我们不说诺贝尔奖了给狗留点活路,我们看看元朝的一道皇帝圣旨两个写法(转载)

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  明.宋濂撰《元史》之《本纪第二十九.泰定帝一》记载了元朝泰定帝(注:也孙铁木儿)于至治三年(公元1323)即皇帝位的诏书。诏书在“九月癸巳,即皇帝位于龙居河,大赦天下。诏曰”之后,原文为:

  薛禅皇帝(注:忽必烈)可怜见嫡孙、裕宗皇帝长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底,封授晋王,统领成吉思皇帝四个大斡耳朵,及军马、达达国土都付来。[甘麻剌]依着薛禅皇帝圣旨,小心谨慎,但凡军马人民的不拣甚么勾当里,遵守正道行来的上头,数年之间,百姓得安业。在后,完泽笃皇帝(注:元成宗铁木耳)教我继承位次,大斡耳朵里委付了来。已委付了的大营盘看守着,扶立了两个哥哥曲律皇帝(注:元武宗海山)、普颜笃皇帝(注:元仁宗爱育黎拔力八达),侄硕德八剌皇帝。我累朝皇帝根底,不谋异心,不图位次,依本分与国家出气力行来;诸王哥哥兄弟每(注:等于“们”),众百姓每,也都理会的也者。今我的侄皇帝生天了也么道,迤南诸王大臣、军士的诸王驸马臣僚、达达百姓每,众人商量着:大位次不宜久虚,惟我是薛禅皇帝嫡派,裕宗皇帝长孙,大位次里合坐地的体例有,其余争立的哥哥兄弟也无有;这般,晏驾其间,比及整治以来,人心难测,宜安抚百姓,使天下人心得宁,早就这里即位提说上头。[我]从着众人的心,九月初四日,于成吉思皇帝的大斡耳朵里,大位次里坐了也。交(注:等于“叫”)众百姓每心安的上头,赦书行有。(来源:“国学网站”之《元史.本纪第二十九.泰定帝一》)

  《四库全书》版《元史》之《本纪第二十九.泰定帝一》的诏书同样紧接“九月癸巳……大赦天下。詔曰”之后,文字则是:

  朕考晋献武王,色辰(“薛禅”)皇帝之嫡孙,裕宗皇帝之长子也。圣慈眷爱,封授晋王,统领青吉斯(“成吉思”。以下各异译名可对照上引白话诏书。)皇帝四大鄂尔多及军马、达勒达国土。就国以后,恪遵色辰皇帝圣旨,小心谨慎,凡军马人民一切事宜,咸由正道而行。故数年之间,群臣各敬其事,百姓得安其乐。嗣后谔勒哲图皇帝命朕继承藩服,仍统领四大谔尔多及北边军马,翼戴朕兄库鲁克皇帝、布延图皇帝,朕侄硕迪巴拉皇帝,历事累朝,无贰尔心,以继朕皇考固让之志,恪恭厥职,屏卫王家。朕之行事,诸王宗室臣民皆所素知。今大行皇帝上宾,迤南诸王、大臣、军士及诸王、驸马、臣僚、达勒达百姓等,咸谓天位不宜久虚,乾纲固有专主,近属之中,惟朕为色辰皇帝嫡曾孙,裕宗皇帝嫡家孙,以长以亲,于义皆无可让。况大行晏驾,事变非常,及今加意抚绥,犹恐皇皇未定,宜早正宸极,镇安百姓,使天下人心得宁。朕以臣民劝戴之故,俯顺舆情,九月初四日,即位于青吉斯皇帝之大鄂尔多。布告中外,咸与维新,可大赦天下。

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