历史的数学力学解

　　历史的数学力学解

　　所谓“文明冲突论”，准确的定位，应该是“文明”与“野蛮”的冲突。西方占居资源与技术顶端持久优厚下养成的兽道逻辑，与作为全人类出路的文明的人道逻辑之争。因为，是真文而明，怎可能在人类内部来了“你死我活”。因此，兽道贪欲，才是全人类人道世界面临的最大难关。

　　与爱爱讨论，昨日有救亡压倒启蒙之高论，以为，救亡问题已经过时，问题在于，启蒙为了什么？救亡问题真的结束了么？爱爱一针见血，李厚泽本末倒置了。确实有道理： 现在实际又到了一个物质与精神高度复合中的现在救亡命题，物质性的卡脖子与产业链围堵，精神性的政治经济文化的意识形态扭曲与被白色劫持的危亡时刻。显然，尤其疫情格局以来，这种围堵与反围堵，构成了崭新的救亡问题，已经明确放在中国人面前，也是好事。

　　救亡问题之余，就是普遍的“人权”问题。西方口头上的“人权”观，无论其如何借谎言兴风作浪，就原理上，不妨也适当尊重。并且，进而自主注册，不由别人家牵着鼻子走。因为，我认为，全人类要有真希望，就终究要无论“东”“西”的，终究要认识到，都不过住在这个小小的蓝星上的有限进行时，需共生死，这是最大的人权。

　　“人权”逻辑的边缘，谈及介于“丛林逻辑”和“人性”“神性”之间的矛盾世界，这个问题其实远比概念本身麻烦。就事实现象世界出发，兽与动物的母性血缘亲情以及准社会交往灵性等等，与人类这方面也有并行性。问题估计在于一个“圈子”问题，圈大圈小的问题。比如，在对手认定的圈内，人权就是那样的人权，对他们认定圈外的，就可以随意屠杀，因为，他们杀的根本是他们不认可人类的人类。归根到底，种族主义，一直困扰着，考验着现实与今后历史中的全人类。

　　西方对丛林法则的尊奉，也主要是对外的，而不是对内的。对内就搞人性兼神性法则----西方人性兼神性法则的现世体现，就是法律制度及司法方式。勿用讳言，这方面，还真有许多值得我们学习借鉴的要素。我们在法律制度定义权方面曾经的缺失，已经吃够西方的苦头。

　　美国国务卿布林肯5月3日表示，有必要努力打造一个热爱自由的国家的全球联盟，但他同时表示，这次会议的目的不是试图遏制中国或压制中国，但要确保中国“遵守规则”，西方是在捍卫“基于国际规则的秩序”。这就最眼下的切蛋糕游戏。这就是目前最基于他们定义下的切蛋糕游戏。我们如何在各个层面，不断地反切“西方”“自由”的蛋糕，考验中。一直切到它没有什么值得人类稀罕的成份为止，“西方”自然就被“大同”文化了。不容易。

　　现在关键的就是，“外”与“内”，因斗争而可能起的种种变化。“西方”没有那么简单，“东方”也是。“西方”也有强大的学习能力，否则科学学术也不至于那么发达。一切还得回到：实事求是。

　　人类史，客观上是个“力学流形”----各种相互作用力量纠缠下展开的流形，而不是由一定的观念决定的。后人看到的，或者总结的已成过去时的事实与主导观念史，往往就是被按不同方式制造的“几何存在”----还因为不同的制造者，所占所材料的选择性不同，形成选择性的历史观的差异，而千差万别。随意打扮小姑娘式，影射式，虚无主义的，各种颜色的，应有尽有，并从中理解或影响当下的走向，以及预测未来，以至于有了，“一切历史都是当代史”之说。

　　从历史活动的力学纠缠测不准角度讲，历史本身是个复变量机制，而显然不是单变量机制，并且，随着社会化程度的范围越扩展，越显复杂。因此，这里就尤是老人家的“群众路线”与“统一战线”的重大数学力学意义----把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的，集思广益等等。这里，历史的“复变量”意义，更显于人们的物质生产方式，以及由此结成一定生产关系格局下，所产生的精神观念主权意识信仰状态，构比成“人性的”兼“神性的”，对历史的复合作用意义----物质生产方式是实数变量，主观精神意识状态是虚数变量，两者匹配成一种复数，就成为对历史活动产生决定性的向量，具有能动作用意义，而不再作为“标量”，只有存在性意义。从这里，可以理解，作为“虚数”的信仰，文化意识，精神状态，及其演化出对媒体舆论塑造民众心理的重视，为什么被历代大人物所特别看重，不因为其“虚”而漠不关心，谁漠不关心，谁就很容易在历史上成为可怜虫。这大约就可以称之为“历史的数学力学解”。

　　要说西方人在现实这个历史的横断面上，信奉“丛林法则”，强者逻辑，其实也有一定道理。因为，你不强，甚至沦为弱者，不成啊，容易被剥夺历史存在性与现实生存性。历史时常就是无情的，而不是温情脉脉，生产方式与生产力，是不可能靠一点美好的观念就能把握的。所以，也不必特别鄙视这种种逻辑。

　　“哲学家只是解释世界，问题在于改造世界”。目前，他们的总战略就是，不断塑造“中国”这个“对手”的致命性，以便转移人们对内存社会结构性矛盾的注意力，聚力于军工金融复合体周围，而不因现实的阶级压迫而觉醒，甚至不惜运用战争逻辑，以求一逞，改写眼看着自己衰落的世界历史走向。记得四五十年前，美国有个总统说，要使美振奋起来，最简单的办法就是，希望苏联来一颗原子弹-----比如当年，珍珠港事件，就是最经典的一例。

　　一切不能只在东西方的抽象“观念”差异上纠缠。更需要从实际的力量对比格局，以及力量的进路角度测量问题，并从这里延及制度，道路，文化，信仰，才更扎实。

　　也就是说，一切话语权的背后，必须有强大的事实性力量进展。

　　几十年来，对WG，只就纯粹受害者感受角度，全盘简单否定，痛快是痛快了，但，为共和国整体史的建构，埋下了极大隐患----新中国整体史的自我割裂，至今暴露无遗。

　　不过，种子已经深埋，以“艰难探索”这样一种新建构，全面覆盖那一段历史，是个好迹象。延这种“探索”性逻辑，从WG的失序教训中，最终得出“科教兴国”“依法治国”这两条革命意识基础上的增量，还是比较贴近唯实历史辩证法的，是为可喜。因此，目前的话语争夺战，在这两条增量与人民史观革命意识形态之间的关系问题，是打通，还是被资产意识形态所离间，是个关键。

　　20210504

标签： 数学历史故事

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