发明网路，这些基本常识用GOOGLE就可以搞定了，哪里用得着小熊出来浪费口水？所以，小熊的帖子主要是写给那些看贴之后，能有所感悟，积极回帖的高级知识分子们看地，在此事先正告那些因看不懂而回不了帖的半文盲，以及无知的女性看客与狗狗们先行离开！
千头万绪，从何说起呢？如果从黄帝发明衣冠制度这种老掉牙的套路开始说起，小熊自己都未必相信。还是从文字入手可靠。那就从一个字开始好了。
“巾”，这是最早出现关于头衣的文字。在东汉的《说文解字》里，作擦抹或包裹、缠束、覆盖的佩巾解。但事实上是如此吗？其实汉代与上古已经有了历史距离，解构文字与先民造字时自然出现了偏差。
“巾”的本意其实与中国的“中”同出一源，都指的是在象征权利的木杖两边或四周围绕着丝帛装饰物，引申出来的就是旗帜，权杖的意思。理解了这点，就可以融会贯通有着“巾”字形旁，一系列文字的意思。例如，“帥”，右边是权力象征“巾”，左边是表示人群会聚，有着推选意味的“垖”。在上古部落惯例里，“帥”就是出征前，由部落共同推选带头大哥的意思。但这种权利是受古典民主制衡的，因此就加一划变成了后来的“師”字。
再来看真正绝对权利的演化词源，同样来自部落出征，“將”字，解构成木匣，咸肉，尺寸三部分，引申涵义就是掌握军粮分配的军需官，接着就是战利品的分配，于是就有了“獎”字。谁掌握了资源，谁就有了野心。于是出现一个有趣的复合词“觊觎”，见猎心喜，于是有了逾越部落公权的念头，怎么做呢？就是这个“岂”字，本意军鼓。召集死党，敲响军鼓的结果，就是象征刑法的“辛”，与权力象征的“巾”结合，称为“帝”。这就是一个伙夫的励志传奇。
进入威权时代，周朝就有了礼乐制度，目的无非是维护王权的权威。于是就有了男子的冠制。“冠”字其实是个动词，上面是一顶帽子之形，下面从人从寸，像人用手把帽子戴在头上之形。这和女子“曼”字是一样的。“曼”也是动词，但男人戴帽的“冠”是一种礼仪，是身份地位的象征。而女子的“曼”更多的是表现一种女子试帽，戴帽的美妙姿态，“轻歌曼舞”一词就根源于此。展开去，比如周末陪GF逛商场，她在试衣间精挑细选，你在这心脏病发，这就是“慢”字。再引申，水满了出来，就是“漫”，再动起来就是“浪”，合在一起就是春情荡漾，一发而不可收的“浪漫”。再要推论，三天三夜也说不完。
继续回到正题，周代礼乐制度具体怎样，有兴趣尽可去参阅孔老二写的<礼记>，小熊又不是复读机。需要关注的是，为什么当年二哥要写这本书，目的何在？原来当时是一个礼乐崩坏的时代，二哥担心自己再不做点什么，正统文化传承就要中断了。那春秋战国时期，到底礼乐崩坏到何种程度？《后汉书，舆服志》已经说得很明白了，从冠制来看，汉代的数种冠制，其实来自于战国时代几个主要诸侯国家的拼盘大杂烩。例如，獬豸冠出自原来的楚国，武冠出自原来的赵国等等。
那把时间拨回去，试问要是没有当年的秦人统一，那诸夏各国会发展成什么样子？例如战国七雄，如果以秦国为坐标，用近代欧洲德国为参照系，那与秦为亲兄弟的赵国，大概就好比奥地利，兄弟二人成日里就和西戎，北狄，中东欧斯拉夫各蛮族PK。韩，魏，燕就和北海三国似的，论法统,领有成周旧域，讲血统，正二八经的维京嫡系。齐国有鱼盐之利，完全可以自成系统，漠视中原纷争，大英得天独厚，对欧陆向来是光荣孤立。楚国有趣，喜欢自称南蛮，法国佬也夸耀自己是高卢后裔，但翻开族谱看看，哥俩一个是诸夏部族火师苗裔，另一个纯粹法兰克人之后，至于真正南蛮，高卢，苗人和东方不败上了黑木崖，高卢幸存者大都逃到布列塔尼苟延残喘。事实上，楚，法恰恰是各自部族文明发展最发达的地域，要不为什么后来人言必称楚汉文化，法兰西宫廷礼仪如之何呢？
