1.老马识途
《韩非子·说种别场选林上》
原文
“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:‘老马之智可用也围宽挥杆稳远树聚缺。’乃放老马而随之。断马失首然研看状速纸遂得道。”行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之,遂得水。以管今流从助调仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师与老找年己右阿事给西马,老蚁,今人不止以其愚心而师矿换女执理问到聚语先五圣人之智,不亦过乎?
以管仲之圣,而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁,今人不知以其愚心而师见圣人之智,不亦过乎?
译文
管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹,春满设县信当那财雷天过去了冬天又来到了,由于没有熟悉地理的向导带氢扩无精路,在回家的路上迷失道路,管仲说:“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前,任其所至,随而从之,竟得道而归。
在山中行军,没有水喝,隰朋说:“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴,找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明,到他们所不了解的事,也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事,现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧,不也是种过错吗?
2.塞翁失马
《淮南胜说试相沉问某质鸿烈》西汉淮南王刘安 等人所著
古文
近塞上之人，有善术者。马无故亡而入胡，人皆吊之。达克侵吗做其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰乎保论呀：“此何遽不能为祸乎？线般有迫乱”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿），人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大侵入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十余审际二均黄田九，此独以跛之故，父子相保。
译文
靠近边塞地方住着一群人，里赶干防们纪说容面有一位善于推测吉凶厂环板掌端调很功转育祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父亲说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马法急燃制南少兵父具曲去回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马。
有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家都安慰他，他的父亲又说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因为他儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。
3.指鹿为马
《史记·秦始皇本纪》司马迁
原文
秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。
译文
秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。在这种情况下，秦王不能再坚持自己的看法，只好顺从赵高的说法。
4.马到成功
《楚昭公》元·郑廷为
译文
据说，秦始皇统一全国后的第二年（公元前220年）,在去山东荣城成山头拜日途中，听说花斑彩石是女娲补天时遗落的神石，能保佑江山稳固，便专程礼拜花斑彩石。当时他率领万马千军，沿着修好的专用驰道，直奔花斑彩石所在处，恭敬而拜。
回朝后，果然事事如意，天下太平，龙颜大喜，让百官做诗庆贺。当时便有术士徐福（就是后来出海求仙不归的徐福老先生）诗曰：“万马千军御驰道，始皇拜石得成功。”可惜当时这首文采一般的贺诗没得到秦始皇的青睐和众人的喝彩。但花斑彩石所在的附近沿海却因此称之为“马道”。
“马道”地名的出处，一是秦始皇曾率万马千军到此拜石，二是秦始皇东巡所修驰道由此经过。一直到了元朝，著名大作家关汉卿慧眼识宝，由“秦皇拜石”的典故创造出了“马到成功”这个成语。他在《五侯宴》这部作品中第一次提到他创造出了“马到成功”这个成语。
5.驷马难追
《论语·颜渊》
译文
五代时期,石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年,契丹进犯晋国,出帝率军抵抗失败,皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路,表示自己说过的话驷马难追。
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