行文至此，有人肯定会跳出来说统一是历史潮流所向，小熊就不要YY了什么的。其实小熊不过先做一点至少是靠谱的历史假想，毕竟这也是周代公室贵族制度走到巅峰之后的一种历史走向，至于为什么会走到另一条路上去，这就和秦国的帽子有关了。
前面说过了“巾”的权利意味。进入父系时代，就有了一个与男权社会对应的字“布”，上父下巾，非常的形象。这样家族就成为一个很特殊的单位。古文里”徽“字，意指出门之前，把头发系好。引申为家族标记。“帻”字意指衬发头巾，引申为对家族的责任。秦军武士都喜欢戴一种绛帻。秦人黑布包头，称为黔首。这些由秦文而来的小篆都说明秦国民间父系宗族势力庞大，这也是变法在秦国能够顺利推行原因，从好的角度来看是家族的荣誉感使然，从坏的角度看是连坐法的恐怖威慑，二者都是促使秦军向绞肉机转化的原动力。与此相对的是，女性发饰的遗存，在秦国成了骂人的笑柄。
例如嫪毐的得名。前段时间看期刊，某教授旁征博引，洋洋洒洒，从语音学，阿尔泰语系入手，一路把嫪毐考证成了匈奴人。但汉字根源于象形文字，怎么可以用西方拼音学那套东西来推呢？还是要像小熊一样，从字根词源入手，才能解开嫪毐身上的千古之谜。
“嫪”，左边从女，右边羽，人，彡，直译，就是女人像羽毛一样飞在空中，像透过云层的光线一般，意译，就是快乐。
“毐”，“毒”的异体字，“毒”也不是《说文》里毒草的意思，而是上象以刀剃发，下形母亲，古代母系部落刑法，儿子当逃兵，军法规定就剃母亲的头，把头发挂在旗杆上示众。意译，就是使母亲蒙羞。有人问为什么不找父亲，古人怎么知道LUCAS的老豆是霆锋还是冠希，只有拿伯芝的头发来顶帐。
综上，嫪毐一名的含义，其实就是使女性快乐而使母亲蒙羞，再往后怎么推论，小熊是个腼腆的人，说不出口啊。。。。。。
为嫪毐同志正名之后，偶们继续今天的故事。汉代冠制，《后汉书，舆服志》上都有，小熊就说几个最基本常识好了，“士冠庶巾”够简单了吧，
刚出生的小鬼，称为“婴儿”，从象形角度看，古人认为贝壳一种贵重物品，串在可以用来做颈饰，从生理角度象征母体脐带，从社会角度看，则有维系家族血脉意思，引申出来就是孩子是父母的宝贝。
稍微长大一些，称做“孩提”，指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”
再大一点，“垂髫”，古时儿童不束发,头发下垂,所以把小孩子头发扎起来下垂着叫做“垂髫”。
然后就是“总角”，年龄渐长，头发多了，于是把头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。有个成语就叫做“总角之交”。至于女孩，就叫做丫头。
成年了，士大夫家族就要行冠礼，庶人就带上头巾，这就是头上的基本等级制度。
到了汉代后期，高门大姓，新贵族的崛起，带来了衣冠制度继春秋战国以后的第二次大崩坏。推根溯源，其实也是命数使然，汉初用秦法，但酷吏难以持久，那就兼采儒家，但因为察举制的滥觞，三代之后，儒生们私相授受又结成了世家朋党，依附地方豪强成为高门新贵，皇权不甘心大权旁落，于是残联的朋友出场。体现到头上，豪强军阀喜着幅巾，作儒将打扮，显示与士族的同盟关系，例如袁绍之流，高门大户顾名思义，高帽子伺候，这就是所谓峨冠博带，至于残联诸位，帽子上都是右貂金珰的贵重装饰，而且没尾巴的貂啊，狗啊，一般来说还不会死，很人性化。大概是同病相怜的关系吧。不像英国皇室卫队，戴熊皮帽，非常的残忍。还有就是民间，百万黄巾贼，相当的拉风。
之后就是三国两晋南北朝，一个字打就是了。一直到南北朝后期，三种帽子出现，代表了三种历史发展的方向。
先来说说“帽”这个字的出现，之前的中国是没有“帽”这个字的，它的字根来源于“冒”，。“冒”小篆字形，上为帽子,下边是眼睛。意义，帽子遮住了眼睛，又指小儿与蛮夷的头衣，引申出见尊长时不抬头，目光飘忽不定，不懂礼数的意思，故有冒天下之大不韪的说法，是个贬义字。五胡乱华，才又新创了“帽”这个字。
南朝出现的新款式，就是乌纱帽。这是一种不同于传统冠冕的帽饰。它的出现说法很多，但真正引领时尚的内在动因，在于那些出自庶族的军头皇帝们在幕后策划，是皇权与高门大族较劲掰腕子的产物。
北方的两个王朝，北齐倒是延续着高门的大帽子，但北周不同，一种称作幞头的帽子，开始流行。幞头最早就是一种军中士卒的包头软巾，鲜卑人入侵之后，因为他们脑后有编发，因此就垂下几块布条，做挡风，防雨，养发，护发之用。见过抗战时期日军战斗帽吗？就是这个意思。后来鲜卑人也开始沐猴而冠，剪去编发，学汉人梳起发髻来，脑后布帘子作用消失，到了北周武帝时，干脆打个蝴蝶结，分两边垂下来，因此就有了幞头。
尘埃落定之后，接着而来的隋唐，论历史地位也就相当于辛亥以后袁世凯政权，伪军反正毕竟是第二选择，山东士大夫心中最属意的真命天子其实还是金陵政府。应了圣人那句话，越是非处越是计较名分。要不怎么小熊一开始数落非处，就有很多女性网友要出来咬偶，当然小熊很体谅她们的心情，毕竟那是她们心中永远的痛。
言归正传，继续说隋唐，杨李两家也是一样，越是出身不正，越是喜欢正大义名分。所以《隋书》，《唐书》里关于礼仪舆服的规章条例特别的繁琐,动不动就是上推三代，取法先王。但在日常生活中，李唐毕竟有太多的胡风遗俗，帽子也是千奇百怪，其中还有武周这个牝鸡司晨的怪胎。媚娘姐姐一是贵巾贱冠，搞出一种软巾，称作“武家诸王样”，还开了在衣服上绣花鸟鱼虫以明贵贱的先例。成语衣冠禽兽就典出于此。直到安史之乱，胡人给唐朝跳了一次癫狂的胡旋舞之后，全盘胡化才算告一个段落。中唐以后，以韩，柳为首的士大夫阶层开始回归传统，引领新古文运动。中国文明才慢慢回到正轨上来。五代残唐的政治格局，无非就是朋党，宦官，藩镇这汉末的老三样，帽子有变化，没特色，直到宋初，文明的光辉才再一次照耀到中国土地之上。
宋代的帽子，最典型的就是方顶硬翅幞头，宋人当官讲究的是“文官盼长，武将盼方”。官员的官帽，远看就像一部推土机旁边各挂一节铲斗似的。至于日常生活，像东坡居士这批士大夫，有着东坡巾等各种花样，讲究潇洒飘逸，怎么高兴怎么来。这和当时士风有关联，宋代优礼士大夫，心情好，自然品味就高。而且还反映了政治上的新动向，因为不管何种官僚选拔制度，汉晋的门阀，还是唐宋的科举，走向完备之后，殊途同归，自然就是臣僚结党，然后向皇权侵蚀，两宋之交，由于士风活跃，帽子款式日新月异，随着这波浪潮，在历史的烟尘里，隐约间，皇权的忠诚捍卫者，以童贯童王爷为首的残联朋友已然准备闪亮登场。
不成想，金兵南下，历史进程被打乱，文联与残联的对决被无限期押后。之后几百年，继续打，金兵要在北方沦陷区推行剃发易服，岳飞又要怒发冲冠，纠缠百年，蒙古人最后一个来，拿走了所有的蛋糕。但却又没怎么吃到。
蒙元时期的四种帽子，是一定要说的，因为这非常有意思。首先是蒙古人带的帽子，看上去和越共带的钢盔差不多，头盔式样从一个侧面体现了蒙古人从马上得天下的历史，其次是色目人的各色包头巾，里头可以镶嵌宝石，暗藏玛瑙，银票，这和他们职业相符，蒙古人打天下，色目商人发大财这已经形成常例，通常的桥段都是某个色目商队跑到大汗金帐哭述一番，说某某欺负他了，大汗一生气，结果很严重，结果每征服一地，色目税收官，商人才是最后的赢家。蒙古征服战争背后的色目推手，是近年历史研究的热门话题。随便举个例子，海运大都的漕粮，只有一小部分进了蒙古人的肚子，而且还是以酒精成分进去的。余下大部全都被色目商人转运世界各地。再次是本土胥吏阶层，也就是秦汉前期的酷吏们。蒙古人与色目人治天下，只有一项行政措施，就是收税。作为官员主体的士大夫早就靠边站了，代之而起的就是胥吏们，元行秦政，给了他们重新上位的机会，于是带尖角帽的衙役胥吏们又威风了起来。色目人和胥吏们结合在一起，上面忽悠蒙古人，下面盘剥底层汉人，为什么说开河变钞祸根源？大型水利建设和货币改革，想想那是多大一块蛋糕啊。但结果呢，惹来红巾无数！
为什么要带红巾，大概要么是因为明教源出拜火教的关系，或者是起兵时韩山童自称是赵宋遗孤，要光复炎宋的原因，要么干脆是两者兼而有之。但笑到最后的却是天生的火命人----重八哥。
明朝建立，大力推行王政复古，革除胡俗。在帽子的式样上更是从三代开始，绵延汉唐，推崇两宋，忙了个不亦乐乎。在礼仪大方向上复古，在日常生活中，网巾成为社会新时尚，不同的士大夫阶层戴不同的头巾，也有明确的礼仪规范。具体去看《明史,舆服志》。小熊就不说了。但随着新兴士绅，也就是西门大官人这一代人的集体出场（有兴趣的可以去数一数在《金瓶梅》中西门大官人在全书中一共戴了多少种帽子？这比数女明星在电影了换了多少身衣服更加有趣！）晚明，也是中国历史上，第三次礼仪大崩坏时代来临。上两次一是周代公室贵族，二是魏晋高门贵族，这次是士绅贵族，中国皇权专制又一次面临关口，应对危机，残联的朋友们不改男儿本色，再度义务勤王。但结局以残联失败而告终。剩下的时日，皇权处处受到制胕，皇上痛苦的如李尔王一般等待早朝。这时要是有外力刺激，例如西洋朋友来传播近代福音，配合本土这种身重头轻的体态，保不齐就会有新气象。可怜中国人命苦，该来的没来，不该来的却来了！
清兵入关，剃发易服，辛辛苦苦几千年，一觉又回到蒙昧前。而且明朝皇权无法解决的体制问题，作为异族的清朝，却轻而易举的解决了。身为外国人，清朝也可以选择和蒙元一样的统治策略，毕竟它的人口基数，作为统治者来说，足够填补所有官缺，无需汉族士大夫帮衬。但是清朝高明之处在于不仅用汉官装潢门面，而且反过来制衡八旗内部部族势力。凡是异族入主，向来有两大问题，一是正统性，二是部落联盟在创业者死后的内部离心力。爱新觉罗利用八旗和汉官互制，结果就是使皇权异常稳固，因此有清一代，是个超稳定结构，冠服制度也是异常统一。至于具体服制，自有《清史稿,舆服志》伺候各位。唯一值得小熊抱怨的就是现如今的电视剧，别的都不去说它，最搞怪的就是明明是冬天戏份，满朝文武也是身着冬装，口吐白气，偏偏头上都带着夏季才戴的大斗笠，小熊也纳闷，难道那时金銮殿上就有中央空调系统了么？
晚清又是一个见了鬼的时代，书上也没写着中国只许由大清国一家占着，不许其余各国来分一杯羹的道理。于是各国朋友就纷至沓来，其实这是好事，满清国力愈弱，离汉人复国就愈快。超稳定结构只有靠外力不断冲击才会出现裂缝。反叛者大都会以“还我衣冠”为政治号召。前有洪秀全，后有孙大炮。但洪秀才明显属于野路子，例如细心考察太平天国舆服制度，其实可以发现他们的真正心思，不错，长毛是蓄传统发式，而且还有崇尚西教的表现。但抛开表象，从舆服定制上，天王规定，由金田到永安的老兄弟一律赏穿黄马褂，永安到岳州的老兄弟一律赏穿红马褂，其余新兄弟穿普通服色。这和后来一样，其实无论早先挂西洋圣教的招牌，还是今日打国学复兴的幌子，骨子里只不过是想接清朝的盘，如此而已。
说到底，还得靠传统士大夫和西化知识分子联手，才能干出一番大事。于是辛亥鼎革。民国建立，各色衣冠纷纷闪亮登场。从古典角度来说，传统汉衣冠与社会隔膜太久，所以民国草创之际，佩戴戏曲大佬官所用的英雄巾，居然也能成为时尚，再往后，纯正汉衣冠，有过两次机会，先是洪宪帝制，但袁皇帝又罩不住，后是国民政府时代，30年代中期，司法院副院长湖南人谭振去欧洲考察司法制度，看了英国法庭庭讯，觉得人家戴假发，穿黑袍很有古典气质，回来和院长湖北人居正一说，两个辛亥元老大概人老了喜欢怀旧，突然想起自己年轻时的梦来，于是在全国司法系统推行国粹，法官们换穿统汉衣冠，报行政院，立法院会商，洋派的孙院长，汪院长又开始踢皮球，等到也批下来了，抗战爆发了，议题搁置。
在新派角度来看，那就更热闹，十里洋场，什么帽子没有？最流行的非西式礼帽莫属，上至社会贤达，下至贩夫走卒，几乎人头一顶，还有吕宋帽，有法租界的安南巡捕和像大炮这样的粤系洋派人物作模特，再配上一根手杖，也很时尚。顺便一提，中国近代理发业也和法国有师承联系。前清只有剃头匠，剃头挑子其实是人头旗杆的变体，直到上海开埠，法国人把理发技术带到中国，民国后原先的剃头匠转行，变成了理发师。就像现在理发店门口暧昧的霓虹灯的前身就是当年理发店的标志---法兰西的三色旗。另外出风头的就是鸭舌帽了，但不同的人有不同戴法，正戴配一身工装背带裤的，基本都是船厂工人之类，歪戴配西装，但不系领带的则大都是不领薪水的城管，城南杜先生的手下，开汽车的尤多。学生有硬檐帽，透着精神。邮差在当时虽是人人艳羡的金饭碗，但绿帽罩顶，还是有些别扭。至于军帽，警帽，无论在什么时代，都是权利的象征。帽子在进步，时代也在进步，抗战打完打内战，一边的女孩，头戴美式船型帽，配上大波浪，妩媚妖艳，另一边的姑娘，狗皮大棉帽下，露出两条羊角小辫，娇俏可人。双方的将士，怎能不为之浴血奋战，革命成功，江山美人，自古如此。
江山易主，进入全民制服时代。最通行的就是解放帽，颜色区分工种，口袋判别贵贱。工蓝军绿干部灰，农民伯伯扎手巾。有特色的反而是历次运动中的地富坏反右们，黑五类没资格戴解放帽，游街有颇合古意的大高帽，批斗有原生态的阴阳头，劳改则有舶来的罗宋帽伺候，这是当年苏俄革命，逃到中国的白俄带来的玩意，今天给黑五类戴上，也算是有历史传承了。70年代，国门稍开，刚来的老外们看见满街的蓝制服，不识货，惊呼这是一个蓝蚂蚁的国度。直到蚁后成擒，工蚁们的色盲症才稍稍有所好转。八零年代中后期，一部电影带来新的时尚，霹雳舞重新引领了扎头巾的时尚，夏日午后，宿舍一角，七八瓶啤酒，人手一把破吉他，五音不全的歌声鼓动了若干躁动的灵魂，热度渐高，飘带也就扎了起来。再往后，十几年前的小熊还小，连进行人类最基本性行为的能力都不具备。还能记得了别的什么？之后九零年代，新世纪，下周再说。
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